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仲(zhòng)尼适楚,出于林(lín)中(zhōng),见佝偻者承蜩,犹掇之(zhī)也翻译(yì)，仲尼(ní)适楚,出于林中,见佝(gōu)偻(lóu)者承蜩,犹掇(duō)之(zhī)也(yě)议论文

　　仲(zhòng)尼曰：“子巧乎！有(yǒu)道(dào)邪？”曰(yuē)：“我(wǒ)有道也。

　　五(wǔ)六(liù)月累丸二(èr)而不坠，则(zé)失(shī)者锱铢；

　　累三(sān)而不坠(zhuì)，则失(shī)者(zhě)十一；

　　累五(wǔ)而不坠，犹(yóu)掇(duō)之(zhī)也(yě)。

　　吾处身也(yě)，若厥株拘；

　　吾执(zhí)臂也(yě)，若槁木之枝(zhī)；

　　虽天地之大，万物之(zhī)多，而唯(wéi)蜩翼之知。

　　吾(wú)不反不侧(cè)，不以万物(wù)易蜩(tiáo)之(zhī)翼(yì)，何为需要和须要意思的区别简单理解，必须与必需的区别通俗易懂而(ér)不(bù)!”孔(kǒng)子顾谓弟子曰：“用志不分，乃凝(níng)于神，其痀偻丈人之谓(wèi)乎！”

佝偻承(chéng)蜩原文及翻译

　　该文写(xiě)驼背老人讲(jiǎng)述自己苦练(liàn)捕蝉(chán)本领之(zhī)事(shì)，借此喻(yù)彼，以(yǐ)小喻大。

　　原文(wén)入下(xià)。

　　仲尼适楚(chǔ)，出于林(lín)中，见(jiàn)佝偻者承坦(tǎn)谈念蜩(tiáo)，犹掇之也。

　　仲尼曰(yuē)，子巧乎，有道邪。

　　曰，我有道也。

　　五六月累(lèi)丸二而不坠，则失者锱铢，累三而不坠，则失者十一让困，累(lèi)五而不坠，犹掇之也。

　　吾处身也，若厥株拘，吾(wú)执臂也，若(ruò)槁木之枝，虽天地之大，万物之多(duō)，而唯蜩翼之知(zhī)。

　　吾不(bù)反不侧，不(bù)以万物易蜩之(zhī)翼，何为而不(bù)得。

　　孔子顾谓弟子曰，用志(zhì)不分，乃(nǎi)凝于神，其_偻丈(zhàng)人之谓乎(hū)。

　　1、翻译。

　　孔子(zi)到楚国去，经过树林，看见一个驼背老人正用竿(gān)子粘(zhān)蝉，就好(hǎo)像在地上拾取一样。

　　孔(kǒng)子说(shuō)：“先生真(zhēn)是巧啊，有门道吗(ma)。

　　驼背老人说(shuō)，我有我的办(bàn)法。

　　经过五六(liù)个月的练习，在(zài)竿头累叠起两个丸(wán)子而(ér)不会坠落，那么(me)失手的情(qíng)况已经很少(shǎo)了，迭起三个丸子(zi)而不坠(zhuì)落，那么失手的情况十次不会超过一次了(le)，迭起五个需要和须要意思的区别简单理解，必须与必需的区别通俗易懂丸子而不坠落，也就(jiù)会像在地面上拾取一(yī)样容易。

　　我立定身子，犹如(rú)临近地(dì)面(miàn)的断木，我举竿的手臂，就像(xiàng)枯木的(de)树枝，虽然天(tiān)地(dì)很大，万物品类很多，我一心(xīn)只注意蝉的翅膀(bǎng)，从不思前(qián)想后左顾右(yòu)盼，绝不因(yīn)纷繁的万物而改变对蝉(chán)翼的注意侍吵(chǎo)，为什么不能成功呢。

　　孔子转身对弟子(zi)们说：“运用心志不分散(sàn)，就(jiù)是高(gāo)度凝聚精神，恐怕(pà)说的就是(shì)这位驼背(bèi)的老(lǎo)人吧。

　　2、说(shuō)明了凡事只要专心致志，排除外界的一切干扰，艰苦努力，集(jí)中精力，勤学苦练，并持之(zhī)以恒，就一定(dìng)能(néng)有所成就，即使先天条件不足(zú)也不(bù)例(lì)外。

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