十斋日是哪几天，十斋日是哪几天是农历是即于每月初一、八、十四、十(shí)五、十八、二十三、二(èr)十四、二十八、二十九、三十等十日受持(chí)斋戒(jiè)的(de)。

　　关于十斋日是哪(nǎ)几天，十斋日(rì)是哪几天是农历以及十斋日是哪几天是农历(lì)，十斋日是哪几天(tiān)的禁忌，六(liù)斋(zhāi)日(rì)是(shì)哪几天(tiān)，免费(fèi)查自己三世因(yīn)果，地(dì)藏经十斋日念还(hái)是(shì)天天念(niàn)好等问(wèn)题(tí)，小(xiǎo)编(biān)将为你整(zhěng)理以下(xià)的生(shēng)活小知识：

十斋(zhāi)日是哪几天，十斋日是哪几(jǐ)天是农历

十斋日概述

　　[出(chū)法苑珠林] 初一日此日四天(tiān)王太子(zi)下降。

　　按行人间(jiān)。

　　比校(xiào)善恶(è)。

　　若念(niàn)定光佛名号。

　　则灭(miè)一切罪。

　　增(zēng)一(yī)切福。

　　(四天(tiān)王者。

　　东方持国天王。

　　南方增长天王。

　　西方(fāng)广(guǎng)目天王。

　　北方多闻天王也。

　　)初八(bā)日(rì)此日摩醯首罗(luó)天王下降。

　　按临人间。

　　观(guān)察善恶。

　　若念药师琉璃光佛名号。

　　则灭一切罪。

　　增一切福。

　　(梵语摩醯首罗。

　　华言大自在。

　　)十四日此(cǐ)日摩醯首罗(luó)天王下降(jiàng)。

　　按临(lín)人(rén)间(jiān)。

　　观察(chá)善恶。

　　若念(niàn)贤(xián)劫千佛名号(hào)。

　　则(zé)灭一切恶。

　　生一切善。

　　(劫(jié)。

　　梵语具云劫波。

　　华言分别时节。

　　贤者。

　　劫(jié)名(míng)。

　　谓此劫(jié)中多贤(xián)人也。

　　)十五日此日四天(tiān)王太子下降(jiàng10公斤滚筒洗衣机尺寸长宽10公斤滚筒洗衣机尺寸长宽高，一般洗衣机的尺寸是多少厘米高，一般洗衣机的尺寸是多少厘米)。

　　按(àn)临人间。

　　观察善恶(è)。

　　若念(niàn)阿弥陀佛名(míng)号。

　　则灭(miè)生死(sǐ)罪。

　　得(dé)寂(jì)灭(miè)乐。

　　(梵语阿(ā)弥陀。

　　华言无量寿。

　　)十八日(rì)此日四天王太(tài)子(zi)使者下降。

　　观察人间。

　　比校善恶。

　　若念地藏菩萨(sà)名(míng)号。

　　则(zé)灭除罪业(10公斤滚筒洗衣机尺寸长宽高，一般洗衣机的尺寸是多少厘米yè)。

　　增延福寿(shòu)。

　　二十(shí)三日(rì)此日摩醯首罗天王下降。

　　按察人间(jiān)。

　　比校(xiào)善恶。

　　若念(niàn)大势至菩萨(sà)名号。

　　则增长福(fú)利。

　　灭除罪。

　　二十四(sì)日(rì)此日(rì)四天(tiān)王太子下降。

　　按行八(bā)间(jiān)。

　　观察善(shàn)恶(è)。

　　若(ruò)念卢舍那佛(fú)名号。

　　则灭烦(fán)恼罪(zuì)。

　　得智慧乐(lè)。

　　(梵语卢舍那(nà)。

　　华言净(jìng)满。

　　)二十九日此日摩醯首罗天王下(xià)降。

　　亲临人间。

　　比校善(shàn)恶。

　　若念药(yào)王菩萨(sà)名(míng)号。

　　则灭一切恶。

　　生一切(qiè)善(shàn)。

　　三十日此日四天王使者(zhě)下(xià)降。

　　按行人间。

　　观(guān)察善恶。

　　若念释迦(jiā)牟尼佛名号。

　　则增长福(fú)利。

　　成就菩提。

　　(梵语菩。

　　华言道。

　　)

　　佛教徒对十斋日的态(tài)度经过了(le)由拒斥(chì)到吸(xī)收的过程;在(zài)统治者推行十斋日,以及(jí)民众修习实践的压力(lì)下(xià),十斋日在盛唐、至少是(shì)中唐时期已进入佛教经典,至少在(zài)中唐时(shí)期已被信奉者归之于佛教;佛教徒对(duì)十斋日的改造使(shǐ)其(qí)反(fǎn)而取代了(le)道教十斋日,在民(mín)众(zhòng)信仰(yǎng)生活中占据(jù)了主导(dǎo)地(dì)位;而目(mù)前将(jiāng)敦煌遗书中的(de)十斋日统称为(wèi)《地藏(cáng)菩萨(sà)十斋(zhāi)日》是不恰当的,后(hòu)者乃《地(dì)藏(cáng)菩萨本愿经》吸收十(shí)斋日所产(chǎn)生的结果,而它(tā)的称谓,似也应以写本(běn)中用(yòng)得较多(duō)的《地藏(cáng)菩(pú)萨经十斋日》为准。

拓展资料(liào)

　　过午不食，一般(bān)来说，只要是明(míng)相(xiāng)出(chū)（早上亮度(dù)看(kàn)得到(dào)手掌纹算(suàn)起）到(dào)日(rì)至天(tiān)中为止的这段时间都是持(chí)戒者可(kě)以饮食(shí)的(de)时间，所(suǒ)以按照一般佛门道场正常作息(xī)，这段时间基本上有早餐(cān)与午(wǔ)餐二顿(dùn)要(yào)过斋堂用斋，另外，有持午者持日中一(yī)食，即(jí)一天中只用午(wǔ)斋，

　　上面说的(de)早斋(zhāi)也免了，所(suǒ)以过午不食一般有(yǒu)早(zǎo)午(wǔ)二斋以及只过午(wǔ)斋的这(zhè)二种。

　　因此一天不能(néng)不吃饭，中午(wǔ)一定要(yào)过堂。

　　 　　其次，也(yě)要避免十恶业。

　　即(jí)杀(shā)生、偷盗、邪淫、妄(wàng)语(yǔ)、两舌、恶口、绮语、贪欲、嗔恚、邪见（即：拨正因果，不(bù)信罪(zuì)福）等。

　　佛门当中讲的(de)十斋日(rì)，出(chū)自(zì)地藏经。

　　亡人过(guò)世作七，也是出(chū)自地藏经。

　　可知(zhī)，地藏(cáng)经里(lǐ)所说的，对我们日常生活讲得(dé)很多，而且(qiě)都(dōu)非常重(zhòng)要，这是(shì)这个(gè)法门以及地藏菩(pú)萨利(lì)益众生具体的事实。

　　外(wài)国(guó)素食餐厅(tīng)一(yī)年比一年多，外国人吃(chī)素(sù)是(shì)为了(le)健康。

　　学佛人(rén)吃素，身(shēn)体必定健康；

　　如果身体不(bù)健康，是妄念太多。

　　所(suǒ)有(yǒu)疾病的根源是妄想(xiǎng)，妄念少，病则容(róng)易(yì)好。

　　心是主宰，心理(lǐ)健康则身体的健(jiàn)康很容易得到。

　　只(zhǐ)要一个月中有几天修(xiū)清净心，对(duì)于养生、修行，有很大的帮助。

　　这才是十斋日真正的(de)用意(yì)所(suǒ)在。

十斋日(rì)指的是哪十天？

　　十斋日指十个行持八斋戒的好日子，即农历每月之(zhī)一日、八日、十四日、十五(wǔ)日(rì)、十八日、二十三日(rì)、二(èr)十四日(rì)、二十八日(rì)、二十九日、三十日。

　　六(liù)斋指每(měi)个(gè)月的初八日、十四日、十五日、二十三(sān)日、二十九(jiǔ)日、三十日(rì)（小月二十八日、二十九日）。

　　僧(sēng)众每月于(yú)此六日(rì)集会一(yī)处，布萨说戒(jiè)，在家二众乃于此(cǐ)六(liù)日受(shòu)持一日一夜八关(guān)斋(zhāi)戒，持斋布施，则(zé)令诸天(tiān)欢(huān)喜，小鬼不得其(qí)便，利益行者。

　　扩展资(zī)料：

　　十斋日(rì)的典故：

　　佛教徒对十斋日的态(tài)度经过了由拒斥到(dào)吸收的过程；

　　在统治(zhì)者推行十斋(zhāi)日(rì)，以(yǐ)及(jí)民(mín)众修习(xí)实(shí)践的压(yā)力下，十斋日在(zài)盛唐、至(zhì)少是中唐时期已(yǐ)进入(rù)佛教经典，至少在中唐时期已被(bèi)信(xìn)奉者归之(zhī)于佛教(jiào)；

　　佛教(jiào)徒(tú)对十(shí)斋日的改造(zào)使其(qí)反而取代了道教十(shí)斋日，在民众信仰生(shēng)活中占据(jù)了主(zhǔ)导地位；

　　而(ér)将(jiāng)敦煌遗(yí)书中的(de)十斋日统(tǒng)称为《地藏菩萨十(shí)斋(zhāi)日》是(shì)不恰当的(de)，后者乃(nǎi)《地藏(cáng)菩(pú)萨本(běn)愿经》吸收十斋日(rì)所产生的(de)结(jié)果(guǒ)，而它(tā)的称谓，似也应(yīng)以(yǐ)写(xiě)本(běn)中用得较多的《地(dì)藏菩萨经十斋日》为准。

　　参考资料来源：百度百科-六(liù)斋日

　　参(cān)考资料来源：百度百科-每月十斋日

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