徐太(tài)志恶魔事件发生在1994年(nián)，想要知(zhī)道这件(jiàn)事情(qíng)的经(jīng)过，首(shǒu)先我们必(bì)须要(yào)来了解(jiě)了解徐(xú)太志到底(dǐ)是(shì)一个怎样(yàng)的人，徐太志的(de)职(zhí)业是歌(gē)手，在韩国乐坛中他算得上是(shì)名(míng)气非(fēi)常大的前辈了(le)，并(bìng)且在徐(xú)太志的身上还有一(yī)种魅力(lì)是让(ràng)人莫名(míng)其妙的被吸引的，这种(zhǒng)特(tè)殊的感情导致徐太志即便已(yǐ)经隐退(tuì)多年，大家还是会对(duì)他印象深刻，既然(rán)徐(xú)太志是这么(me)一位(wèi)有魅力(lì)的(de)人，那他是(shì)怎(zěn)么和(hé)恶魔事件扯(chě)上关系的(de)呢，一说到(dào)恶魔就会让人(rén)有(yǒu)害怕的(de)感觉，徐太志和这种事情扯上关系让(ràng)人(rén)感到(dào)很恐惧啊(a)。

1972年2月21日出北京北站属于哪个区 北京北站在地铁几号线？生于(yú)韩国首(shǒu)尔的(de)徐太(tài)志原名叫郑铉哲，从小就对(duì)音(yīn)乐(lè)有浓厚兴(xīng)趣的他在14岁就和朋(péng)友组建乐队，天上壁、活化山、夕那雨这些乐(lè)队中(zhōng)都有徐(xú)太志加入的痕(hén)迹(jì)，可惜最后(hòu)乐队(duì)也都逃(táo)不过解散成员(yuán)各(gè)奔前程的命运(yùn)，一(yī)直(zhí)到90年代，徐太(tài)志和(hé)杨贤(xián)硕、李(lǐ)朱路组成“徐太志和孩(hái)子们”，这(zhè)个(gè)组合开创了韩国偶像组合和流(liú)行舞曲的新时代，成为(wèi)韩(hán)国90年代(dài)当红歌手(shǒu)组合，是韩(hán)国偶像的鼻祖。

1994年徐太志的恶魔事件其实(shí)是说他(tā)在1994年发表过(guò)组合的第三张专辑，《SeoTaiJi&BoysⅢ》被评价为“受到诅咒的杰作”，也是“徐太志(zhì)和(hé)孩子(zi)们(men)”专辑(jí)中(zhōng)销量最少的一张，就是这(zhè)张专(zhuān)辑让徐(xú)太志不再是大家(jiā)口中的歌手和音(yīn)乐人那(nà)么简单，而变成了最让韩国人(rén)惊讶和争议的“社会人”，徐(xú)太志的(de)音乐(lè)不再是单纯的(de)“聆(líng)听”角度而是作为“分析(xī)和(hé)批判的对象”存在，他这样(yàng)的歌(gē)手应该不会有第二个了。

恶魔事件(jiàn)就是从徐(xú)太(tài)志的歌曲传(chuán)出来(lái)的，当(dāng)时流(liú)传(chuán)“撒旦说”，关于“徐太志(zhì)的音(yīn)乐倒过来听，传达了撒(sā)旦的(de)信息”的传闻在全国扩散着，传说将“徐太志和孩子(zi)们”专辑(jí)卡带分解后，将卷筒换向反方向插进(jìn)，然(rán)后用卡(kǎ)带录音机(jī)收听《教室理念》的话就会(huì)听到“血不足”这样的声音(yīn)。尽(jǐn)管徐太志本人极力否认，但一部(bù)分宗教人士还是(shì)认为(wèi)这(zhè)首歌曲是赞扬撒(sā)旦的(de)意思，认为(wèi)徐(xú)太志是恶魔(mó)中的恶(è)魔。

事实上这(zhè)样的说法(fǎ)完全(quán)是没有依(yī)据的(de)，就(jiù)是三(sān)人成(chéng)虎(hǔ)的传(chuán)言所(suǒ)造成大(dà)家(jiā)心里一定的(de)心理暗示，徐太志身上(shàng)确(què)实(shí)有一种(zhǒng)魅力(lì)会让人莫名其妙的被他吸引，但因此就说他是恶魔就有点太不科学的，说白(bái)了大(dà)家还(hái)是(shì)都喜欢凑热闹罢了，一点会引起争(zhēng)议(yì)的新闻被放大都(dōu)会给当事人造(zào)成(chéng)无法(fǎ)挽回的后(hòu)果(guǒ)与影响，以后大(dà)家如果(guǒ)再碰(pèng)上一些匪夷所思的传闻，还是要多思考思考再(zài)决定要不(bù)要站(zhàn)队。

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