四(sì)大哲学流(liú)派有哪些？是(shì)四大哲学流派(pài)有(yǒu)：犬儒主义(yì)学派、柏拉图(tú)学派、斯多葛哲(zhé)学学派(pài)、伊壁鸠鲁学派的(de)。关于四(sì)大哲学流派有哪些以及四大哲学流派有哪(nǎ)些人，四大哲学(xué)流(liú)派有哪(nǎ)些特点，四(sì)大哲学流派(pài)包括(kuò)哪些，六大(dà)哲学流派，哲(zhé)学的四(sì)大派别(bié)等问题，小(xiǎo)编将为你整理以(yǐ)下的知识答案：

四大(dà)哲学流(liú)派(pài)是什么意思(sī)

　　四大哲学(xué)流(liú)派意思如下：

　　1、马(mǎ)克(kè)思主(zhǔ)义哲学

　　马克思主义(yì)哲(zhé)学的伟大(dà)之处是(shì)它的辩证思维方式和实践的(de)观点(diǎn)。全(quán)面辩证的思维，可以(yǐ)避(bì)免片面和偏激。生活实践(jiàn)的观点使哲学具有活(huó)力。马克思指出了当代哲(zhé)学发展的正确方(fāng)向。

　　2、人本主义哲学

　　人本主(zhǔ)义哲学强调，哲学要以(yǐ)人为中(zhōng)心，关注人的问题(tí)。它主(zhǔ)张，哲学是人的哲学(xué)，而不应成为脱离人的现(xiàn)实生活和实(shí)践经验的抽象理论。哲(zhé)学和一(yī)切(qiè)好的文化要(yào)重视人(rén)，尊重人，维护人的权利。它反对束缚人的文(wén)化，维护人(rén)的真(zhēn)实存在(zài)，主张(zhāng)充分发(fā)挥(huī)人的生命力和(hé)创造(zào)力。这(zhè)种人道主义的价值观非常重要(yào)。人本(běn)主(zhǔ)义哲学对人的(de)非理(lǐ)性的研究，意义重大，深化了对人性的认识(shí)。

　　3、科学主义哲学

　　科学(xué)主义哲学在理论的结构(gòu)、逻辑(jí)和语言的研究上，取得了重大(dà)成果，开辟(pì)了(le)语言哲学的新(xīn)领域。它要(yào)求哲学思维(wéi)严(yán)谨、科学，要(yào)求哲学语言准确、规范(fàn)。它重视哲学理论的逻辑分(fēn)析和语(yǔ)言(yán)分析(xī)，重视哲学理论的(de)逻辑证(zhèng)明和经验证实。

　　4、后现代主义哲(zhé)学

　　后现代主义哲学重视实践(jiàn)，强(qiáng)调人应由(yóu)观察者，变为(wèi)参与者。它强调(diào)世(shì)界的多样性、多元性，容纳一(yī)切(qiè)思(sī)想，容纳一(yī)切(qiè)方(fāng)法，强(qiáng)调人们在(zài)认识(shí)世界时，要站在(zài)不同(tóng)的(de)视角、不(bù)同(tóng)的角度去观察(chá)。

四大哲学流(liú)派有哪些

　　是(shì)四大哲(zhé)学流派有：犬儒主义(yì)学(xué)派、柏(bǎi)拉图(tú)学(xué)派、斯(sī)多葛(gé)哲学(xué)学派(pài)、伊壁(bì)鸠鲁学派。犬儒主义学派，普遍认为(wèi)是苏格拉底(dǐ)的弟子安提斯(sī)泰尼创立的，另一馈赠的意思人物第欧根尼（公(gōng)元前404－公(gōng)元前323）则因为(wèi)住在(zài)木桶里的怪异行为而成为更有名的犬(quǎn)儒主义者。犬(quǎn)儒学派的主(zhǔ)要教条是，人要摆(bǎi)脱世俗的利(lì)益而追(zhuī)求(qiú)唯一(yī)值得拥有的善。柏拉图学(xué)派，代表人(rén)物是柏(bǎi)拉图，而新柏(bǎi)拉图学(xué)派则是公(gōng)元3～6世纪流(liú)行(xíng)于古罗马的唯(wéi)心主义哲学流派(pài)。开创(chuàng)者(zhě)是(shì)亚历(lì)山大里亚的阿蒙尼阿·萨(sà)卡(kǎ)（约(yuē)175～约(yuē)242）。斯多葛哲学学(xué)派(pài)，斯(sī)多葛派认为世界理性决定事物的发(fā)展变(biàn)化。所谓"世(shì)界(jiè)理性(xìng)"，就是(shì)神性，它是世界(jiè)的主宰，个人(rén)只不过是神的整体中的一分子(zi)。伊(yī)壁鸠(jiū)鲁学派，伊壁鸠鲁派认为(wèi)并宣(xuān)扬人死魂灭(miè)，这是人类(lèi)思(sī)想史上的一(yī)大进步，同时提倡寻求快(kuài)乐和幸福。但他们所主张(zhāng)的快(kuài)乐决非肉欲物质享(xiǎng)受(shòu)之乐馈赠的意思，而是排(pái)除情感困(kùn)扰后的(de)心灵宁静(jìng)之乐的。

　　现代西方哲(zhé)学流派是指马克思主(zhǔ)义(yì)哲学产生以后西方(fāng)流行的各种(zhǒng)哲学派别，是近代(dài)西方哲学的继(jì)续。

　　现代西方流(liú)行(xíng)的(de)哲学(xué)流(liú)派虽形(xíng)形色色，但大致分(fēn)属科学主义（实证主(zhǔ)义）与(yǔ)人本主义(yì)（非(fēi)理性主义(yì)）两(liǎng)大思(sī)潮(cháo)。

　　现代西方的科学主(zhǔ)义哲学思潮渊源于近(jìn)代英国的经验主义，强调归纳、实证、逻辑(jí)、实(shí)用，关注自然科学的(de)哲(zhé)学问(wèn)题(tí)。

　　科学主义哲学思潮开始出现于十九世纪三十年代，第一代是孔德(dé)的实证主(zhǔ)义(yì)；流行于十九世纪下半期和二十世纪(jì)初的马(mǎ)赫主义(yì)是孔德实证主(zhǔ)义的(de)后裔，是现代(dài)科学主义哲学(xué)思潮的第二代；实用主义与实证主义(yì)有理(lǐ)论(lùn)联(lián)系，而逻辑实证主义则是(shì)马赫主义的(de)直接(jiē)后裔，是实证主义的(de)第三代(dài)；从二十(shí)世(shì)纪(jì)五(wǔ)十年代到六十年代，一度(dù)代替逻辑(jí)实证主(zhǔ)义而兴(xīng)起的(de)是波普(pǔ)尔的批判理性(xìng)主义；自二(èr)十世(shì)纪六十年代以后，波(bō)普尔(ěr)的批判理(lǐ)性主义逐渐(jiàn)衰落，代之而兴的是库恩、拉卡(kǎ)托斯(sī)、费耶阿本(běn)德等人的(de)历史主义(yì)或科学哲(zhé)学的历史学(xué)派。

唯我(wǒ)论

　　代表(biǎo)人物(wù)为前(qián)苏格拉底哲学家戈尔吉亚斯（公元(yuán)前485—375年(nián)），也(yě)是他首次提出的。

　　唯我论认为一个(gè)人只能(néng)知道自(zì)己的(de)存在，而头脑之(zhī)外的任(rèn)何(hé)东(dōng)西，都不(bù)可(kě)能(néng)被知(zhī)道存在。

　　唯我论者强调(diào)主观现实，即使外部有(yǒu)东西，也无法知(zhī)道(dào)，即使对(duì)它有所了解，关于它知(zhī)识也(yě)无(wú)法与他人交(jiāo)流(liú)。

　　一件事(shì)物对一个人(rén)来说是真(zhēn)的，对另外一(yī)个(gè)人来说可能不是真的。

　　唯我论经常与虚(xū)无主义和(hé)唯物主义联系在一起(qǐ)。

　　后面由柏拉图(tú)和笛卡尔补充(chōng)。

决(jué)定论

　　决定(dìng)论认为每一个(gè)事件(jiàn)，包括人(rén)类的(de)认知和行为(wèi)、决定和行动，都是由一系(xì)列不间断的先前事件决定。

　　决定论有多种形式，例如(rú)神(shén)学决定论，基因决定论，环境决定论，神秘主义决定论。

　　神秘主义决定(dìng)论(lùn)认为一切都是由(yóu)某(mǒu)种力量控制决定的(de)，人类没有自由意志可言。

功利主义(yì)

　　功(gōng)利主义者不满意总比猪满(mǎn)意(yì)好，苏(sū)格拉(lā)底不满(mǎn)意(yì)总比傻瓜满意好(hǎo)——约翰·斯图(tú)尔特·密尔（1806-1873）。

　　功利主义与(yǔ)哲学家约(yuē)翰·斯图亚(yà)特·密尔及其著作(zuò)《功利主义》（1863）联(lián)系最(zuì)为密切(qiè)。

　　功利主义是一种伦理学说，功利主义(yì)认为一(yī)种(zhǒng)行为(wèi)的(de)道德价值取决于对(duì)整体(tǐ)的(de)贡(gòng)献，即为了大(dà)多数人(rén)的幸福(fú)。

　　它(tā)强调(diào)结(jié)果(guǒ)，即意味着某种(zhǒng)行(xíng)为的道德(dé)价值完(wán)全取(qǔ)决(jué)于这(zhè)种行为(wèi)的结果。

　　也就是目的证(zhèng)明了手段(duàn)。

　　功(gōng)利主义代表(biǎo)人物(wù)边(biān)沁(qìn)提出了善的理论，他宣称善(shàn)是给大(dà)多数(shù)人带(dài)来最大幸(xìng)福的东西。

古希腊(là)早期自(zì)然哲学四大学派(pài)

　　古(gǔ)希腊(là)早期(qī)自(zì)然(rán)哲(zhé)学四大学派：

　　1、伊壁(bì)鸠(jiū)鲁学(xué)派

　　伊(yī)壁鸠鲁派宣扬无神论(lùn)，认(rèn)为人死(sǐ)魂灭，这是人类思想史上的一大进步，同时提倡(chàng)寻求快乐和(hé)幸(xìng)福。

　　但他们(men)所主张的(de)快乐决非(fēi)肉(ròu)欲物质享受(shòu)之乐(lè)，而是排除情感困(kùn)扰后的心灵宁静之乐(lè)。

　　伊壁鸠(jiū)鲁派生(shēng)活简朴而又(yòu)节(jié)制，目(mù)的就是要(yào)抵制奢侈生活对(duì)一个人(rén)身心的侵袭(xí)。

　　2、怀疑(yí)学(xué)派

　　怀(huái)疑学(xué)派否(fǒu)认任何事物有美与丑(chǒu)、正当与不正当之分(fēn)，否(fǒu)定(dìng)美的(de)认(rèn)识与艺术认识的任何客观性。

　　认为(wèi)建(jiàn)立在传统习惯基础上(shàng)的美与丑的(de)判(pàn)断(duàn)与真理(lǐ)无关。

　　反(fǎn)对古希腊罗马(mǎ)以来关于(yú)艺术具有教(jiào)育(yù)作用、净化作用(yòng)的观点，认(rèn)为(wèi)音乐不能陶冶(yě)性情。

　　3、斯多葛派(pài)

　　斯(sī)多葛派(pài)认为世界理(lǐ)性决(jué)定事物的发展变化。

　　所谓"世(shì)界理(lǐ)性"，就是(shì)神(shén)性，它是世界的主宰，个人只不过(guò)是神的整(zhěng)体中的一分子。

　　所(suǒ)以，斯(sī)多葛学(xué)派是唯心主义的。

　　在社会生(shēng)活中，斯多葛派(pài)强(qiáng)调顺(shùn)从天命，要安于自己在社会中所(suǒ)处的地位，要(yào)恬淡寡欲。

　　自称是世界(jiè)主义者，打破了(le)希腊(là)人和野(yě)蛮人之间的传统界(jiè)限(xiàn)，宣扬人(rén)类是一个整体，只(zhǐ)应(yīng)有(yǒu)一个国(guó)家，一(yī)种公民，即宇宙公民(mín)。