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佛教肉莲是什么

佛教肉莲是什么 会当击水三千里,自信人生两百年啥意思,会当击水3000里,自信人生200年是哪一首诗?

  会当击水三千里,自信人生(shēng)两百年啥意思,会当击水3000里,自信(xìn)人生(shēng)200年(nián)是哪(nǎ)一(yī)首诗?是(shì)出处:毛泽东的《七古·残句(jù)》的。

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会(huì)当(dāng)击水三千里(lǐ),自信人生两百年啥意思,会当(dāng)击水3000里,自信人生200年是哪一首诗?

  出处(chù):毛泽东(dōng)的《七古(gǔ)·残句》。

  诗文全(quán)篇已经(jīng)佚失,只有两(liǎng)句留存(cún):“自信人生二百年,会(huì)当(dāng)水(shuǐ)击三千里。

  ”意思是(shì):我自信我的(de)一生将有二百年,那当然(rán)以手击水就是三千里。

  毛主席从(cóng)青年到暮年(nián)一直酷爱游(yóu)泳,对(duì)水有很(hěn)特殊的(de)感情,而且还尤其喜爱(ài)到大(dà)风大浪中去游泳。

  毛泽东在(zài)湖南(nán)第一(yī)师范学校读书时(shí),就常和蔡和森、张昆(kūn)弟、罗学瓒等人(rén)去长沙(shā)的湘江中(zhōng)去游(yóu)泳。

  在(zài)中流击水间,诗(shī)人经常咏哦(ó)诗篇,抒情(qíng)言(yán)志。

  扩展资料

  这两句诗采(cǎi)用了(le)夸张的写(xiě)作手法,表达(dá)了诗人(rén)的豪情壮志,鼓(gǔ)舞(wǔ)人(rén)们自强不息(xī)。

  “自信人(rén)生二百(bǎi)年”,夸张得恰如其分。

  因(yīn)为如果写(xiě)成(chéng)“一百年”,与现实太接近(jìn),没(méi)有独(dú)特新奇之处;

  如说“三百年”、“四百(bǎi)年”,又太接近(jìn)虚幻,不是艺术上的夸张(zhāng)了。

  古诗多(duō)用这一手(shǒu)法,增强艺术(shù)效果。

  诗人(rén)能(néng)够对这(zhè)一手法(fǎ)活学活用,用得既大(dà)气又稳健,堪称绝(jué)妙。

  “会当水击三千里”中的“会当”意(yì)为“应当,必须”,含有(yǒu)将要这样(yàng)的(de)语气。

  其中(zhōng)“水(shuǐ)击三千里”是妙(miào)用《庄(zhuāng)子·逍遥(yáo)游》一文中的“鹏之徙于南冥也(yě),水击三千里(lǐ)”。

  原文是(shì)用来描绘(huì)大(dà)鹏飞(fēi)向(xiàng)南冥时的(de)庞大气势,诗人借用(yòng)这个典故(gù)来(lái)抒发在水中迎(yíng)风劈浪,欢畅淋漓,豪(háo)迈气(qì)势,显(xiǎn)示(shì)出诗(shī)人对理想、事业充满(mǎn)信(xìn)心,读来使人为之振奋不已!

自信(xìn)人(rén)生二百年,会当(dāng)击水三千里(lǐ)是什(shén)么(me)意思

  “自(zì)信人(rén)生(shēng)二百(bǎi)年,会(huì)当水击(jī)三千(qiān)里(lǐ)”的意(yì)思(sī)是:我自信我的掘(jué)扒(bā)蠢(chǔn)一生(shēng)将有二百(bǎi)年,那(nà)当然可以以手击水(shuǐ)就是(shì)三千(qiān)里(lǐ)。

  “水击”:游泳。

  “自信人生二(èr)百年”是言勤(qín)奋,珍惜时光(guāng),夜晚也(yě)当白昼(zhòu)使用(yòng),这(zhè)样(yàng)就会(huì)拥有两次人(rén)生的时间;(俗称人生(shēng)百年(nián),两(liǎng)次人生的(de)时间即:二百年)。

  毛主(zhǔ)席那时正(zhèng)值(zhí)青春年少之时,身体又好,又酷爱锻炼(liàn),在抒(shū)发豪情壮(zhuàng)志时(shí),当口吟出(chū)这么一句诗来理(lǐ)应极自然(rán)的,而且这(zhè)个“二百年”也是用得既大(dà)气又稳健的。

  “会当水击三千(qiān)里”典故(gù)出自《庄子》,是说定(dìng)能施展鲲鹏(péng)之(zhī)志(zhì)。

  诗人跃动英姿在水中(zhōng)迎风劈浪,何等畅(chàng)快淋漓(lí),有水击三(sān)千(qiān)里之感既豪迈又对(duì)自己未来的前程满怀无穷(qióng)的信心,此生鸿(hóng)鹄之(zhī)志定将实现,而且会(huì)像击水三千里一样(yàng)痛快无(wú)比。

  这两句诗(shī)出自毛泽东(dōng)早期(1916年冬)所作一(yī)首(shǒu)诗中(zhōng)的诗句(jù),只有两句。

  在《西行漫记》中毛(máo)泽(zé)东自己回忆说:“那时初(chū)学,盛夏水涨(zhǎng),几死(sǐ)者数。

  一(yī)群人终于坚持,直到隆冬,犹(yóu)在江中(zhōng)。

  当(dāng)时有一篇诗,都忘(wàng)记(jì)了,只记得两(liǎng)句:自信人生二(èr)百年,会当(dāng)水击三千里(lǐ)。

  ”这句诗(shī)写游泳中(zhōng)透出了自信(xìn)佛教肉莲是什么和豪迈。

  扩展资(zī)料:

  毛泽东诗词(cí)特(tè)色

  1、意境博(bó)大。

  读毛泽东诗词(cí)的最鲜明体验就是感觉毛泽东诗词的境界(jiè)博大开阔、气(qì)势恢宏、摧山撼岳。

  往往是看似不经意的轻描淡(dàn)写,却能(néng)展示纵横万里的境界(jiè),发出(chū)吞吐山河、雷霆万钧的气势(shì)。

  2、气势(shì)磅礴。

  与其博大境界(jiè)和相辅相承的是毛主席(xí)诗词的磅礴(bó)的气势。

  在(zài)毛泽东诗词中(z佛教肉莲是什么hōng),气势宏大的句(jù)子比(bǐ)比皆是,如(rú)“四海(hǎi)翻腾云水怒,五此孙洲震(zhèn)判陪荡风雷激(jī)”这些(xiē)写景(jǐng)的诗句显示了惊天(tiān)动(dòng)地,吞吐风云的气势,形象(xiàng)的概括了时代激变的特征。

  3、景物明丽。

  毛泽东(dōng)诗词在意境的创造(zào)和场面的描写上极具特(tè)色。

  它的意境静中寓动。

  如(rú)《沁(qìn)园春·长沙(shā)》中(zhōng)“独(dú)立寒秋(qiū),湘江北(běi)去,橘(jú)子洲头”,词(cí)的首(shǒu)句就创造(zào)一种空旷寂寥,寒凉的意境,接着(zhe)写(xiě)出词人橘子洲头望江流(liú)的情景,三句词写的是静态(tài),却蕴蓄着词人内心的世界的(de)澎(pēng)湃激荡(dàng)。

  4、富含哲理。

  毛泽东诗词具有深刻的哲(zhé)理性(xìng)。

  5、浪漫主(zhǔ)义(yì)。

  毛泽东诗词在内容上是现(xiàn)实主义的,在艺术上却继承了中国古(gǔ)代(dài)屈原、李白等(děng)积极浪漫主义(yì)的传统,创造出比(bǐ)前人更加奇特的艺(yì)术风格。

  毛(máo)泽(zé)东诗(shī)词(cí)把丰富的(de)想(xiǎng)象、巧妙的比喻、大胆的夸张、历(lì)史故(gù)事、神话传说(shuō)融合在一(yī)起(qǐ),创造出一个个极具特色的(de)艺术(shù)形象,展(zhǎn)示了(le)作家丰富(fù)的情(qíng)感(gǎn)和(hé)姿态万(wàn)千的(de)内心世界(jiè)。

  6、运用典(diǎn)故。

  毛(máo)诗词曾多次引用典(diǎn)故,包(bāo)括历史(shǐ)故事、民间传说(shuō)、神话故事等,这(zhè)就(jiù)大大拓展了作品的思想内涵和意(yì)境包孕。

  毛诗(shī)词的用典非常(cháng)有(yǒu)特色,他不走贾岛、辛(xīn)弃疾等 古(gǔ)代作家用典艰深晦涩之路,而是(shì)开(kāi)创了用典故增(zēng)强生动性(xìng)、形象性(xìng)的风格。

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