君子性非异也善假于物也是什么句(jù)式出自哪里，君子(zi)性非异也善假于物也是什么句式？是“假于物(wù)”是介宾(bīn)结构后置(zhì)，即“于物假(jiǎ)”，意思是“向外物(wù)借助”的(de)。

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　　语(yǔ)出(chū)《荀子.劝学》，意思是：“君子的资质秉(bǐng)性跟(gēn)一(yī)般(bān)人没什么不(bù)同，（只是君子）善于借助外物罢了。

　　”

　　《劝学》赏析

　　荀子的《劝学》是历来为(wèi)人们所传(chuán)诵的名篇(piān)，其中有些警句，已(yǐ)成为勉励(lì)学习常用的成(chéng)语。

　　这里节(jié)选三(sān)段，在原(yuán)文(wén)中本(běn)不相连，但是(shì)意脉一贯，可以独(dú)立成篇。

　　文章大量运用(yòng)比喻来说明道理。

　　这些比喻取之于人们熟(shú)悉(xī)的(de)事物(wù)，又包含丰富的(de)含义，因(yīn)此(cǐ)，道理能说得(dé)浅显(xiǎn)明白，发人深思(sī)。

　　文中除少数(shù)地方直接说明道理外，几(jǐ)乎(hū)都是比喻。

　　通过比喻阐述道理、证(zhèng)明论点，这(zhè)是(shì)本文在写作上的一大特色。

　　由于创造比喻的技巧很(hěn)高(gāo)，因此这些比喻(yù)精(jīng)警(jǐng)动人冰火两重天是什么意思？怎么操作，男女之间的冰火两重天是什么意思(rén)。

君子非生(shēng)异(yì)也，善假(jiǎ)于(yú)物(wù)也出自于哪里？

　　正确的表述是：“君子生非异也，余(yú)宴简善(shàn)假(jiǎ)于物也。

　　”出自荀子的《劝学》。

　　这句(jù)话意思是竖裤：君子的资质(zhì)秉(bǐng)性（跟一般人相比）没(méi)有什(shén)么不同(tóng)，（只是）善于借助外物(wù)罢(bà)了。

　　其中，“生”通“祥卖性”，指(zhǐ)资质、禀赋。

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