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  孟子仁政思想的现代意义:1、现(xiàn)代实行“仁(rén)政(zhèng)”,关心别急老师今天晚上是你的人,别急老师今天晚上就是你的了(xīn)当(dāng)代老百姓的生活疾苦,制订有利(lì)于百(bǎi)姓生活的相(xiāng)关(guān)政(zhèng)策(cè),减小贫富差距,更能(néng)缓解人与(yǔ)人之间的矛盾,促进全社会(huì)的合谐。

  2、现代(dài)实(shí)行“仁政”,国家(jiā)的(de)当政政府(fǔ)才稳固,才能(néng)受到民众的支持与拥戴。

  3、现代实(shí)行“仁政”,多多援助他国,结交盟(méng)友,与人为(wèi)善,这样(yàng),才能提(tí)高自己的国际地(dì)位,在危(wēi)难(nán)之(zhī)时,才(cái)会得到(dào)更多其它国(guó)家(jiā)的支(zhī)持与帮助。

  孟子继承(chéng)和发展了孔子的(de)德治(zhì)思(sī)想,发展为(wèi)仁(rén)政学说,成为其政治思想的核心(xīn)。

  他把“亲亲”、“长长(zhǎng)”的原则运用于政治,以(yǐ)缓(huǎn)和阶级矛盾,维(wéi)护封(fēng)建(jiàn)统治阶级的长(zhǎng)远(yuǎn)利益。

  孟子(zi)一方面严(yán)格(gé)区(qū)分了统(tǒng)治(zhì)者(zhě)与(yǔ)被(bèi)统治(zhì)者的(de)阶级(jí)地位,认为“劳心(xīn)者治人,劳(láo)力者治于人(rén)”,并且模仿周制(zhì)拟定了一套从天子(zi)到庶(shù)人的等级制度;

  另(lìng)一方面,又把统治者和被(bèi)统治者的关系比作父(fù)母对子女的关系,主张统治者应该像父母(mǔ)一样(yàng)关心人民的疾(jí)苦(kǔ),人(rén)民应该(gāi)像对待(dài)父母一样去亲近、服侍统(tǒng)治者。

  孟子认为,这(zhè)是一种最理想的政治,如果(guǒ)统治者实行仁政,可以(yǐ)得(dé)到人民的衷心拥护(hù);

  反(fǎn)之,如(rú)别急老师今天晚上是你的人,别急老师今天晚上就是你的了果不顾人民死(sǐ)活(huó),推行(xíng)虐(nüè)政(zhèng),将会失(shī)去民心而变成独夫民贼(zéi),被人民(mín)推翻。

  仁政的具体内容很(hěn)广泛,包(bāo)括(kuò)经济、政治、教(jiào)育(yù)以及统(tǒng)一天(tiān)下的途径等,其中(zhōng)贯穿着一条民本思想的线索。

  这种思想是从(cóng)春(chūn)秋时别急老师今天晚上是你的人,别急老师今天晚上就是你的了期(qī)重(zhòng)民轻神的思(sī)想发展而来的。

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