非练实(shí)不食的练实是什么意思(sī)，练实指的是什么是练实是竹子开花(huā)后结(jié)的果(guǒ)实的。

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非练实不食的练实是什么意思(sī)，练实指的是什(shén)么

　　练实是竹子开(kāi)花后结的(de)果实。

　　竹(zhú)实(shí)以(yǐ)色(sè)白，故名。

　　出自《庄子·秋水》：“夫鵷鶵，发於南(nán)海而飞於(yú)北海，非梧(wú)桐不止(zhǐ)，非练实不(bù)食，非醴泉不(bù)饮。

　　”成玄英(yīng)疏(shū)：“练(liàn)实，竹实也。

　　”练的解(jiě)释：1、练（練）白绢：素练、江平如练、把生丝、麻或布(bù)帛煮(zhǔ)熟。

　　2、使柔软洁白：练漂（“漂”，漂白(bái)）。

　　3、反(fǎn)复学习，多次操(cāo)作(zuò)：练习、练笔、练操、训练。

　　4、练功、经验多，精熟：老(lǎo)练、熟练、干（刵）练。

　　实的解释：1、实（實）充满：实心、充实、虚实。

　　2、符合客观情况(kuàng)，真(zhēn)，真诚：实话、实惠、实(shí)际。

　　3、实(shí)践，实行；

　　履行：实体、实施(shī)。

　　4、植物结的果：果(guǒ)实、开(kāi)花结实、富足。

　　《秋(qiū)水》是《庄子》中(zhōng)的(de)又一长篇，用篇首的两个字作为篇名，中心是讨论(lùn)人应(yīng)怎样去认识外(wài)物。

　　全篇由两大(dà)部分组成。

　　前一部分(fēn)写(xiě)北海(hǎi)海神跟河神的谈话(huà)，一(yī)问一答一气呵成，构成本篇的主体。

　　庄子，姓庄，名(míng)周，字(zì)子(zi)休（亦说子(zi)沐），宋国(guó)蒙人。

　　他是东周战国(guó)中期著名的(de)思想家、哲(zhé)学家和文学家。

　　创(chuàng)立了华夏(xià)重要的(de)哲学学派庄(zhuāng)学，是继老子之后(hòu)，战国时期(qī)道家学派的代表人物，是道家学派的主要代表(biǎo)人物之一。

非练(liàn)实不食《庄子(zi)秋水》中的练实是通(tōng)假字吗(ma)

　　不(bù)是(shì)通(tōng)假(jiǎ)字，练实是(shì)指竹子开花后结(jié)的果实(shí)。

　　出自战国庄子《庄子·秋水》，原文(wén)节选(xuǎn)：

　　惠子相梁(liáng)，庄子往见之。

　　或(huò)谓(wèi)惠子曰(yuē)：“庄子来，欲代(dài)子相。

　　”于是惠子恐，搜(sōu)于国中三日(rì)三(sān)夜。

　　庄(zhuāng)子往见之，曰(yuē)：“南(nán)方有扮岩鸟(niǎo)，其名为(wèi)鹓雏，子知之乎(hū)？夫鹓雏发于南海，而飞于北海；非梧(wú)桐不止，非练实(shí)不食(shí)，非醴(lǐ)泉不饮。

　　于是鸱(chī)得腐鼠，鹓(yuān)雏过之，仰而视之曰：‘吓(xià)！’今子欲以(yǐ)子之梁国而(ér)吓我邪(xié)？”

　　译文(wén)：

　　惠子在梁(liáng)国做宰相，庄子前往看望他。

　　有人(rén)对惠子(zi)说：“庄子来(lái)梁国，是想(xiǎng)取代你做宰相。

　　”于是(shì)惠子恐慌(huāng)起来，在都城内搜(sōu)寻庄(zhuāng)子(zi)，整整(zhěng)三天三夜。

　　厅(tīng)乎御

　　庄子前去见他(tā)，说：“南方有一(yī)种鸟，它的(de)顷(qǐng)此名(míng)字叫鹓鶵，你知道它吗(ma)？那鹓鶵从南海起飞(fēi)飞到(dào)北海去，不(bù)是梧桐(tóng)树不栖息，不是竹(zhú)子的果实(shí)不(bù)吃，不是甜美的泉水不喝。

　　在此时猫头鹰(yīng)拾到一只腐(fǔ)臭的老鼠，鹓鶵从(cóng)它面(miàn)前飞过(guò)，鹞(yào)鹰仰头(tóu)看着(zhe)，发出‘喝！’的怒斥声。

　　现在你(nǐ)也(yě)想用你的梁(liáng)国(guó)相位来威胁我吗？”

　　扩展资料

　　创作背景(jǐng)：

　　《秋(qiū)水》选(xuǎn)自《庄子(zi)·外(wài)篇》，是《庄子(zi)》中的又一长篇，用篇(piān)首的(de)两(liǎng)个字作(zuò)为篇名，中心是讨(tǎo)论人应怎样去认识外物。

　　篇之(zhī)强调了认识事物(wù)的复杂(zá)性，即事(shì)物本(běn)身的相对性和认(rèn)知过(guò)程(chéng)的变异性，指出了认知之(zhī)不易和准(zhǔn)确判断的困难。

　　但篇文过分(fēn)强调了事(shì)物变化的不定因素(sù)，因而最终仍只能顺(shùn)物自(zì)化，返归无为，这便(biàn)是(shì)庄子的无为思想。

　　主旨(zhǐ)赏析：

　　这则故事(shì)，辛辣地(dì)讥(jī)讽了醉(zuì)心于(yú)功名富贵(guì)者的嘴脸，表现了庄子对功(gōng)名利禄的态度。

　　文(wén)章善(shàn)于运用比喻，庄子(zi)将自己比作(zuò)鹓鶵(chú)，将(jiāng)惠子比作鸱，把功名利禄(lù)比作腐鼠，表(biǎo)明自己鄙(bǐ)弃功名利禄的立(lì)场和志趣，讽刺了惠子醉(zuì)心于功(gōng)名利(lì)禄且(qiě)无端(du<鞋子235码数是多少，鞋子235是什么码？span style='color: #ff0000; line-height: 24px;'>鞋子235码数是多少，鞋子235是什么码？ān)猜(cāi)忌(jì)别人的(de)丑态(tài)。

　　作者简介：

　　庄子，战(zhàn)国中期思想家、哲学家和(hé)文学家。

　　姓庄，名周，字子休(xiū)（亦说(shuō)子(zi)沐(mù)），宋(sòng)国(guó)蒙(méng)人，先祖是宋(sòng)国君主宋戴公。

　　他(tā)创立了华夏重要的哲学学派庄(zhuāng)学，是(shì)继老子之(zhī)后，战国(guó)时期道家(jiā)学派的代表人(rén)物，是道家学派的主要代表人物之一。

　　与(yǔ)老子并称为老庄。

　　庄子的(de)想象(xiàng)力极为丰富，语言运用(yòng)自如，灵(líng)活多变，能把一些微(wēi)妙难言的哲理说(shuō)得引人入胜。

　　他的(de)作(zuò)品(pǐn)被人称(chēng)之为“文学的(de)哲学，哲(zhé)学的文学(xué)”。

　　代表作品为(wèi)《庄子(zi)》，其中(zhōng)的名篇有《逍遥游》、《齐物论》等。

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　　参(cān)考资(zī)料来源：百度百科-庄子

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