人生在(zài)勤,不索(suǒ)何获的意思(sī)是(shì)谁说的，人生在勤不索(suǒ)何获的意思是什么是“人生在勤(qín)，不索何获”的意(yì)思(sī)是人一(yī)辈(bèi)子(zi)要勤奋努(nǔ)力(lì)，倘不积极(jí)地探(tàn)索(suǒ)研究，哪会有收(shōu)获(huò)或成(chéng)就的。

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人(rén)生在勤,不索(suǒ)何(hé)获的意思是(shì)谁说的，人生在(zài)勤不索何获(huò)的意思是什么

　　“人生在勤，不索(suǒ)何(hé)获”的意思是人一辈子要勤奋努力(lì)，倘(tǎng)不(bù)积极地探索研究，哪会有收获或成(chéng)就。

　　告(gào)诫我们，人生应该努力求索，不然就不会有收获。

　　表现(xiàn)出张(zhāng)衡勤奋(fèn)努(nǔ)力(lì)，积极进取(qǔ)的人生追求。

　　出自东汉(hàn)《后(hòu)汉(hàn)书·列传·张衡(héng)列传(chuán)》。

　　原文：张(zhāng)衡字(zì)平子，南(nán)阳西(xī)鄂人也。

　　世为著姓(xìng)。

　　祖父堪，蜀(shǔ)郡太守。

　　衡少善(shàn)属文，游于三辅(fǔ)，因入京师(shī)，观太学(xué)，遂通《五经》，贯六艺。

　　虽才高于世，而无骄尚之情(qíng)。

　　常从容淡(dàn)静，不好(hǎo)交接(jiē)俗(sú)人。

　　永元中，举孝廉不(bù)行，连辟(pì)公府不就。

　　时天下承平(píng)日久(jiǔ)，自王侯以(yǐ)下，莫(mò)不逾侈。

　　衡乃拟班固《两(liǎng)都》，作《二京(jīng)赋》，因以讽谏。

　　精思傅会，十(shí)年乃成。

　　文(wén)多(duō)，故(gù)不载。

　　大将军邓骘奇(qí)其才，累召不应。

“人生在勤，不索何(hé)获”出(chū)自(zì)哪里?

“人生在陆碰勤，不索何(hé)获”出自哪里?

　　 出处;“人生在(zài)勤，不索何(hé)获(huò)？”出自(zì)东(dōng)汉 张衡的《应闲》。

　　名句解(jiě)码： “人(rén)生在勤，不索何(hé)获？”意思(sī)是：人一辈子(zi)要勤奋努力，倘不(bù)积极地探索(suǒ)研究(jiū)，哪会有收(shōu)获(huò)或(huò)成就呢(ne)？告诫我们(men)，人生应该(gāi)努(nǔ)力求索,不(bù)然就(jiù)不会有收获。

　　表(biǎo)现出张(zhāng)衡勤奋努力(lì)，积极进取的(de)人生追求。

　　   人一辈子要(yào)勤(qín)奋努力，倘不(bù)积极(jí)地(dì)探索(suǒ)研(yán)究，哪会(huì)有收获或(huò)成就(jiù)呢？                                                                                                  睁悉蔽                               

　　  出(chū)处;“人(rén)生在勤，不索(suǒ)何获(huò)？”出自东(dōng)汉(hàn) 张衡的《应闲(xián)》。

　　  名句解码：  

　　  “人生在勤，不索(suǒ)何(hé)获？”意思(sī)是：人一辈子要勤奋努力，倘(tǎng)不积

　　 极地探(tàn)索(suǒ)研究(jiū)，哪会有(yǒu)收(shōu)获或(huò)成(chéng)就呢？告诫我们，人生(shēng)应该努(nǔ)力求索,不然(rán)就不(bù)会有收获(huò)。

　　表现出张(zhāng)衡勤奋努力，积极进取的人生追求。

　　  《应闲》，意思是回答(dá)诽谤。

　　有的人劝(quàn)他不(bù)要(yào)去钻研那些难而无用(yòng)

　　 的技(jì)术，应该“卑(bēi)体屈己(jǐ)，美言以求多(duō)福”。

　　他说：“君子不患位之不(bù)尊，而患(huàn)德之(zhī)不崇；不耻禄(lù)之不(bù)伙（huo,多），而耻智之不博。

　　”意思是君子不忧(yōu)虑地(dì)位不尊荣，忧(yōu)虑的是德(dé)行不(bù)高尚(shàng)；不(bù)以待遇低(dī)为羞耻(chǐ)，羞(xiū)耻的是学识不渊博。

　　表明了他不慕势利而(ér)追求德智的高尚情操(cāo)。

　　《应(yīng)闲(xián)》表明(míng)他的志(zhì)向和理想政(zhèng)治观。

　　  张衡就是(shì)勤奋努力积极求索的伟(wěi)大实践者。

　　他(tā)少有壮志，刻苦向学，

　　 态度谦虚，好学深(shēn)思，藐视(shì)名(míng)利，看重科学；珍惜时光，自(zì)强不息 ，把(bǎ)全部身心都献给了祖(zǔ)国的(de)科学事业。

　　张衡创立(lì)了浑天(tiān)说(shuō)，他观测(cè)记录了两(liǎng)千五百颗恒星，创制了世(shì)界上第一架(jià)能比较准确地(dì)表(biǎo)演天象的漏水转浑(hún)天仪，发(fā)明了第一(yī)架测试地(dì)震的仪器——候风地动仪，还制造出了指(zhǐ)南车、自动记里鼓车、飞行数里(lǐ)的木鸟等等。

　　张衡共有科学、哲学和文学著作三(sān)十二篇(piān)，其中(zhōng)天(tiān)文(wén)著作有《灵宪》和《灵宪图》等。

人生(shēng)在勤(qín) 不索何获

　　 人(rén)生最关键的是在于勤奋，不(bù)去探索（劳动）的话，又(yòu)哪来的收(shōu)获呢(ne)？

　　 选你的1

　　 微笑(xiào)不用本钱，但能创造财富。

　　赞(zàn)美不用花钱，但(dàn)能产生气力。

　　分享不用(yòng)过度，但能倍(bèi)增快乐。

人生(shēng)在勤(qín)，不(bù)索何获(huò)。

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　　 “人生(shēng)在勤，不索何获？”意思是： 人一辈子要勤奋(fèn)努力，倘不积极地探索(suǒ)研究，哪会有(yǒu)收获(huò)或(huò)成就呢？告诫我们，人生应该努(nǔ)力求索,不然就不会有收获。

　　 表现出张衡(héng)勤奋努力，积极进取(qǔ)的人生(shēng)追求。

　　出处;“人生在勤，不索何(hé)获？”出自东汉(hàn) 张(zhāng)衡的《应闲》。

　　 人(rén)生在(zài)勤意(yì)思是人类之(zhī)所(suǒ)以(yǐ)生存下(xià)来就在于勤奋。

　　《左传-宣公十二年妙哉妙哉是什么意思，奇哉妙哉是什么意思》:"民(mín)生在勤，勤则不(bù)匮。

　　"

　　 天(tiān)才在积累(lèi)，聪明(míng)在于勤奋。

　　勤奋是一种积极进取的态度，是一(yī)种奋发(fā)想(xiǎng)的(de)精神，一个人的成长与环境、机遇、天(tiān)赋、学识、等外在(zài)因(yīn)素(sù)紧密(mì)相连，但起决定作(zuò)用(yòng)的是勤奋，缺乏勤奋精神，哪(nǎ)怕天(tiān)资奇佳(jiā)的(de)雄鹰也只能悉州空(kōng)振双翅;具备勤奋(fèn)精神(shén)，哪怕(pà)是行动迟缓的(de)蜗牛也能雄踞(jù)塔(tǎ)顶。

　　正所谓，勤能补拙是良训，一份(fèn)辛苦(kǔ)一分才。

　　 “人生在勤，不(bù)索何获(huò)”张衡少有壮志，刻苦(kǔ)问学，珍惜时光，自强(qiáng)不息，全身(shēn)心投入到(dào)祖(zǔ)国科(kē)学事业。

　　他(tā)创(chuàng)立了(le)浑天说(shuō)，观测(cè)记录了两(liǎng)千五百多(duō)颗(kē)恒星，发明了第一架测试地震的(de)仪器——候风地动仪等，成为(wèi)我国东汉时期伟大的天文(wén)学家。

人生在勤,不索(suǒ)何(hé)获 的启示

　　 人生在于勤奋(fèn) 不去索取 不去探索怎(zěn)能有所收获？

人生(shēng)在勤(qín)，不索何获的(de)意思

　　 人生(shēng)的根本在(zài)于勤(qín)劳,不通过辛勤(qín)的努力来获(huò)得还能通过其他什么途径得到呢?

　　 人一辈子要(yào)勤奋(fèn)努(nǔ)力，倘不积极地(dì)探(tàn)索研究，哪会(huì)有收获或(huò)成就呢(ne)？

　　 △唐玄(xuán)奘万里(lǐ)取经

　　 唐太宗贞观三年(nián)（公(gōng)元629年，一说贞 观(guān)元年），玄奘从凉(liáng)州出玉门关西行，历经艰(jiān)难抵(dǐ)达天(tiān)竺。

　　初在那(nà)烂陀(tuó)寺从(cóng)戒贤受(shòu)学。

　　后又游学天竺各地，并与当(dāng)地学(xué)者论辩，名震五竺。

　　经十七年(nián)，贞观(guān)十九年（公(gōng)元645年）回(huí)到长安。

　　 妙哉妙哉是什么意思，奇哉妙哉是什么意思 △鉴真东渡(dù)志不移

　　 在6次东渡日本(běn)中，鉴真等(děng)人遇到(dào)许多挫(cuò)折，第一(yī)次东渡前，将和鉴(jiàn)真同(tóng)行(xíng)的(de)徒(tú)弟跟一个和尚开(kāi)玩笑(xiào)，结果那个和尚恼羞成怒，诬告(gào)鉴(jiàn)真一行造船是与海盗勾结。

　　地方官员闻讯大惊(jīng)，派人(rén)拘禁了所有僧众(zhòng)，首次东(dōng)渡(dù)因此未能成行。

　　其后接连失败，第五(wǔ)次东渡最(zuì)为悲壮。

　　那(nà)一年鉴真已经60岁(suì)了，船队从扬(yáng)州出发(fā)，刚过狼(láng)山（今江苏(sū)南通）附近(jìn)，就遇到(dào)狂风(fēng)巨浪，在一个(gè)小(xiǎo)岛避风(fēng)。

　　一个(gè)月后再次起航，走到(dào)舟(zhōu)山群(qún)岛时，又遇大(dà)浪。

　　第三次起航时，风浪更大，向南(nán)漂流了(le)14天，靠吃生米、饮海水(shuǐ)度日，最后抵达海南岛南部靠岸。

　　归途中，鉴(jiàn)真因(yīn)长途跋涉，过度(dù)操(cāo)劳，不幸身染重病(bìng)，双目失明。

　　 △纺织改革家黄道婆

　　 黄道婆 又称黄(huáng)婆，生(shēng)于南宋末年淳祐(yòu)年间，约1245年(nián)，松江(jiāng)府乌泥泾镇（今上海徐汇(huì)区东湾村）人。

　　黄道婆出身(shēn)于贫苦农民家庭，在生活的重压下，十二三(sān)岁就被卖给人家(jiā)当童养媳。

　　白天她下地干(gàn)活，晚上她纺织布到深(shēn)夜，还要(yào)遭受公婆、丈夫(fū)的非人虐待。

　　沉重的苦(kǔ)难摧残着(zhe)她(tā)，也磨炼了她，有一次，黄道婆被公(gōng)婆、丈夫一(yī)顿毒打后，又被关(guān)在柴(chái)房(fáng)不准吃饭，也不(bù)准(zhǔn)睡觉。

　　她再也(yě)忍(rěn)受(shòu)不住这(zhè)种 黄(huáng)道(dào)婆

　　 非人(rén)的折磨，决心逃(táo)出去另寻生路。

　　半(bàn)夜，她在房顶上掏洞(dòng)逃了出来，躲在(zài)一条停泊(pō)在黄浦江边(biān)的海船上。

　　后来就随船到(dào)了海南岛(dǎo)的崖州，即现在(zài)的海(hǎi)南崖县。

　　在封建社会，一个从(cóng)未(wèi)出过远门的年(nián)轻妇女只身流落异乡，人生地疏，无依无靠(kào)，面临的困难可想而知。

　　但是(shì)淳朴热情的黎族(zú)同胞十分(fēn)同情黄道婆的不(bù)幸遭遇，接受(shòu)了(le)她，让她有(yǒu)了(le)安身之所，并且在共同的劳动生(shēng)活中，还(hái)把(bǎ)他们的纺织技术毫(háo)无保留(liú)地传授(shòu)给她。

　　当时(shí)黎族人民生产的(de)黎单、黎饰、鞍塔闻名(míng)内外，棉纺织技术比较先进，黄(huáng)道婆聪明勤奋，虚心向黎族同(tóng)胞学习纺织技术，并且融合黎汉两(liǎng)族人(rén)民的(de)纺织技术的(de)长处，逐浙成(chéng)为一个出(chū)色的纺(fǎng)织(zhī)能手，在当(dāng)地大受(shòu)欢(huān)迎，和(hé)黎族(zú)人民结下了深厚的情(qíng)谊。

“人生在勤(qín)，不索何获(huò)”怎么(me)翻译？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这(zhè)句话(huà)的汉语意(yì)思(sī)按我的(de)理解可以说成是：“人(rén)生只有(yǒu)积极(jí)地去追求才会有所获得。

　　”我的译(yì)句中pursuit这个词(cí)可能(néng)跟harvest不(bù)太配，但暂时找不着更好(hǎo)的(de)搭配。

人生在(zài)勤 不索(suǒ)何获什么意思(sī)

　　 人生在勤 不索(suǒ)何获

　　 不(bù)积极的去劳作(zuò)何(hé)来收获的甜蜜

　　 人(rén)生在(zài)琴(qín)

　　 奏出属(shǔ)于自(zì)己的篇章

　　 即使不懂音律

　　 也要大胆的(de)抚琴索音

　　 笨拙的一弹也必有所获

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