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高山流水是什么意思服务项目(mù)，服务里(lǐ)面(miàn)高山流水(shuǐ)是(shì)什么意(yì)思

　　出自《列子(zi)·汤问》：“伯牙鼓琴，志在高山(shān)，钟子期曰：‘善哉，峨峨兮(xī)若泰山。

　　’志在流水，曰：‘善哉，洋(yáng)洋兮若江河。

　　’”

　　1.也说(shuō)流水(shuǐ)高山。

　　《列子·汤问》记(jì)载，春秋时伯牙(yá)善弹琴，钟子期善(shàn)听琴。

　　一(yī)次伯(bó)牙弹(dàn)琴时，琴声时若高山，时若流水，只有(yǒu)钟子期能领会其(qí)中(zhōng)的(de)含意。

　　后来就用“高(gāo)山流水”比(bǐ)喻知(zhī)音或知(zhī)己(jǐ)。

　　也用(yòng)以(yǐ)比喻(yù)乐曲的高雅精妙。

　　2.琴曲。

　　取材于《吕氏春秋》中伯牙鼓琴的(de)故事。

　　清代琴家张孔山弹奏的《流水》是近(jìn)代流(liú)传最广的曲目(mù)之一。

　　春(chūn)秋时期，俞伯牙擅长于弹奏(zòu)琴弦，钟子期擅长于(yú)听音辨意。

　　有次，伯牙来到(dào)泰山（今武汉市汉阳龟山）北面游览时，突然遇(yù)到了暴(bào)雨，只好滞(zhì)留(liú)在岩石之下，心里寂(jì)寞忧伤，便拿出随身带的古琴弹了起(qǐ)来(lái)。

　　刚开始，他弹奏了(le)反(fǎn)映连绵(mián)大雨的琴曲(qū)；

　　接(jiē)着(zhe)，他又演奏了(le)山崩似的乐音(yīn)。

　　恰(qià)在此时(shí)，樵夫钟子(zi)期(qī)忍不(bù)住在临近的一丛野菊后(hòu)叫道：”好曲！真是好曲！”原来(lái)，在(zài)山上砍(kǎn)柴的(de)钟子期也正在附近躲雨，听(tīng)到伯(bó)牙弹(dàn)琴，不觉心旷(kuàng)神(shén)怡，在一旁早(zǎo)已聆听多时(shí)了，听到(dào)高(gāo)潮时便情不自禁地发出了由衷的(de)赞赏。

　　俞伯牙听到赞语，赶紧(jǐn)起身和钟子期打过招(zhāo)呼，便又继(jì)续弹了(le)起(qǐ)来。

　　伯牙凝(níng)神于高山，赋意在曲调(diào)之中(zhōng)，钟子期在一旁听(tīng)后频频点头(tóu)：”好啊(a)，巍巍峨(é)峨，真(zhēn)像是一座高峻无比的(de)山(shān)啊！”伯牙又沉思于(yú)流水，隐情在旋(xuán)律之(zhī)外，钟子期听后，又在一旁击掌称绝：”妙啊，浩浩荡(dàng)荡，就(jiù)如同(tóng)江(jiāng)河奔流一样呀！”

　　伯牙每奏一支琴曲，钟子(zi)期就能完全(quán)听出(chū)它的意旨和(hé)情趣，这使得伯牙惊喜异常(cháng)。

　　他放下了琴，叹息着(zhe)说：”好呵！好呵！您(nín)的(de)听音、辨向、明义的(de)功夫(fū)实在是太高(gāo)明了(le)，您所说的跟我(wǒ)心里想的(de)真是(shì)完(wán)全一样，我的琴(qín)声怎能逃(táo)过您的耳朵(duǒ)呢？”

　　二人于是结为知音，并(bìng)约好第二年再相(xiāng)会论琴(qín)。

　　可(kě)是第二年伯牙来(lái)会(huì)钟子期时，得知钟子(zi)期不(bù)久前已经因病漠北是现在的哪里，明朝的漠北是现在的哪里去世。

　　俞伯牙痛惜(xī)伤感，难以用语言表达，于是(shì)就摔破了自己(jǐ)从不(bù)离身的古琴，从此不再抚弦弹奏，以谢平生难得的知音。

　　1、他(tā)的(de)作品虽然(rán)动听，可惜高山流水，知音难觅(mì)。

　　2、伯牙抚琴高山流水余(yú)音绕梁，三月(yuè)不知肉味。

　　3、这种高山(shān)流水(shuǐ)之乐，真(zhēn)是人间难得几回闻(wén)。

　　4、现(xiàn)在流行音乐(lè)充斥，这种乐曲(qū)恐怕是高山流(liú)水，难有人欣赏。

　　5、这位钢琴(qín)家演(yǎn)奏(zòu)的(de)乐曲，有(yǒu)如高山流水，听得(dé)人如痴如(rú)醉。

夜场里高山流水(shuǐ)是啥?

　　夜场里的(de)高山流水是：是酒吧的特色的倒酒方式。

　　指(zhǐ)的是上面一个杯(bēi)子底下会有很多杯子(zi)，然后从杯子流露杯子从(cóng)上面到酒的一个过(guò)程 。

　　这(zhè)也是酒吧推出的，吸引顾袜扰(rǎo)码客的一种(zhǒng)手(shǒu)段(duàn)。

　　不管是酒吧(ba)也(yě)好饭店(diàn)也好他们会推出(chū)自己店里的特(tè)色然后给(gěi)这个特色其(qí)一个优雅(yǎ)的名字，来吸引(yǐn)更多(duō)的顾客到自己的店里来消费。

　　高山流水服(fú)务(wù)：

　　意(yì)思(sī)是采耳，采耳是一(yī)个专(zhuān)业术(shù)语，意(yì)思(sī)指掏耳朵。

　　起源(yuán)于民间(jiān)，民(mín)间的掏耳(ěr)朵，工具(jù)比较(jiào)简陋，一(yī)般都是就地取材，一支竹(zhú)签(qiān)，一根细棍子，就是简单的掏(tāo)耳工具。

　　采耳古(gǔ)代(dài)流行于川蜀发达的地(dì)区，越是有(yǒu)社(shè)会地位(wèi)的群体，在巨大的工作压(yā)力下，似乎(hū)越容易缺(quē)乏，只有达(dá)官(guān)贵人才能享受。

　　随(suí)着社会的不断发展，采耳无论在技漠北是现在的哪里，明朝的漠北是现在的哪里告哪术(shù)延深方面(miàn)，还(hái)是(shì)在(zài)兴起李和领(lǐng)域方面，都有了实质(zhì)性的突破。

　　尤其(qí)是在(zài)明末清初时(shí)，采耳开(kāi)始流入(rù)民(mín)间，并融(róng)入(rù)到(dào)了传统理发行业，在(zài)战(zhàn)火(huǒ)纷飞的年代(dài)里(lǐ)亦(yì)不被湮没(méi)，得(dé)到了(le)保(bǎo)存与发(fā)展(zhǎn)。

　　一度成(chéng)为皇室宫廷的必备项目(mù)，由技术高超的掏耳朵师傅(fù)，常(cháng)年服侍(shì)那些王公大臣，至此(cǐ)，掏(tāo)耳朵成为许多人人生(shēng)的一大享(xiǎng)受。

　　而今重庆成都更是大街(jiē)小巷比比皆是。

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