四大哲(zhé)学流派有哪些？是四大哲学(xué)流(liú)派有：犬儒(rú)主义学派、柏(bǎi)拉(lā)图学(xué)派(pài)、斯多葛哲学学派(pài)、伊(yī)壁鸠鲁学派的。关(guān)于四大哲(zhé)学流(liú)派有(yǒu)哪些以及四大哲学(xué)流(liú)派有哪些(xiē)人(rén)，四大哲(zhé)学流派有哪(nǎ)些特点，四大哲(zhé)学(xué)流派(pài)包(bāo)括哪些(xiē)，六大哲学流派，哲学的四大派别(bié)等(děng)问题，小编将为你整理以下的知识答案：

四大哲学流派是什么意思(sī)

　　四大哲学流派意思(sī)如下：

　　1、马(mǎ)克思(sī)主义(yì)哲学

　　马克思(sī)主义哲(zhé)学的伟大之处是它的辩(biàn)证思维(wéi)方(fāng)式和实践的观点(diǎn)。全面(miàn)辩证的思维，可以(yǐ)避(bì)免片面和偏激。生活实践的观点使(shǐ)哲学具(jù)有活力。马克思指出了当代哲学发(fā)展的正确方向。

　　2、人本(běn)主(zhǔ)义哲学

　　人本主义哲(zhé)学强调，哲(zhé)学要以人为(wèi)中(zhōng)心，关注人的问题。它(tā)主张，哲学是人的哲学，而(ér)不应成为脱离人的现实生活和实践经验的抽象理(lǐ)论。哲学(xué)和一切好的文化要(yào)重(zhòng)视人，尊重人，维护人的(de)权利。它反对束缚人的文化，维(wéi)护人的真实存在，主张充(chōng)分发挥(huī)人(rén)的生命力和创造(zào)力。这种人(rén)道主(zhǔ)义的价值观非常重要。人本主义(yì)哲学对人的(de)非理性(xìng)的研究(jiū)，意义重大，深化了对人性的认识。

　　3、科学主义哲学

　　科学主义哲学在(zài)理论的结构、逻辑和(hé)语言(yán)的研究上，取得了重大(dà)成果，开辟了(le)语言哲学(xué妙哉妙哉是什么意思，奇哉妙哉是什么意思)的新(xīn)领(lǐng)域(yù)。它要(yào)求哲学思维严谨(jǐn)、科(kē)学，要求哲学语(yǔ)言(yán)准(zhǔn)确、规范(fàn)。它重视(shì)哲学(xué)理(lǐ)论的逻辑分析和语言分(fēn)析，重妙哉妙哉是什么意思，奇哉妙哉是什么意思(zhòng)视哲学理论的逻辑证明和(hé)经验证实。

　　4、后现代主义哲学

　　后现(xiàn)代主义哲学重视(shì)实践，强调(diào)人应由观察者，变(biàn)为参与者(zhě)。它强调世界的多样(yàng)性、多元性，容(róng)纳一切思想，容纳一切方法，强调人(rén)们在(zài)认识世(shì)界时，要站在不同的视角、不同的角度去观察。

四大(dà)哲学流派有哪些(xiē)

　　是四大(dà)哲学流(liú)派有：犬(quǎn)儒主义学派(pài)、柏拉图学派、斯多葛哲(zhé)学学(xué)派、伊(yī)壁鸠鲁学派。犬儒主义学派(pài)，普(pǔ)遍认为是苏格拉底的弟子安提斯泰尼创立(lì)的，另一人物(wù)第欧根尼(ní)（公(gōng)元前(qián)404－公元(yuán)前323）则因为住在木桶里(lǐ)的怪异行(xíng)为而(ér)成为更有(yǒu)名的犬儒主义(yì)者。犬儒(rú)学派的主要教条是，人(rén)要摆脱世俗(sú)的(de)利益而追求(qiú)唯一值得拥有的善(shàn)。柏拉图学派，代表人物是柏(bǎi)拉图，而新柏拉图(tú)学派则是公元3～6世纪流行(xíng)于(yú)古罗马的唯心主(zhǔ)义哲学(xué)流派。开(kāi)创者是亚历山(shān)大里亚的阿(ā)蒙尼阿·萨卡(kǎ)（约175～约242）。斯多葛(gé)哲学学派，斯多葛(gé)派(pài)认为(wèi)世(shì)界(jiè)理性决定事(shì)物的(de)发展变(biàn)化(huà)。所(suǒ)谓(wèi)"世界(jiè)理性(xìng)"，就是神(shén)性，它是(shì)世界的(de)主宰，个人(rén)只(zhǐ)不过是(shì)神(shén)的整体中的一(yī)分子。伊壁鸠鲁(lǔ)学派(pài)，伊壁鸠鲁派(pài)认为并宣扬人死魂(hún)灭(miè)，这是(shì)人类思想史上的一大进(jìn)步(bù)，同时提(tí)倡寻求快乐和幸福。但他们(men)所主张的快(kuài)乐决非肉欲物(wù)质享受之乐，而是(shì)排除情感困扰(rǎo)后的心灵宁静之乐的(de)。

　　现代西(xī)方哲学(xué)流派(pài)是指马克思主义哲学产生以后西方流行(xíng)的各(gè)种哲学派别，是近代西方(fāng)哲学的继续(xù)。

　　现(xiàn)代西方(fāng)流(liú)行的哲学流派虽形形色色(sè)，但(dàn)大致分属科学主(zhǔ)义（实证主义）与人本主义(yì)（非理性主义(yì)）两大思(sī)潮。

　　现(xiàn)代西方的科学主义哲(zhé)学思潮渊源于近代(dài)英(yīng)国的经验(yàn)主(zhǔ)义，强(qiáng)调归(guī)纳、实证、逻辑、实用，关注自然科学的哲(zhé)学问题。

　　科(kē)学主义哲(zhé)学思潮(cháo)开始出现于十(shí)九世纪(jì)三十年代(dài)，第(dì)一代(dài)是孔德的实(shí)证主义；流行于十九世(shì)纪下半期和二十世纪初的马赫主义是(shì)孔德实证(zhèng)主义(yì)的后裔，是现代科学主义哲学思潮的第二代(dài)；实用主义与(yǔ)实(shí)证主义(yì)有理论联系，而逻辑实证主义则(zé)是马赫(hè)主义(yì)的直(zhí)接后(hòu)裔，是实证主义的第三代(dài)；从二十世纪五十年代(dài)到六十年代，一度(dù)代替逻辑实证(zhèng)主义而兴起(qǐ)的是(shì)波普尔的批判(pàn)理性主义；自二(èr)十世纪六十年代以后，波普尔的批(pī)判理性主义逐渐衰落(luò)，代之而兴的(de)是库恩、拉(lā)卡托斯(sī)、费耶阿本德等人的(de)历史主义或科(kē)学哲学的历史学派。

唯我论

　　代(dài)表人物为前苏格(gé)拉底哲学家戈尔吉亚斯（公元前485—375年），也是他首次(cì)提出(chū)的。

　　唯我论(lùn)认为一(yī)个人只能知道自己(jǐ)的存在，而头脑之外(wài)的(de)任(rèn)何东西，都(dōu)不可能(néng)被(bèi)知(zhī)道存在。

　　唯我论者强调主观现实，即(jí)使外部有(yǒu)东西，也无法知道，即(jí)使对它(tā)有所了(le)解，关于它(tā)知(zhī)识也无法与他人(rén)交流(liú)。

　　一件事(shì)物对一个人来(lái)说(shuō)是真的(de)，对另外一(yī)个人来说可能不是(shì)真的(de)。

　　唯我论经常与虚无主义(yì)和唯物主义联系在一起。

　　后面由柏拉图和笛卡尔补(bǔ)充。

决(jué)定论

　　决定(dìng)论认为每(měi)一个事件，包括人类的认知和行(xíng)为、决定和(hé)行动，都是由一系列不间断的先前事件决定。

　　决定(dìng)论有多种形(xíng)式(shì)，例(lì)如神学决定(dìng)论，基因决定论(lùn)，环境决定论，神秘主(zhǔ)义(yì)决定论。

　　神秘主义决定论认(rèn)为(wèi)一切都是(shì)由某种力量(liàng)控(kòng)制决定的(de)，人(rén)类没有自(zì)由意志可言。

功利主义(yì)

　　功(gōng)利(lì)主(zhǔ)义者不满意总比猪满意好，苏格拉(lā)底(dǐ)不(bù)满意总比傻(shǎ)瓜满意好——约翰·斯图(tú)尔特(tè)·密尔（1806-1873）。

　　功(gōng)利主义与哲学家约(yuē)翰·斯(sī)图亚特·密(mì)尔及其(qí)著作(zuò)《功(gōng)利主义(yì)》（1863）联系最为密切(qiè)。

　　功利主(zhǔ)义(yì)是一(yī)种伦理(lǐ)学说，功利主义认为一种行为的道德价值取决于对整体的贡献，即为了(le)大多数人的幸(xìng)福。

　　它强调结果(guǒ)，即(jí)意味着某种行为(wèi)的道德价值完全取决(jué)于这(zhè)种行为(wèi)的结果。

　　也就是目的证明了(le)手(shǒu)段。

　　功利(lì)主(zhǔ)义代表人物边沁提出(chū)了善的理(lǐ)论，他宣(xuān)称善是(shì)给大(dà)多数人带来最大幸福的(de)东西(xī)。

古希(xī)腊(là)早期自然哲(zhé)学四大学派

　　古希(xī)腊早(zǎo)期自(zì)然哲学四大学派：

　　1、伊壁鸠鲁学派

　　伊壁鸠鲁派宣扬无神论，认为(wèi)人死魂灭，这是人类思想史(shǐ)上的一大进步(bù)，同时提倡寻求快(kuài)乐和幸福。

　　但他们所主张的(de)快(kuài)乐决(jué)非肉(ròu)欲物质(zhì)享受之乐(lè)，而是(shì)排除情感(gǎn)困扰后的心灵宁静之(zhī)乐。

　　伊壁鸠鲁派生(shēng)活简朴而又节制，目(mù)的就是要(yào)抵制奢侈生活(huó)对一(yī)个(gè)人(rén)身心的侵袭。

　　2、怀(huái)疑(yí)学(xué)派

　　怀疑学派否认任何(hé)事物有美与丑、正当与(yǔ)不正(zhèng)当之分(fēn)，否定美(měi)的认识与(yǔ)艺(yì)术认识的(de)任何(hé)客观性。

　　认为(wèi)建立在传统习惯(guàn)基础上(shàng)的美(měi)与丑的(de)判断与真理无(wú)关。

　　反对古希腊罗(luó)马(mǎ)以来(lái)关(guān)于艺术(shù)具有教育作用、净(jìng)化作(zuò)用的观点，认为音乐不能陶冶性情。

　　3、斯多葛派

　　斯多(duō)葛(gé)派认为世界理性决定事物的发展变化。

　　所谓"世界理性"，就是神性，它是(shì)世界的主(zhǔ)宰，个(gè)人只不(bù)过是神的整体中的一(yī)分(fēn)子。

　　所以，斯多葛学派(pài)是唯心主义的。

　　在社会生活中，斯多葛派强调顺从天命，要安于(yú)自己在社会中(zhōng)所处的地位(wèi)，要(yào)恬淡寡欲(yù)。

　　自称是世界主义者(zhě)，打破了希腊(là)人(rén)和野蛮人之间的传统(tǒng)界限，宣扬人类是(shì)一个整体，只应(yīng)有一个国家，一种(zhǒng)公民，即(jí)宇宙(zhòu)公(gōng)民。

　　而这(zhè)个国家也应由智慧的君主来统治。

　　4、犬儒主义

　　犬儒学派认为：人们的(de)苦痛分两种，一(yī)种源自物质，另外(wài)一种是精神。

　　精神上(shàng)的幸福快乐才是(shì)真正的满足(zú)。

　　认为人类社会不公产生的本身(shēn)不是阶级，而是家庭。

　　即子女与父母关系的确立，丈夫和妙哉妙哉是什么意思，奇哉妙哉是什么意思妻(qī)子对对(duì)方的唯(wéi)一认同，家庭，子(zi)女，配偶的相对性是一切贪婪的根(gēn)源(yuán)，导致了(le)社会的不公。

　　扩(kuò)展资料：

　　古希(xī)腊道德哲学的重要(yào)阶(jiē)段：

　　古代(dài)对道德的思考始(shǐ)于公元前(qián)6世纪的第一批(pī)古希腊思想家，终(zhōng)于一千年之后的基督教思想盛行的5世纪。

　　传统将其(qí)区分为三(sān)个阶段。

　　第一个(gè)阶段(duàn)叫做前苏格拉底时期(qī)，主要包括德谟克利特(tè)和智者(zhě)学派(pài)的思想，提出自然与(yǔ)法律的对(duì)立。

　　这一时(shí)期有关伦理道德(dé)的思想(xiǎng)丰富多(duō)姿，独立于苏(sū)格(gé)拉底派而存在(zài)（事实(shí)上，这(zhè)些(xiē)作者(zhě)们是与苏格拉底同时代的人，却很不恰当(dāng)地(dì)被划(huà)分为前苏格拉底派）。

　　第(dì)二(èr)阶段(duàn)包括苏格拉底、柏拉(lā)图和亚里士(shì)多德(dé)。

　　事实上，这三位哲学(xué)家之间的(de)联系十分紧密(mì)：柏拉图是苏格拉(lā)底的(de)朋友和(hé)信(xìn)徒，而(ér)亚(yà)里士多德则在柏拉图学园学习(xí)了很长时间。

　　古代哲学的第三阶段涵盖了(le)所有希腊(là)化哲学，其中包括(kuò)斯多葛(gé)学派、伊壁鸠鲁学(xué)派和怀(huái)疑学(xué)派(pài)三大支柱。

　　这(zhè)些学(xué)派(pài)的思想之所以留存久远，与(yǔ)后人的致力发展有关(guān)。

　　比如斯多葛学派(pài)的主要(yào)著(zhù)作就(jiù)是由塞内卡(kǎ)和马(mǎ)克·奥勒(lēi)留在克(kè)里西波斯和(hé)芝(zhī)诺创立(lì)该学派的六个世纪(jì)之后编撰的。

　　参考(kǎo)资料：百度百科(kē)-伊(yī)壁(bì)鸠鲁学派

　　参考资料：百度百科-怀疑(yí)学派(pài)

　　参考资(zī)料：百度百科-斯多葛学派

　　参考(kǎo)资料：百(bǎi)度百科-犬(quǎn)儒主(zhǔ)义(yì)

　　参考(kǎo)资料：中国社会(huì)科学网-古(gǔ)希腊人如何回(huí)答(dá)我们的(de)道德困境

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