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  肉(ròu)莲花是(shì)什么东西肉莲(lián)花是(shì)一(yī)种和女(nǚ)性(xìng)阴(yīn)户相似的花。

  1、肉莲花(huā)是一种和女性阴户相似的花。密宗(zōng)术(shù)语莲(lián)花,也就是女阴,自古以来都是不(bù)公开的(de),只是留(liú)给(gěi)具格的弟子口耳相(xiāng)传,或是师父现场(chǎng)指导,才能具体了知;至于密(mì)乘行(xíng)者在进(jìn)入双身法阶段前,还(hái)没(méi)有资格去碰实(shí)体明妃,没有(yǒu)实(shí)际看过真(zhēn)正(zhèng)的「莲花」前(qián),只(zhǐ)能观想莲花。肉莲:顾(gù)名(míng)思义就是(shì)肉体莲花(huā)。这(zhè)是一个经过(guò)炮制的完整的女人牡户!也称女身肉莲法器。那器物看上去软(ruǎn)中带韧,紫红油(yóu)亮,中间有窄(zhǎi)洞,洞口(kǒu)层层叠叠,表面还布满棕色的绒(róng)毛。

  2、肉莲(lián)花(huā)又叫莲花十(shí)八响,曾流行于贵州省沿河土家族自治县沙子一带。在晚清和(hé)民国期间(jiān),由于(yú)战乱,民不聊生,就很少有人再(zài)跳(tiào)。《肉莲花》是土家族先(xiān)民———古代巴(bā)人军事乐舞遗风(fēng)的延(yán)续和演变,是(shì)土(tǔ)家人传统文化和性格特征的集(jí)中体现。舞蹈气势雄壮,吼声震天,动作激烈威猛,刚柔相济,噼啪有声,极具民(mín)族(zú)性(xìng)、体育性和观赏性。

  3、肉莲是佛教密宗的(de)法器,佛教法器(qì)是指僧侣们举(jǔ)行(xíng)佛事活动和佛教仪(yí)式时所用的器物。佛(fú)法赋予了它们(men)特殊的作用(yòng),使(shǐ)它们不再(zài)是普通的器物,而变(biàn)得更加神(shén)圣庄严。老百姓说文冠(guān)果是神树,文(wén)冠(guān)果木头是阳木,可以(yǐ)辟邪乱,驱鬼魔(mó),牛鬼蛇(shé)神(shén)不(bù)能(néng)近(jìn)身,所以有文冠果野生资源的地方(fāng),就用文冠果木头(tóu)给小孩脖子上做挂件,期望文冠果保护孩子长大成人,也(yě)用文(wén)冠。

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  1、肉莲(lián)花是一种(zhǒng)和女性阴(yīn)户(hù)相似的花。密宗术语莲花,也就是女(nǚ)阴(yīn),自古以来都是不公开的,只是留给具格的弟子口耳相传(chuán),或(huò)是师父现(xiàn)场指导,才能(néng)具体了知;至(zhì)于密乘行(xíng)者在进入双身法阶段(duàn)前,还没有资格去(qù)碰实(shí)体明妃,没(méi)有实际看过真正的(de)「莲花」前,只能观想莲花。肉莲:顾名思义就是肉(ròu)体莲花。这是一个经过炮制的完整的女人(rén)牡户!也称女身肉莲法器。那器物(wù)看(kàn)上(shàng)去软中带韧,紫红油亮,中间有窄洞(dòng),洞口层层叠(dié)叠,表面还布满(mǎn)棕色(sè)的绒毛。

  2、肉(ròu)莲(lián)花(huā)又叫莲花十八响(xiǎng),曾流行于贵州(zhōu)省沿河土家族自(zì)治(zhì)县沙(shā)子(zi)一带。在晚清和民国期间,由于战(zhàn)乱(luàn),民不聊(liáo)生,就很少有(yǒu)人再跳。《肉(ròu)莲花(huā)》是土(tǔ)家族先民———古代巴人军事乐舞(wǔ)遗风(fēng)的延(yán)续和演变,是土家人传统文化(huà)和性格特征的集中体现(xiàn)。舞(wǔ)蹈气势雄壮,吼声(shēng)震天,动作激(jī)烈威猛,刚(gāng)柔相济,噼(pī)啪(pā)有声,极具民族性(xìng)、体育(yù)性(xìng)和观赏性。

  3、肉莲是(shì)佛(fú)教密(mì)宗的法器,佛(fú)教法(fǎ)器是指(zhǐ)僧侣们(men)举(jǔ)行佛(fú)事活动和佛教仪式时所(suǒ)用的器物。佛法赋予了它们特(tè)殊的作(zuò)用,使它们不再是(shì)普通(tōng)的器(qì)物(wù),而变(biàn)得更加神圣庄严。老百姓说文冠(guān)果(guǒ)是神树,文冠果木头(tóu)是(shì)阳木,可以辟邪乱,驱鬼魔,牛(niú)鬼蛇神不能(néng)近身,所以有文冠果野(yě)生资源的地方(fāng),就用(yòng)文冠果(guǒ)木头给小孩脖子上做(zuò)挂(guà)件,期望文冠果(guǒ)保护孩子长大成(chéng)人,也(yě)用文冠。

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