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世界四大(dà)文化名(míng)人是哪4个，世界四大(dà)文(wén)化名人不包括(kuò)谁

　　1953年在赫尔(ěr)辛基(jī)颁布了四位世界(jiè)文化名人。

　　他们是中国的屈(qū)原，波兰的天文学家、日心说(shuō)创始(shǐ)人哥白尼(ní)；

　　欧洲文艺复兴时期(qī)重(zhòng)要的人文主义(yì)作家之(zhī)一弗朗索瓦·拉(lā)伯(bó)雷；

　　欧(ōu)洲文艺复兴时(shí)期最重要的(de)作家(jiā)，杰出的(de)戏(xì)剧家(jiā)和诗人威廉·莎士比亚。

　　屈原(yuán)是(shì)中(zhōng)国历史上一位伟大(dà)的爱国(guó)诗人，中(zhōng)国浪漫主义文学的奠(diàn)基人，“楚辞”的创立者和代表作家，开(kāi)辟(pì)了(le)“香(xiāng)草美人(rén)”的传统，被誉为“楚(chǔ)辞(cí)之祖”，楚国有名的辞赋家宋玉(yù)、唐勒、景(jǐng)差(chà)都受到(dào)屈原的影响。

　　屈原作品的(de)出现，标志着中国诗歌进入了一个(gè)由大雅歌唱到浪漫独创的新时代，其主要作古诗《画》的作者是谁？哪个朝代人，画的作者是哪个朝代的诗人品有《离骚(sāo)》《九歌》《九章》《天问(wèn)》等。

　　以(yǐ)屈原作品为(wèi)主体的《楚辞》是(shì)中国浪(làng)漫主义文学的源头之(zhī)一，《楚辞》中最著名的(de)篇章是《离(lí)骚》与《诗经》中的《国风》并(bìng)称(chēng)为(wèi)“风骚”，对(duì)后世诗歌产生(shēng)了深远影响。

　　尼古拉·哥白尼（波兰语：Nikolaj Kopernik，1473年2月19日(rì)—1543年(nián)5月(yuè)24日，享年70岁），是(shì)文艺(yì)复兴时期的(de)波兰天文(wén)学家、数学家、教会法(fǎ)博士、神父。

　　在哥白尼40岁时(shí)，他提出了(le)日(rì)心说，否定了教会的权威，改变了人类对自(zì)然对自(zì)身的看(kàn)法。

　　当时(shí)罗马天主教廷(tíng)认为(wèi)他的日(rì)心(xīn)说违反《圣(shèng)经》，哥白(bái)尼(ní)仍坚信日心说，并认为日(rì)心(xīn)说(shuō)与其并无矛盾，并经(jīng)过长年(nián)的观察(chá)和计算(suàn)完成(chéng)他的伟大著作(zuò)《天体运行论》。

　　1483年（一说1494），拉(lā)伯(bó)雷出生于法国中部的希农城，十几岁后，拉(lā)伯雷(léi)接受了宗教(jiào)教育，进修道院(yuàn)当了修(xiū)士。

　　期间开始(shǐ)学习(xí)希腊文，来了解希腊和罗(luó)马的古代文化。

　　1530年，拉伯雷(léi)进大学攻读(dú)医学(xué)，用了(le)两个(gè)月的时间获得了学士学位，当上了(le)医师(shī)。

　　1532年(nián)，《巨人传》第一部出(chū)版，次年出版(bǎn)第二(èr)部(bù)，虽然(rán)受到民众欢迎，但(dàn)被法(fǎ)院(yuàn)宣布为(wèi)禁书。

　　1537年，获得蒙彼利埃大学的(de)博士学(xué)位。

　　1545年，在(zài)国(guó)王的特(tè)许发行(xíng)证的保(bǎo)护(hù)下(xià)，拉伯(bó)雷以真实姓名出版了《巨人传》的第三(sān)部。

　　但不久国(guó)王死去，小说又(yòu)被列(liè)为禁书，拉伯雷被迫外逃，直至1550年才(cái)获(huò)准回到法(fǎ)国。

　　回国后的拉伯雷在学校教书，教书期间，他完成(chéng)了(le)《巨人传(chuán)》的第四部和第(dì)五部。

　　1553年4月9日，拉伯雷在巴黎去世(shì)。

　　威廉·莎(shā)士比亚在华人社会常尊称(chēng)为莎翁(wēng)。

　　鲁迅在《摩(mó)罗(luó)诗力说》中，称莎翁为“狭(xiá)斯丕尔”，是英国文学史上最(zuì)杰出的戏剧家(jiā)，欧洲文艺复兴时(shí)期最重(zhòng)要、最伟大的作家(jiā)，全世(shì)界最卓越的文学家之一。

　　德国的(de)狂飙运(yùn)动也是高(gāo)唱着莎士比(bǐ)亚的(de)赞歌，举着他的旗帜前进的。

　　歌德说：“我读(dú)到他的第一页．就使我一(yī)生都属于他了(le)。

　　读完第一部，我就像一个(gè)生下来的盲人，一只奇异的手在瞬间(jiān)使我的双眼看到了光明……感谢赐(cì)我智慧的神灵。

　　”

　　而且(qiě)，莎士比亚在马(mǎ)克思的心目中(zhōng)所占的(de)位置也是独一无二的，没有任(rèn)何其他作家可以与之相(xiāng)比。

　　在马(mǎ)克思的著作中，仅以数量来说，引(yǐn)用(yòng)或谈(tán)到莎士比亚竟(jìng)有三四百处(chù)之(zhī)多。

　　所以有人说(shuō)，莎士(shì)比亚是马克思科学研究过程中从始至终的最(zuì)好伴侣。

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