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三字经中苟(gǒu)不教性乃迁是(shì)什么意思，苟不教性(xìng)乃迁的(de)下一(yī)句

　　出自《三字经》，《三字经(jīng)》是我国(guó)的(de)传统(tǒng)启蒙教材，今天小(xiǎo)编就来和大家聊一聊(liáo)《三字经》。

　　《三字经》，是中(zhōng)国的传统(tǒng)启蒙教材。

　　在中国古代经典当中，《三(sān)字经》是最浅显易懂的读本之一。

　　《三字经》取材典范，包括中(zhōng)国传(chuán)统文化的文学、历史、哲(zhé)学、天文地(dì)理、人(rén)伦义理(lǐ)、忠孝节义(yì)等等，而核(hé)心思(sī)想又(yòu)包括了“仁，义，诚，敬，孝。

　　”背诵《三字经》的同时，就了(le)解了(le)常(cháng)识(shí)、传(chuán)统国(guó)学(xué)及历史故事，以(yǐ)及(jí)故事内涵(hán)中的做(zuò)人(rén)做事道理。

　　《三(sān)字(zì)经》是我(wǒ)国不可多得(dé)的宝贵遗(yí)产，有(yǒu)不同版本(běn)，全文字数从1120字至1722字(zì)不(bù)等。

　　《三字经》与《百(bǎi)家姓(xìng)》、《千字文》都是我国优(yōu)秀的蒙学读物，并称为"三、百、千"。

　　人之初，性本善。

　　性(xìng)相近，习相远。

　　苟(gǒu)不教，性乃迁。

　　教(jiào)之(zhī)道，贵以专。

　　昔(xī)孟母(mǔ)，择邻处。

　　子(zi)不学，断机杼。

　　窦(dòu)燕山，有义(yì)方。

　　教五(wǔ)子，名(míng)俱扬。

　　养不教，父之过。

　　教不(bù)严，师之惰。

　　子不学，非(fēi)所宜。

　　幼不学，老何(hé)为。

　　玉(yù)不琢，外国保质期日期是什么顺序 mfd是生产日期吗不成器(qì)。

　　人不学，不知义。

　　为人(rén)子，方少时(shí)。

　　亲师(shī)友，习(xí)礼(lǐ)仪。

　　香九龄，能温席。

　　孝(xiào)于亲，所当(dāng)执。

　　1、《三字经(jīng)》是我中华悠(yōu)悠五千年灿烂(làn)的经(jīng)典传统(tǒng)文(wén)化之一，它是中(zhōng)华(huá)儿女智(zhì)慧的(de)结晶，它承(chéng)载着一(yī)个民族的历史与精神，体现了独特的教育思想和文化魅(mèi)力(lì)。

　　这是中国几千年来(lái)形成(chéng)的独特的民(mín)族文化(huà)，在世(shì)界上(shàng)也是(shì)举足(zú)轻重(zhòng)，并受到全世(shì)界的广泛关注(zhù)。

　　2、《三(sān)字经》读起来朗朗上口(kǒu)，简明扼要(yào)，是以中(zhōng)国(guó)历史为素(sù)材，植根于传统文化，强调(diào)教(jiào)育以“德”为先，学贵在恒和环境对学习的影(yǐng)响，讲述教育与学习重要性的(de)教育(yù)论著。

　　同时也是(shì)我国(guó)代古一部传统的(de)儿(ér)童(tóng)启蒙识字教(jiào)育课(kè)本。

　　3、在现在这个复(fù)杂多变的社会环境下，德育(yù)教育也成为(wèi)现行(xíng)教育改革所面临的一个重要课题。

　　现在很多学校也把传承(chéng)中华民族经典传统文化作为(wèi)新时期德(dé)育教育发展的重要途(tú)径。

　　传(chuán)统(tǒng)文化的核心就是“德育(yù)”，《三字(zì)经》中说：“首孝(xiào)悌，次见闻”，可见在(zài)传统的教育(yù)中，是把德(dé)育放在首位的(de)，一个人首先得要有“孝悌(tì)”，即(jí)德”。<外国保质期日期是什么顺序 mfd是生产日期吗/p>

　　4、中华(huá)民族悠久(jiǔ)的传统文化是(shì)中华先贤们几千(qiān)年来智(zhì)慧的结晶(jīng)，它使我(wǒ)中华民族(zú)历经几千年生(shēng)生不息，屹立不倒(dào)。

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