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merry什么意思 merry是彩虹社的吗非练实不食的练实是什么意思，练实指的是什么

　　非练实不(bù)食(shí)的练(liàn)实是(shì)什么意思，练实指的是什么是(shì)练实是竹子开(kāi)花后结的果实的。

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非练实不食(shí)的(de)练实是什么(me)意思，练实指的是(shì)什(shén)么(me)

　　练实是竹(zhú)子开花后结的(de)果实(shí)。

　　竹实以色白，故名。

　　出(chū)自《庄子·秋(qiū)水(shuǐ)》：“夫鵷鶵(chú)，发於南海而飞於北海(hǎi)，非(fēi)梧桐不(bù)止，非练实不食(shí)，非醴泉不(bù)饮。

　　”成玄(xuán)英疏：“练实，竹(zhú)实(shí)也。

　　”练(liàn)的解释：1、练(liàn)（練）白绢：素(sù)练、江平如练、把生丝、麻(má)或布帛煮熟。

　　2、使柔软(ruǎn)洁白：练(liàn)漂（“漂”，漂(piāo)白）。

　　3、反复学习，多次操作：练(liàn)习(xí)、练笔、练操、训练。

　　4、练功、经验(yàn)多，精熟(shú)：老练、熟练、干（刵）练(liàn)。

　　实的解释：1、实（實）充满：实(shí)心、充实、虚实。

　　2、符合客观情况，真，真(zhēn)诚：实(shí)话(huà)、实惠、实际。

　　3、实践(jiàn)，实行；

　　履行：实(shí)体(tǐ)、实施。

　　4、植(zhí)物结的果：果(guǒ)实(shí)、开花结实、富足(zú)。

　　《秋水》是《庄子》中的又一长篇，用篇首的两(liǎng)个字作为篇名(míng)，中心(xīn)是讨论人(rén)应(yīng)怎样去认(rèn)识外物。

　　全篇由两(liǎng)大部分(fēn)组成。

　　前一(yī)部(bù)分写(xiě)北海海神跟河神(shén)的谈话，一问一(yī)答(dá)一(yī)气呵成(chéng)，构成本篇的主体(tǐ)。

　　庄子(zi)，姓庄，名周(zhōu)，字(zì)子休（亦说子沐），宋国蒙人(rén)。

　　他是东周战国中(zhōng)期(qī)著名的思想家、哲(zhé)学(xué)家(jiā)和文学家。

　　创立了(le)华夏重(zhòng)要的哲学(xué)学派(pài)庄学，是继老(lǎo)子之后(hòu)，战国时(shí)期道(dào)家学(xué)派的代(dài)表人物，是道家(jiā)学(xué)派的主要(yào)代(dài)表人物(wù)之一。

非(fēi)练(liàn)实不食《庄子秋水(shuǐ)》中的(de)练实是通假字吗(ma)

　　不是(shì)通假字，练(liàn)实是指竹(zhú)子开花后结的果实(shí)。

　　出自(zì)战国庄子《庄子·秋(qiū)水》，原文节(jié)选：

　　惠子相(xiāng)梁，庄子往见(jiàn)之。

　　或谓(wèi)惠子曰(yuē)：“庄子来，欲(yù)代子相。

　　”于是惠子恐，搜于国中三(sān)日(rì)三夜(yè)。

　　庄(zhuāng)子往见之(zhī)，曰：“南方有扮岩鸟，其名为鹓雏，子知之(zhī)乎？夫鹓雏(chú)发于南海，而飞于北海；非梧桐不止，非练实(shí)不食，非醴泉不饮。

　　于是鸱得腐鼠(shǔ)，鹓雏过之(zhī)，仰而视之(zhī)曰：‘吓(xià)！’今子欲以子之(zhī)梁(liáng)国而吓我邪？”

　　译文：

　　惠子(zi)在梁国(guó)做(zuò)宰相(xiāng)，庄(zhuāng)子前往(wǎng)看望他。

　　有人(rén)对惠子(zi)说：“庄子(zi)来(lái)梁国，是想取代(dài)你做宰相。

　　”于是惠子恐慌起来，在都城(chéng)内搜寻庄子，整整三天(tiān)三(sān)夜。

　　厅乎御

　　庄子前去(qù)见他，说：“南(nán)方有(yǒu)一种(zhǒng)鸟，它的顷此名(míng)字叫鹓鶵，你知道它吗？那(nà)鹓鶵从南海起飞merry什么意思 merry是彩虹社的吗飞(fēi)到北(běi)海(hǎi)去(qù)，不是梧桐树不栖息，不是(shì)竹子的果实不吃(chī)，不(bù)是甜美的泉水不(bù)喝。

　　在此时(shí)猫头(tóu)鹰拾到一(yī)只腐臭的老(lǎo)鼠，鹓(yuān)鶵从(cóng)它面前飞过，鹞鹰仰头看着，发出‘喝！’的怒(nù)斥声。

　　现在你也想用你的梁国相位来威胁我吗？”

　　扩(kuò)展(zhǎn)资料

　　创(chuàng)作背景：

　　《秋(qiū)水》选自《庄(zhuāng)子·外(wài)篇》，是(shì)《庄子》中的(de)又(yòu)一长篇，用篇首的两(liǎng)个字作为篇名(míng)，中心是讨(tǎo)论人应(yīng)怎样去认识(shí)外物。

　　篇(piān)之(zhī)强调了认识事物的复杂性(xìng)，即事物本(běn)身的(de)相对性(xìng)和认(rèn)知过程的变异性(xìng)，指(zhǐ)出了认知之(zhī)不易(yì)和准确判断的困难。

　　但篇文过分(fēn)强调了事物变化(huà)的(de)不定(dìng)因素，因而最(zuì)终仍只能顺物(wù)自化，返归无为，这便是(shì)庄子(zi)的(de)无为思想。

　　主旨赏析：

　　这则故事，辛辣(là)地讥(jī)讽了醉(zuì)心于功名富贵者的嘴脸，表现了庄(zhuāng)子(zi)对(duì)功名利禄的(de)态度。

　　文章善于运用(yòng)比喻，庄子将自己比作鹓鶵，将惠子(zi)比(bǐ)作鸱，把功名利禄比作腐鼠，表明自己鄙弃功名利(lì)禄的立场(chǎng)和志趣(qù)，讽刺(cì)了惠子(zi)醉心于(yú)功名利禄且无端猜忌别人的(de)丑态。

　　作者简介：

　　庄子，战国(guó)中(zhōng)期思想家、哲学家和文(wén)学家。