吾妻之美我者的美是什么意(yì)思，吾妻之(zhī)美我(wǒ)者(zhě)的美是什么用(yòng)法是意思：美丽的(de)。

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吾(wú)妻之美(měi)我者的美是什么意思，吾妻之美(měi)我者的美是(shì)什么用(yòng)法

　　出处：战(zhàn)国时(shí)期刘向《邹忌讽(fěng)齐王纳谏》。

　　邹忌修八尺有余，而(ér)形貌昳(dié)丽。

　　朝(cháo)服衣(yī)冠，窥镜，谓其妻曰：“我孰与城北徐(xú)公美？”至圣指儒家哪位代表人物是哪位圣人呢，至圣指儒家哪位代表人物是哪位圣人的称号其妻曰(yuē)：“君美甚，徐公何能及君也(yě)？”城北徐公，齐国之美丽(lì)者也。

　　忌不自信(xìn)，而复问(wèn)其妾曰：“吾孰与徐公(gōng)美？”妾曰：“徐公何(hé)能及(jí)君也？”旦日，客从外(wài)来(lái)，与坐谈，问之客曰(yuē)：“吾与徐公孰美？”客曰：“徐(xú)公不若君之美(měi)也。

　　”明日徐公来，孰视之，自以为不如(rú)；

　　窥镜(jìng)而自视，又弗如远(yuǎn)甚(shèn)。

　　暮寝(qǐn)而思(sī)之(zhī)，曰：“吾妻之美我(wǒ)者，私我(wǒ)也(yě)；

　　妾之美我者(zhě)，畏我也；

　　客之美我者，欲有求于我也(yě)。

　　”

　　邹忌身(shēn)长五(wǔ)十四·寸左右(yòu)，而且(qiě)形象外貌光艳美(měi)丽。

　　有一天早晨(chén)他穿(chuān)戴好(hǎo)衣帽，照着镜子，对他的(de)妻子说(shuō)：“我与(yǔ)城北(běi)的徐公相(xiāng)比，谁(shuí)更美丽呢？”他的(de)妻子说：“您美极了(le)，徐公怎(zěn)么能比得上您呢？城北的徐公齐国(guó)的(de)最(zuì)美的(de)男子。

　　邹忌(jì)不相信(xìn)自(zì)己（比(bǐ)徐公美），于是又问他的小妾(qiè)说：“我和徐公相比，谁(shuí)更(gèng)美丽？”妾说：徐公(gōng)怎(zěn)么能比得上您呢？第二(èr)天，有客人从外(wài)面来拜访，邹忌和(hé)他坐着谈话，邹忌问客人道：“我(wǒ)和徐公(gōng)相比(bǐ)，谁更美(měi)丽？”客(kè)人说：“徐公不如您美丽(lì)啊。

　　”

　　又过(guò)了一天(tiān)，徐公前来拜访，（邹(zōu)忌）仔细地(dì)端详他，自己觉得不如(rú)他美丽(lì)；

　　看着(zhe)镜子(zi)里的(de)自己，更是觉得自己与徐公相差甚远。

　　傍晚，他躺在床上休息时想这件事，说：“我(wǒ)的妻(qī)子认(rèn)为我美，是(shì)偏爱(ài)我(wǒ)；

　　我的(de)小妾认为我美(měi)，是惧怕我(wǒ)；

　　客(kè)人赞(zàn)美我美(měi)，是有(yǒu)事情要(yào)求于我。

　　”

　　邹(zōu)忌(jì)(约前385年—前(qián)319年)，一作“驺忌”，尊称“驺子”，中国(guó)战国时期齐(qí)国人。

　　《史记》亦作驺(zōu)忌，齐桓公田午时的大臣;齐威(wēi)王(wáng)田因齐时(shí)期，以(yǐ)鼓琴游说齐威(wēi)王，被任相国，封(fēng)于(yú)下邳(pī)(今江(jiāng)苏睢宁古邳(pī)镇)，号成侯(hóu);后又侍(shì)齐(qí)宣王(wáng)田辟疆。

　　他(tā)曾(céng)劝说齐威王奖励群臣吏民(mín)进谏(jiàn)，主张(zhāng)革新政(zhèng)治，修订(dìng)法律，选拔人才(cái)，奖励贤(xián)臣，处(chù)罚奸吏(lì)，并选荐得力(lì)大臣坚守(shǒu)四(sì)境，从此齐国渐强。

　　前360年前后，齐威王起(qǐ)用邹忌实行改革(gé)，“谨(jǐn)修法律而督奸吏”。

吾妻之美我者 的美什(shén)么(me)意思

　　意思：美丽。

　　出(chū)处：战国时(shí)期刘向《邹(zōu)忌讽(fěng)齐(qí)王(wáng)纳谏》。

　　原(yuán)文节选：明日徐公来(lái)，孰视之，自以为不如；窥(kuī)镜(jìng)而自视，又弗如远甚。

　　暮寝而(ér)思之，曰(yuē)：“吾妻(qī)之美(měi)我者，私我也；妾之美(měi)我者，畏(wèi)我也(yě)；客之美我者，欲有求于我也。

　至圣指儒家哪位代表人物是哪位圣人呢，至圣指儒家哪位代表人物是哪位圣人的称号　”

　　译文：又过了一天(tiān)，徐(xú)公(gōng)前来拜访(fǎng)，（邹(zōu)忌）仔细地(dì)端详他，自己(jǐ)觉得不(bù)如他(tā)美(měi)丽；照(zhào)着镜子里(lǐ)的自己，更是觉得自己与徐公相差甚远(yuǎn)。

　　傍晚，他(tā)躺在床上休息时想这件事，说：“我的妻(qī)子认斗举至圣指儒家哪位代表人物是哪位圣人呢，至圣指儒家哪位代表人物是哪位圣人的称号为我美，是偏爱我；我的小妾认为我美，是(shì)惧怕我；客人赞(zàn)美我(wǒ)美，是(shì)有(yǒu)事情要求于我。

　　”

扩展资料

　　文(wén)章塑造了邹忌这(zhè)样有自知(zhī)之明，善于思考，勇(yǒng)于进谏的贤士形象(xiàng)。

　　又表(biǎo)现了齐威王知(zhī)错(cuò)能改，从谏如流的明(míng)君(jūn)形象，和革除弊端，改良政治的迫切(qiè)愿望和巨大决心。

　　告诉读者(zhě)居上者只有广空(kōng)中碧(bì)开言路，采纳(nà)群(qún)言，虚心(xīn)接受(shòu)批评意见并积极加(jiā)以改正才有(yǒu)可能(néng)成(chéng)功。

　　文章以(yǐ)“孰(shú)美”的问答开篇，继写邹忌(jì)暮(mù)寝自思，寻找妻、妾、客人赞美自己的因为，并因小悟大，将生活小事与国大事有机(jī)地联系(xì)起来。

　　由自己的(de)“敝”，用类比培瞎(xiā)推理的方法婉讽“王之(zhī)敝甚”，充分显(xiǎn)示了(le)邹忌巧妙的(de)讽(fěng)谏(jiàn)艺术(shù)与(yǔ)娴(xián)熟的(de)从政(zhèng)谋略。

　　邹忌正(zhèng)是以自身(shēn)的生活体悟，委(wěi)婉地(dì)劝谏齐威(wēi)王广开言(yán)路(lù)，改革(gé)弊政(zhèng)，整顿吏治，从而(ér)收到很好的效果。

　　创作(zuò)背景：春秋战(zhàn)国之际，七雄并立，各(gè)国间的兼并战争，各(gè)统治集团内部新旧势力的(de)斗争，以及民众风起云涌(yǒng)的反抗(kàng)斗争，都异常(cháng)尖锐激烈(liè)。

　　在(zài)这激烈动荡的(de)时代，“士”作为一(yī)种(zhǒng)最活跃(yuè)的阶层(céng)出(chū)现(xiàn)在政治舞(wǔ)台(tái)上。

　　他们以(yǐ)自己的才能和学(xué)识，游(yóu)说(shuō)于(yú)各国之间，有的主(zhǔ)张连横，有的(de)主张合纵，所以，史(shǐ)称这(zhè)些人为策士或(huò)纵横家。

　　他们提出(chū)一定的政治主张或斗争策略(lüè)，为某(mǒu)些统治集团服务(wù)，并且往往利用当时(shí)错综复杂的斗争形(xíng)势游(yóu)说使诸侯采纳(nà)，施(shī)展着自己治国安(ān)邦的才干。

　　各国统治(zhì)者(zhě)也认识到，人心的(de)向(xiàng)背，是国家政权能否(fǒu)巩固的决定性因素。

　　失去了民心，国家的(de)统治就难以(yǐ)维(wéi)持。

　　所以，他们争相招揽人(rén)才，虚心纳谏，争取“士”的支持。

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