成大事(shì)者(zhě)必(bì)先苦其心志(zhì)劳其筋骨什么意(yì)思，干大(dà)事者必(bì)先(xiān)苦其心志劳其(qí)筋骨什么意思是这(zhè)句话的意(yì)思(sī)为：必(bì15mm等于多少厘米 15mm等于多少微米)定要(yào)先使他的内心痛苦，使他的筋骨劳累(lèi)的。

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成大事者必先苦其心志劳其(qí)筋骨什么意思，干大事(shì)者必先苦(kǔ)其心志劳其筋骨什么意思(sī)

　　出自(zì)孟子的《生(shēng)于忧患，死于(yú)安乐》，这是一篇论证严(yán)密、雄辩有力的说理(lǐ)散文。

　　作者先列举六位经过(guò)贫困、挫(cuò)折(zhé)的磨炼而终于担(dān)当大任的人的事例，证(zhèng)明忧患(huàn)可以(yǐ)激励人奋发有为，磨难可以(yǐ)促(cù)使人有新成就。

　　舜发于畎(quǎn)亩(mǔ)之中，傅说举于(yú)版筑之间，胶鬲(gé)举于(yú)鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖(áo)举于海，百里奚举于(yú)市。

　　故天将(jiāng)降大任(rèn)于(yú)是人也，必(bì)先(xiān)苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤(fū)，空乏(fá)其身，行拂乱其所为，所(suǒ)以(yǐ)动心忍性，曾益其所不(bù)能。

　　人恒过，然后能改；

　　困于心，衡(héng)于(yú)虑，而后作(zuò)；

　　征于色，发于声，而后喻。

　　入(rù)则无法家拂士，出则(zé)无敌国外(wài)患者，国恒亡。

　　然后知生于忧患而(ér)死于安乐也。

　　舜从(cóng)田野耕作(zuò)之中被(bèi)起用，傅说从筑墙的劳作之中被起用，胶鬲从贩鱼卖盐中(zhōng)被起用，管夷吾被(bèi)从(cóng)狱官手里救出来并受到任用(yòng)，孙叔(shū)敖从海滨(bīn)隐居的地方(fāng)被起(qǐ)用，百里(lǐ)奚(xī)被(bèi)从奴隶集市里(lǐ)赎买回(huí)来并(bìng)被起用。

　　所以上天要把重任降临在某人的身上，必(bì)定要先使他的内(nèi)心痛苦，使(shǐ)他的(de)筋骨劳累，使他经受饥饿之苦(kǔ)，以致肌肤消(xiāo)瘦，使他受贫(pín)困之苦，扰乱其人业(yè)已开始的行动(dòng)，这(zhè)样来使他的心灵受到震(zhèn)撼，使他的性情坚忍起来，增(zēng)加他所不具备(bèi)的能力(lì)。

　　人常常犯错，然后才能改正；

　　内心忧(yōu)困，思(sī)想阻塞，然(rán)后才能奋起；

　　心(xīn)绪显露在脸色(sè)上，表达在(zài)声音中，然后才能被人(rén)了解。

　　一个国家(jiā)，在内如果没有坚守(shǒu)法度的大臣和足以(yǐ)辅(fǔ)佐(zuǒ)君王的贤士，在外没(méi)有与之(zhī)匹敌的邻(lín)国和(hé)来自外国的祸患，就常常会有覆灭的危险。

　　这样(yàng)，就知(zhī)道忧愁(chóu)患(huàn)害足(zú)以使人生(shēng)存，安(ān)逸享乐足(zú)以使人灭亡的道理了。

干大事者(zhě)必先(xiān)苦(kǔ)其心志劳其(qí)筋骨什么意思

　　干大事者必(bì)先(xiān)苦其心志劳其筋骨意思是想要做(zuò)成大事情，必须要付出极(jí)大(dà)的心(xīn)血(xuè)和(hé)努力。

　　根据(jù)查询相关信息显(xiǎn)示，这句话强调了成功背后(hòu)的辛勤付出和(hé)艰苦努力(lì)，告诉人们只有经过长(zhǎng)时间的(de)心渣肆理和身(shēn)体上的训(xùn)练和磨练，才能够取(qǔ)得(dé)成功。

　　提醒人(rén)们，成功毕芦(lú)不是一蹴而就的，需(xū)要经过坚(jiān)持不懈的努力和付出(chū)，不断(duàn)积累(lèi)经验和(hé)提升自(zì)己的能力，才能如(rú)数轿够在竞争激(jī)烈的社(shè)会中立足并(bìng)取得成(chéng)功(gōng)。

　　成大事者(zhě)必先苦其(qí)心志(zhì)劳(láo)其(qí)筋骨什么意思，干大事者必先苦其心志劳(láo)其筋骨(gǔ)什么意思(sī)是这句话的意思为：必定要(yào)先使他(tā)的内心痛(tòng)苦，使他的(de)筋骨劳(láo)累的。

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成大事(shì)者必先苦其心志劳其(qí)筋骨什么意(yì15mm等于多少厘米 15mm等于多少微米)思，干大(dà)事者(zhě)必先苦(kǔ)其心志(zhì)劳其筋骨什么意思

　　出自孟子(zi)的《生于忧(yōu)患，死(sǐ)于安乐》，这是一篇论证严密、雄(xióng)辩有力的说(shuō)理散文。

　　作者(zhě)先列举(jǔ)六(liù)位经过(guò)贫困、挫(cuò)折的磨炼(liàn)而终于担当大任的人(rén)的事例，证(zhèng)明(míng)忧患可以(yǐ)激励(lì)人奋发有为，磨难可以促使(shǐ)人有(yǒu)新成(chéng)就。

　　舜发于畎亩之(zhī)中，傅说(shuō)举于版筑(zhù)之(zhī)间，胶鬲举于鱼盐(yán)之中(zhōng)，管(guǎn)夷吾举(jǔ)于(yú)士，孙叔敖举于海(hǎi)，百里奚举于市。

　　故天将降大任于(yú)是(shì)人也(yě)，必先苦其心志(zhì)，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动(dòng)心忍性(xìng)，曾益其所不能。

　　人(rén)恒(héng)过，然后能改；

　　困于(yú)心(xīn)，衡于虑，而后作；

　　征(zhēng)于色，发于声(shēng)，而后喻。

　　入则无法家拂士(shì)，出则无敌国(guó)外患(huàn)者(zhě)，国恒(héng)亡。

　　然(rán)后知生于忧患而死于安乐也。

　　舜(shùn)从田(tián)野(yě)耕(gēng)作之中被起用(yòng)，傅说从筑墙(qiáng)的劳作(zuò)之中被(bèi)起用，胶鬲从贩(fàn)鱼卖(mài)盐(yán)中(zhōng)被起用，管夷吾被(bèi)从狱官手里救出来并受到任用，孙叔敖从海(hǎi)滨(bīn)隐居的地方被起(qǐ)用，百里奚(xī)被(bèi)从奴(nú)隶集市里(lǐ)赎(shú)买(mǎi)回来(lái)并被(bèi)起(qǐ)用。

　　所(suǒ)以上(shàng)天要把重任降临在(zài)某人的身(shēn)上，必定要先使他的(de)内心痛苦(kǔ)，使他的筋(jīn)骨(gǔ)劳累，使(shǐ)他经受饥饿(è)之苦，以(yǐ)致肌(jī)肤消瘦，使他(tā)受(shòu)贫困之苦，扰乱其人业(yè)已开(kāi)始的(de)行动，这样来使(shǐ)他的心灵(líng)受(shòu)到震(zhèn)撼，使(shǐ)他的性情坚忍(rěn)起来，增(zēng)加他所不具(jù)备的能力(lì)。

　　人常常犯(fàn)错，然后(hòu)才能改正；

　　内心忧困(kùn)，思想阻塞，然后(hòu)才能奋起；

　　心绪显(xiǎn)露在(zài)脸色上，表达在(zài)声音中，然(rán)后才能被(bèi)人了解。

　　一(yī)个国家，在内(nèi)如果没有(yǒu)坚守(shǒu)法度的(de)大臣和足(zú)以辅佐君王(wáng)的(de)贤士(shì)，在外没有(yǒu)与之匹敌的邻国和(15mm等于多少厘米 15mm等于多少微米hé)来自外国的(de)祸患，就常常会有覆灭的危险。

　　这(zhè)样，就知道忧愁患害足以使(shǐ)人生存，安逸享(xiǎng)乐(lè)足以(yǐ)使人(rén)灭亡的道理了。

干大事者必先苦其心志劳其筋骨什么(me)意思

　　干大事者(zhě)必先苦其心志(zhì)劳(láo)其筋(jīn)骨(gǔ)意思(sī)是想要(yào)做成大事情，必须要付出(chū)极大的心(xīn)血和(hé)努力。

　　根(gēn)据查询相关(guān)信(xìn)息显示，这句话强调(diào)了成(chéng)功背后的辛勤付出和艰苦努力，告诉人(rén)们(men)只(zhǐ)有(yǒu)经过长时间的(de)心渣(zhā)肆(sì)理和身体上的训练和磨练(liàn)，才能够取得成(chéng)功。

　　提(tí)醒(xǐng)人们，成功毕(bì)芦(lú)不是一蹴而(ér)就(jiù)的，需(xū)要经过坚持不懈的努力和付出，不断积累(lèi)经验和(hé)提升自己的能力，才(cái)能(néng)如数(shù)轿够(gòu)在竞(jìng)争激烈的社会中立(lì)足并取得成功。

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