为学患无疑 疑则有进也(yě)的拼(pīn)音，为学患无疑 疑则有进也的意思拼(pīn)音是“为(wèi)学患无疑，疑则有进也”的意思是学习这件事情忧患的是(shì)没有疑问，学习中只有疑问才会不断(duàn)的进(jìn)步的。

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为(wèi)学患无疑 疑则有进也的(de)拼音(yīn)，为(wèi)学患(huàn)无疑 疑则有(yǒu)进也的意思拼(pīn)音

　　出(chū)自宋(sòng)代陆九渊《陆(lù)九渊集(jí)·语录下》中的(de)一句话，阐述了陆九渊(yuān)的伦理思(sī)想。

　　原文：

　　为学患无疑，疑则有进，小疑则(zé)小(xiǎo)进(jìn)，大疑(yí)则大(dà)进。

　　译文(wén)：

　　做学问最害怕的是没有疑问，有疑问才能(néng)有(yǒu)进步的空(kōng)间。

　　有小的疑问就(jiù)会(huì)有小的进步，有大的疑问就(jiù)会有大的进步。

　　注释：

　　①患：怕，担心。

　　②无疑：没有疑问(wèn)，确凿～。

　　③大疑(yí)则大进：你有大的的疑问(wèn)和(hé)困惑并去思考，则会有大的进步。

　　怀疑这东西，是觉(jué)醒领悟的基(jī)础(chǔ)。

　　赏析(xī)：

　　“为学患无疑，疑(yí)则有进”体现了辩证否定观，既肯定又(yòu)否(fǒu)定，既保(bǎo)留又克服；

　　“为(wèi)学之(zhī)实，故(gù)在践(jiàn)履”“物有(yǒu)如何加入如新直销模式 如新是合法直销吗甘苦，尝之者识”体现了实践(jiàn)是认识的(de)来源(yuán)；

　　“学如不及(jí)，犹恐失之(zhī)”形容学习(xí)勤(qín)奋，进取心强，体(tǐ)现(xiàn)了(le)意识的(de)能(néng)动作用。

　　书籍简(jiǎn)介：

　　《陆九渊集》于《象山先(xiān)生全集》的(de)卷次一仍其(qí)旧，共有正文三(sān)十六(liù)卷，只(zhǐ)是加有一个前言和(hé)附录(lù)。

　　附录包括各本序跋、朱熹(xī)之(zhī)书信(xìn)和(hé)《象山学案》案语等(děng)史(shǐ)料。

　　陆九渊的教育思想散见于(yú)《陆九渊集》的(de)各卷之中，其(qí)中以《语录》(卷三十四、卷(juǎn)三十五(wǔ))较为集中。

　　陆九渊一生不注重(zhòng)著书立说，其语录和(hé)少(shǎo)量(liàng)诗文由其子陆持之于开禧元(yuán)年（1205）汇编成(chéng)《象山先(xiān)生集》，共计(jì)36卷，并(bìng)由其学生(shēng)于嘉(jiā)定(dìng)五年(nián)（1212）刊行。

　　1980年1月中(zhōng)华书局整理(lǐ)为(wèi)《陆(lù)九渊(yuān)集》出(chū)版发行。

　　作者简介(jiè)：

　　陆九(jiǔ)渊（1139年(nián)3月26日—1193年(nián)1月(yuè)18日），字子(zi)静，抚州金(jīn)溪（今江西省金溪县(xiàn)）人，南宋哲学家、官如何加入如新直销模式 如新是合法直销吗员，陆王心(xīn)学的代表(biǎo)人物。

　　因书斋名“存(cún)”，世称存斋先生(shēng)。

　　又因讲(jiǎng)学于象山书院(yuàn)，被(bèi)称为“象山先(xiān)生”，学者常称(chēng)其(qí)为“陆象山(shān)”。

　　陆九渊于宋孝宗乾道八年（1172年）进(jìn)士及第，初调(diào)靖安主簿，历国子正。

　　有感于(yú)靖(jìng)康时(shí)事，便访勇士，商议恢复大略(lüè)。

　　曾上奏五(wǔ)事，遭给(gěi)事(shì)中(zhōng)王信(xìn)所(suǒ)驳，遂还乡讲学。

　　绍熙二(èr)年（1191年），升知荆门(mén)军，甚(shèn)有政绩(jì)。

　　绍熙三年十二月（1193年1月），陆九渊逝世，年五十(shí)四(sì)。

　　嘉定十年（1217年），追谥“文(wén)安(ān)”。

　　陆(lù)九渊(yuān)为宋(sòng)明(míng)两(liǎng)代(dài)“心学” 的开山之祖(zǔ)，与朱熹齐名(míng)。

　　陆(lù)九渊主张“心即理”说、“发明本心”、“尊德性(xìng)”、“大做一个(gè)人”、“践履工(gōng)夫”等(děng)，言“宇宙便是吾心，吾(wú)心即(jí)是宇宙”，“学茍知(zhī)道，六经皆(jiē)我注脚”。

　　上承孔(kǒng)孟，下启(qǐ)王守仁，形成“陆王(wáng)学派”，是中国(guó)儒家精神的真(zhēn)正体现，不仅(jǐn)对中国，也对(duì)日本、韩国、新加坡等国的思想(xiǎng)和(hé)社(shè)会(huì)变革产生过重大影(yǐng)响。

　　著有《象山先(xiān)生全集》。

为学患(huàn)无疑,疑则有进读音(yīn)是什么？

　　为学患无疑，疑则有进读音是(shì)：wéi xué huàn wú yí，yí zé yǒu jìn。

　　这(zhè)句(jù)是南宋哲(zhé)学家陆九渊老夫子之言。

　　此话可直译为：“读书做学问就怕发现不了(le)问题，只(zhǐ)有带着问题学习才能进步”。

　　也就是(shì)常说的“学贵有疑”、“读死书不如不(bù)读(dú)书”、“学以致用”、“学以(yǐ)解惑”。

　　作者(zhě)简介

　　陆(lù)九渊的(de)思想接近程(chéng)颢，偏重在心性的修养，他认为(wèi)朱熹的(de)“格(gé)物致知”方法过(guò)于(yú)“支(zhī)离(lí)破碎”。

　　陆(lù)九渊是“心学(xué)”的创始人，其主张“吾心(xīn)即是宇(yǔ)宙”，“明心见性(xìng)”，“心(xīn)即(jí)是理”，重视持敬的内省工夫(fū)。

　　即(jí)是所谓的“纳渣尊(zūn)德(dé)性”。

　　朱熹言“理带隐”，侧重于探讨宇宙自然的“所以然”，陆九渊言“理”，则更(gèng)偏重于人生伦(lún)理，人周围的一切洞行悄都是(shì)人心的幻(huàn)化和(hé)表现。

　　人心不是作为心(xīn)理器官、而是作为道德实体加以论述，认为(wèi)人(rén)们的(de)一(yī)切(qiè)道德意识(shí)、道德(dé)准则等(děng)无不包(bāo)括于人(rén)心(xīn)之中。

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