方(fāng)生方(fāng)死方死方(fāng)生方可方不可方不可方(fāng)可(kě)是什么意思，方生方死方死方生方(fāng)可方不可方不可方可翻译是“方生方死，方死方生的。

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方生方死方死方(fāng)生方可方不可方不可方可是什么意思，方生方死方死方生(shēng)方可方不(bù)可方不可(kě)方可翻(fān)译(yì)

　　“方生方(fāng)死，方死(sǐ)方生。

　　方可方不可，方(fāng)不可方可”的(de)意思是(shì)：生就是(shì)死，死就是生，可(kě)以就是不可以(yǐ)，不(bù)可以(yǐ)就是可以。

　　出自庄周《庄子·齐(qí)物论》。

　　主要阐述(shù)的是庄子(zi)的哲学观点(diǎn)，庄子(zi)只承认绝对运动，否定相(xiāng)对静止(zhǐ)。

　　在(zài)道家(jiā)观点中，这代表了事物没有绝对的(de)生(shēng)与死。

　　从哲(zhé)学(xué)的角度，这属(shǔ)于(yú)一种相对主义诡辩(biàn)论(lùn)。

　　在马克思主(zhǔ)义世界(jiè)观中，“方生方死”的观点(diǎn)承认事物都在(zài)不停地运动变化(huà)，但(dàn)否认(rèn)了相对静止的存在，否认事物(wù)运(yùn)动变化中也存在相对稳定性。

　　这种(zhǒng)观点会(huì)导(dǎo)致相对(duì)主义诡辩论。

方生(shēng)方(fāng)死(sǐ) 方死方(fāng)生 方可方不可(kě) 方不可方可是什么意思?

　　意(yì千里修书只为墙 让他三尺又何妨全诗告诉我们什么道理，千里修书只为墙让他三尺又何妨全诗)思是：万事万物(wù)正在不断地出生(shēng)成长(zhǎng)，也在不断地死亡消(xiāo)失(shī)。

　　出处：

　　1、惠施(shī)说(shuō)：“日方中方睨，物方生(shēng)方死。

　　”

　　2、战国·宋·庄周《庄子·齐(qí)物论》：“方生方死，方(fāng)死(sǐ)方生。

　　方可方不可，方不可(kě)方可。

　　”

　　《齐物论》是《庄(zhuāng)子》的又一代表篇目桥孙。

　　“齐物论”包(bāo)含(hán)齐物与齐论两(liǎng)个意(yì)思。

　　庄子认为世界(jiè)万物包括(kuò)人(rén)的品性和感情，看(kàn)起来是千差万(wàn)别，归(guī)根结底却(què)又是齐一的，这(zhè)就是“齐物”。

　　庄子还认为人们的各种看法(fǎ)和观点，看起来也是(shì)千差万别(bié)的。

　　生存(cún)到死亡

　　注定了我们遵循(xún)的逻辑秩(zhì)序是暂时的(de)、不可持续的、不(bù)稳定的、必然会(huì)失(shī)序的（几十年时(shí)间）、一(yī)种难以(yǐ)坚持的行为(wèi)。

　　如果在感知逻辑秩序中，这种(zhǒng)逻辑秩(zhì)做判序中没敏(mǐn)胡链有生存与死亡，只有感知的形(xíng)态与内容。

　　这意味(wèi)着，感知的逻辑(jí)秩序是(shì)可持续的、稳定(dìng)的(de)、活跃的，与生存逻(luó)辑秩序完全相反(fǎn)。

　　如(rú)果人类执(zhí)行(xíng)的(de)是感知的逻(luó)辑(jí)秩序，那(nà)存(cún)在状态就(jiù)是稳(wěn)定的、活(huó)跃的、可持续的，整体状态就是有序的存在。

　　而不像生存逻辑秩序中对于死亡的紧张、焦(jiāo)虑、恐惧和为了生(shēng)存权(quán)的(de)激烈、残酷的竞争。

　　两(liǎng)种秩序显然是两种不同的(de)存在形态。

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