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祸患常积(jī)于忽微(wēi)而智勇(yǒng)多困(kùn)于所溺翻译，夫祸常积于忽微,而智勇多困于所溺翻译

　　“而智勇(yǒng)多困(kùn)于所溺”的(de)翻译(yì)：聪明勇敢(gǎn)的(de)人反而常被所溺爱的人或事困(kùn)扰。

　　出自《五代史伶官传序(xù)》：“故方其盛也，举天下之豪(háo)杰莫能(néng)与之(zhī)争；

　　及其衰也，数十伶(líng)人困(kùn)之(zhī)，而(ér)身死国(guó)灭，为天下笑。

　　夫祸患常积于(yú)忽微，而智勇多困于所溺，岂独伶人(rén)也哉！作(zuò)《伶官传(chuán)》。

　　”译文：因此，当庄宗强盛的时候，普天下的豪(háo)杰，都不能跟他抗争；

　　等到他衰(shuāi)败的时候，几(jǐ)十个(gè)伶人围困他，就(jiù)自己丧命，国家灭亡，被天下人讥笑。

　　可见祸患常(cháng)常是由(yóu)微小的事情(qíng)积累而成的，聪明勇敢的人反而常被(bèi)所溺爱的(de)人或事困扰，难(nán)道只有宠爱伶人(rén)才会这样吗？于(y白玉髓越戴越穷是真的吗，白玉髓的寓意是什么ú)是作《伶官传》。

　　《五代史伶官传序》是宋代文(wén)学家欧(ōu)阳(yáng)修(xiū)创作(zuò)的(de)一篇史论。

　　此文通过(guò)对五代时期的后唐盛衰过程的具(jù)体分(fēn)析(xī)，推论出(chū)：“忧劳(láo)可以兴国，逸豫(yù)可以亡(wáng)身”和(hé)“祸(huò)患常(cháng)积(jī)于忽微，而智勇(yǒng)多困于所(suǒ)溺”的结论，说明国(guó)家兴衰败亡不由天命(mìng)而(ér)取决于(yú)“人事”，借以告(gào)诫(jiè)当时北宋王朝执(zhí)政者要(yào)吸取历(lì)史教(jiào)训，居安思危，防微杜渐，力(lì)戒骄侈(chǐ)纵欲(yù)。

　　文章开(kāi)门见山，提出全文主旨：盛衰之(zhī)理(lǐ)，决(jué)定(dìng)于(yú)人事。

　　然后便从“人事(shì)”下笔，叙(xù)述庄宗由(yóu)盛转衰、骤兴骤白玉髓越戴越穷是真的吗，白玉髓的寓意是什么亡的过程，以(yǐ)史实具体论(lùn)证主旨。

　　具体写法上，采用先(xiān)扬后抑和对比论证的方法，先(xiān)极赞庄宗成功时(shí)意气之盛，再叹(tàn)其失(shī)败时(shí)形势之衰，兴与(yǔ)亡、盛与(yǔ)衰(shuāi)前(qián)后对(duì)照，强烈感人(rén)，最后再辅以《尚(shàng)书(shū)》古训(xùn)，更增强了文章说(shuō)服力。

　　全(quán)文紧扣“盛衰”二字(zì)，夹(jiā)叙夹议，史论(lùn)结合，笔带感慨，语调顿挫多姿，感染力很强，成为(wèi)历来传诵(sòng)的(de)佳作。

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