仲尼适楚,出于(yú)林中,见佝偻者承蜩(tiáo),犹掇之也翻译，仲尼适楚,出于林(lín)中,见(jiàn)佝偻者(zhě)承(chéng)蜩(tiáo),犹掇之也议论文(wén)是仲尼适楚，出于林(lín)中，见(jiàn)佝偻者承蜩(tiáo)，犹掇(duō)之也的。

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仲(zhòng)尼(ní)适楚(chǔ),出于林中,见佝偻者承(chéng)蜩,犹掇(duō)之也翻译(yì)，仲尼适楚,出(chū)于(yú)林中,见(jiàn)佝偻者(zhě)承蜩,犹(yóu)掇之(zhī)也议论文

　　仲尼曰：“子巧乎！有道邪？”曰：“我有道也。

　　五(wǔ)六(liù)月累(lèi)丸二而不坠(zhuì)，则失(shī)者(zhě)锱(zī)铢；

　　累三而(ér)不坠(zhuì)，则失者十(shí)一；

　　累五而不坠，犹(yóu)掇之也。

　　吾处身也，若(ruò)厥(jué)株拘；

　　吾执臂(bì)也，若槁木之枝；

　　虽天地之大(dà)，万物之(zhī)多，而唯(wéi)蜩翼之知。

　　吾不反不侧，不(bù)以万(wàn)物易蜩(tiáo)之翼，何为而不!”孔子顾谓弟(dì)子曰：“用志(zhì)不分(fēn)，乃凝于神(shén)，其(qí)痀(jū)偻丈(zhàng)人(rén)之谓乎！”

佝偻承(chéng)蜩原文及翻译(yì)

　　该文写驼背(bèi)老人讲述自(zì)己苦练捕蝉本领之事，借此(cǐ)喻彼，以(yǐ)小(xiǎo)喻大。

　　原文入下。

　　仲尼适(shì)楚，出(chū)于林中，见(jiàn)佝(gōu)偻者承(chéng)坦(tǎn)谈念蜩，犹(yóu)掇之(zhī)也。

　　仲(zhòng)尼(ní)曰，子巧乎，有(yǒu)道邪。

　　曰，我有(yǒu)道也。

　　五六月累(lèi)丸(wán)二而不坠(zhuì)，则失者(zhě)锱铢，累三而不坠，则(zé)失者(zhě)十一让困(kùn)，累五而不坠，犹(yóu)掇之也(yě)。

　　吾处(chù)身(shēn)也(yě)，若厥株拘，吾执臂也，若槁(gǎo)木之(zhī)枝，虽天地(dì)之(zhī)大，万物之多(duō)，而唯蜩翼之知(zhī)。

　　吾不反不侧，不以万物易蜩(tiáo)之翼，何为而(ér)不得。

　　孔子(zi)顾谓弟子曰，用志不分，乃凝于神，其_偻(lóu)丈人(rén)之谓(wèi)乎。

　　1、翻译。

　　孔(kǒng)子到楚国去(qù)，经过树林，看见一个驼背老人正(zhèng)用竿(gān)子(zi)粘(zhān)蝉(chán)，就好(hǎo)像在地上(shàng)拾取一样。

　　孔(kǒng)子(zi)说：“先生真是(shì)巧啊，有门道吗(ma)。

　　驼背老人说，我有(yǒu)我的办法(fǎ)。

　　经过(guò)五六个月的练(liàn)习，在竿头累叠起两个丸子而不(bù)会(huì)坠落(luò)，那么失手(shǒu)的(de)情(qíng)况已经很少了，迭(dié)起三(sān)个丸子而(ér)不(bù)坠落，那么失手的情况十次不(bù)会超过一次了，迭起五个丸(wán)子而不坠落，也就会像在(zài)地面上拾取一样容易。

　　我立定身子(zi)，犹如临近地(dì)面的(de)断木，我(wǒ)举竿的手臂，就像枯木的树枝(zhī)，虽然天(tiān)地很大，万物品类很多，我一心只注(zhù)意蝉的翅膀，从不思前想后左顾(gù)右盼，绝不因纷繁的(de)万物而(ér)改(gǎi)变对(duì)蝉翼的注(zhù)意侍(shì)吵，为什么不能成功呢。

　　孔子(zi)转身对(duì)弟子们说：“运用心志不分散，就是高度凝聚精神，恐(kǒng)怕说(shuō)的就是这位驼背的老人吧。

　　2、说明了凡事只要(yào)专心(xīn)致(zhì)志，排除外界的一切干(gàn)扰，艰苦(kǔ)努力，集中精力，勤(qín)学苦练(liàn)，并(bìng)持之以恒(héng)，就(jiù)一定能(néng)有所(suǒ)成就(jiù)，即使先(xiān)天条(tiáo)件(jiàn)不(bù)足也不例外(wài)。

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