成大事者必先苦其心志(zhì)劳其筋骨什么意(yì)思，干(gàn)大事者必先苦(kǔ)其心志劳其筋(jīn)骨什么意思是这句(jù)话的意思为：必定(dìng)要先(xiān)使他的内心痛苦，使他的筋骨劳(láo)累的。

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成大事者必先(xiān)苦其心志劳其(qí)筋骨什么意(yì)思，干大事者必先苦其心志劳其筋骨(gǔ)什么意思

　　出自孟子的《生于忧患，死(sǐ)于安乐》，这是一(yī)篇论(lùn)证严密、雄(xióng)辩有力的说理散文。

　　作者先列举六位经过贫(pín)困、挫折(zhé)的磨(mó)炼而(ér)终于担当大任的人的事例(lì)，证明忧患可(kě)以(yǐ)激励人(rén)奋发有为，磨难可以促(cù)使人(rén)有新成就。

　　舜(shùn)发于畎亩之中，傅说(shuō)举于版筑之间(jiān)，胶鬲举于鱼盐之中，管夷(yí)吾举于士，孙叔(shū)敖举于海，百(bǎi)里奚举于市。

　　故天将降大任于(yú)是人也(yě)，必先苦其心志，劳其筋骨(gǔ)，饿(è)其体(tǐ)肤，空乏其(qí)身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其(qí)所不能(néng)。

　　人恒过，然后能(néng)改；

　　困于心，衡(héng)于虑，而后作；

　　征于色，发于声，而(ér)后喻。

　　入则无法家拂士(shì)，出则(zé)无敌国外患者(zhě)，国恒亡(wáng)。

　　然后知生(shēng)于忧患而(ér)死(sǐ)于安乐也。

　　舜从田(tián)野耕作之中被起(qǐ)用，傅说从(cóng)筑墙(qiáng)的(de)劳作之中被(bèi)起用，胶鬲从贩鱼卖(mài)盐中被起(qǐ)用，管夷(yí)吾被从狱官手里救出来并受(shòu)到任(rèn)用(yòng)，孙叔(shū)敖从海滨隐(yǐn)居的地(dì)方被起用(yòng)，百里奚被从(cóng)奴隶集市(shì)里赎买回(huí)来并被起用。

　　所以上天要把重任降临在(zài)某(mǒu)人的身上，必定要先使他的内心(xīn)痛苦，使他的筋(jīn)骨劳累，使(shǐ)他(tā)经受饥饿之苦，以致肌肤消瘦，使他(tā)受贫困之(zhī)苦，扰乱其人业已开始的(de)行动(dòng)，这样来使他的(de)心灵受(shòu)到(dào)震撼(hàn)，使(shǐ)他的性情坚忍起(qǐ)来，增加(jiā)他所不(bù)具备的能力。

　　人(rén)常常犯错，然后才(cái)能改正；

　　内心忧困，思想阻塞，然(rán)后才能奋起；

　　心绪显(xiǎn)露(lù)在脸色(sè)上(shàng)，表达(dá)在声音中，然后(hòu)才能(néng)被(bèi)人了解。

　　一个(gè)国家，在内如(rú)果没有(yǒu)坚守法度的大(dà)臣和足以(yǐ)辅佐君王(wáng)的贤士，在外没有与(yǔ)之匹敌的(de)邻国和来自外(wài)国(guó)的祸患，就常(cháng)常会有(yǒu)覆灭的(de)危险。

　　这样，就知道忧愁(chóu)患害足以(yǐ)使人生存，安逸享(xiǎng)乐(lè)足以使人灭亡的道(dào)理了。

干大事者(zhě)必(bì)先(xiān)苦其(qí)心志(zhì)劳其筋骨什么(me)意思

　　干大事者(zhě)必先苦(kǔ)其心志(zhì)劳其筋骨意(yì)思是想要做(zuò)成大事(shì)情，必须要付出极大(dà)的心血和努(nǔ)力(lì)。

　　根据查询相关(guān)信(xìn)息显示(shì)，这句话强(qiáng)调了成功背后的辛勤付出和(hé)艰苦努力，告诉人们只有(yǒu)经(jīng)过长时间(jiān)的(de)心渣肆理和身体上(shàng)的训(xùn)练和磨练，才(cái)能(néng)够(gòu)取得成功(gōng)。

　　提醒人们，成(chéng)功毕芦不是一蹴而(ér)就的(de)，需要经过坚持不懈(xiè)的努力和付(fù)出(chū)，不断积(jī)累经验(yàn)和提升(shēng)自己的能(néng)力，才能如数轿够在竞争激烈的社会中科幻小说的三要素是哪三要素，小说的三要素是哪三要素的内容立足(zú)并(bìng)取得成功。

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成大事(shì)者(zhě)必先苦其心志劳其筋(jīn)骨(gǔ)什么意思，干大事(shì)者必先苦其心志劳其筋(jīn)骨什么(me)意(yì)思(sī)

　　出自孟子(zi)的《生于忧患，死(sǐ)于安(ān)乐(lè)》，这是一篇(piān)论(lùn)证严密、雄辩有力的说理散文。

　　作者先列举六位经过贫困、挫(cuò)折(zhé)的磨炼而终于担(dān)当大(dà)任的人的事例，证明忧患可以激(jī)励人奋发有为(wèi)，磨难可以促使人有新成就(jiù)。

　　舜发(fā)于畎(quǎn)亩之中，傅说举(jǔ)于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于(yú)士，孙叔(shū)敖举于海，百(bǎi)里奚举于市。

　　故天将降大任于是(shì)人(rén)也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空(kōng)乏其身，行拂乱其所(suǒ)为，所以动心忍性，曾益其所不(bù)能。

　　人恒过(guò)，然后能改；

　　困于(yú)心，衡于虑，而后作；

　　征于色(sè)，发于声，而(ér)后喻。

　　入则无(wú)法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡(wáng)。

　　然后知生于忧患而死于安乐也。

　　舜从田(tián)野(yě)耕作之中(zhōng)被起(qǐ)用，傅说从筑墙的劳作之(zhī)中被起用，胶鬲从贩(fàn)鱼卖盐(yán)中被起用，管夷吾被(bèi)从狱官手里救(jiù)出来并受到任用(yòng)，孙叔(shū)敖(áo)从海滨隐居(jū)的(de)地方被起用，百里奚(xī)被从奴(nú)隶集市(shì)里赎买回来并被起用。

　　所以上天要把重(zhòn科幻小说的三要素是哪三要素，小说的三要素是哪三要素的内容g)任(rèn)降临在某人的(de)身上，必定要先(xiān)使他的内心痛苦，使他的筋骨劳累，使他经受饥饿之(zhī)苦，以致肌肤消瘦，使(shǐ)他受(shòu)贫(pín)困之(zhī)苦，扰乱其人(rén)业已开(kāi)始的行动，这样来使(shǐ)他的心灵受到(dào)震撼(hàn)，使他的性情坚(jiān)忍起(qǐ)来，增加他所不具备的(de)能力(lì)。

　　人(rén)常常犯(fàn)错，然后才能改正；

　　内心忧困(kùn)，思想阻(zǔ)塞，然后才(cái)能奋起；

　　心绪显露在脸(liǎn)色上，表达在声音中，然后(hòu)才(cái)能被人了解。

　　一个国家，在内如果没有(yǒu)坚守法(fǎ)度的大臣和足(zú)以辅佐君王(wáng)的(de)贤(xián)士，在(zài)外没有与之匹敌(dí)的邻国和来自外国的祸患，就(jiù)常常会有覆(fù)灭(miè)的(de)危险(xiǎn)。

　　这(zhè)样，就知道忧(yōu)愁患害(hài)足以使人生存(cún)，安逸享乐足(zú)以使人灭(miè)亡的道理了。

干大(dà)事(shì)者必先苦其心志劳其筋骨(gǔ)什么(me)意思

　　干大事者(zhě)必先苦其心志劳其筋骨意思是想要做成大事情，必须要付(fù)出极(jí)大的心血和努力。

　　根(gēn)据查(chá)询相(xiāng)关信(xìn)息显示，这句话强(qiáng)调了成功背后的辛勤付出和(hé)艰苦努力，告(gào)诉人们只有经过(guò)长时间的心(xīn)渣肆理和身(shēn)体上(shàng)的训练和(hé)磨练(liàn)，才(cái)能够取得成功。

　　提醒人(rén)们，成功毕芦不是(shì)一蹴而(ér)就的，需要经过坚持(chí)不懈的努(nǔ)力(lì)和付出，不断(duàn)积(jī)累经验和提升自己的能力(lì)，才能(néng)如数轿够在竞(jìng)争激烈的社会中立足(zú)并取(qǔ)得成功。

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