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明经和进士的区(qū)别，明经(jīng)和(hé)进士两门考试(shì)的内容(róng)

　　明经和进(jìn)士区别是起(qǐ)源不同、废除时间不同、考试内容(róng)不同。

　　一、起源不同。

　　1、进士：进士(shì)科(kē)始(shǐ)于(yú)隋朝，是唐朝科(kē)举制度取士的科目之一。

　　2、明经：明经，始于(yú)汉武帝(dì)时期，被推举者须(xū)明习经学，故(gù)以“明经”为名。

　　龚遂、翟方进等皆(jiē)以明经入仕。

　　二(èr)、废(fèi)除时(shí)间(jiān)不(bù)同(tóng)。

　　1、进士：清(qīng)末武则天为什么不怀孕，武则天为什么没有孩子，多数书院都变成应举(jǔ)的预(yù)备机构，也被人们视为与学(xué)习西学为主的学堂相对(duì)立的旧学的(de)堡(bǎo)垒。

　　武则天为什么不怀孕，武则天为什么没有孩子在当时特定的时代背景中，似乎学堂代表进步，书院代(dài)表落后，尽管(guǎn)有些新式书(shū)院(yuàn)实际上是(shì)在(zài)教育(yù)新学。

　　在(zài)戊戌(xū)变法(fǎ)期间，康有为(wèi)不仅奏过《请(qǐng)废八股试帖楷法改(gǎi)试(shì)策论折(zhé)》，而(ér)且也(yě)上过《请饬各省改书院淫祠(cí)为(wèi)学堂(táng)折》。

　　当时(shí)许多有识之士也对书院的(de)弊端大(dà)加抨击，例如熊(xióng)希龄等人(rén)所呈《湘绅公恳抚督院(yuàn)整(zhěng)顿通省书院禀(bǐng)稿(gǎo)》，便详(xiáng)细列举过清末湖(hú)南众多书(shū)院的各种积弊(bì)。

　　到1901年9月，朝(cháo)廷发布上谕，令(lìng)所有书院一律改为学堂，宣告(gào)了书院这一中国传统的教育(yù)组织形(xíng)式(shì)和(hé)进(jìn)士科一(yī)起随着(zhe)科举制度(dù)退出历史舞台。

　　2、明经：嘉(jiā)佑年间，又于进士(shì)、诸科外别(bié)设(shè)一(yī)明经科，分二经、三(sān)经、五经，考(kǎo)试时问(wèn)大义十条，试时务策三条，出(chū)身同于(yú)进士(shì)，直至(zhì)宋神宗时方(fāng)废除。

　　三、考试内(nèi)容(róng)不同(tóng)。

　　1、进士(shì)：进士科除考经学和时务(wù)策以外，还要“加考诗赋”。

　　2、明经：明经科考经学和时(shí)务策。

明经和进士有什么区别(bié)

　　明(míng)经和进士的区别在于起源(yuán)不(bù)同、废除时间不同、考试内容(róng)不同。

　　起源：明经科始于汉武帝时期，被推(tuī)举者须明(míng)习经学，故以“明经”为名。

　　进(jìn)士科始于隋朝，是唐朝科(kē)举(jǔ)制度取士的科(kē)目之一。

　　废(fèi)除时(shí)间：明经科是宋(sòng)神(shén)饥悔宗(zōng)时废除(chú)。

　　进士(shì)科是(shì)1901年9月，朝(cháo)廷发布上谕(yù)，令所有书院一律改为学堂，宣告了书院这一中国传统(tǒng)的教(jiào)锋逗育组织形式和(hé)进士科一起随(suí)着科举制(zhì)度退出历史舞台。

　　考试(shì)内容(róng)：明经科考经学和时务策。

　　进(jìn)士科除考经学和时务策以外(wài)，还(hái)要“加考诗赋(fù)”。

　　科举(jǔ)制度的积(jī)极影响：

　　科举(jǔ)制度(dù)的出现打(dǎ)破了以(yǐ)往中国政治(zhì)制(zhì)度当中传(chuán)统(tǒng)的世袭制观念，政府决定从民间(jiān)选拔人(rén)才，原来官(guān)宦家族的(de)地位就(jiù)受到了(le)威胁，皇上这样做的目(mù)的，就是为了减少传统家族对(duì)皇权的制(zhì)约，整顿政治(zhì)体制。

　　对于其(qí)他国家的影响也是非常(cháng)深远的，十五至十六世纪(jì)，这(zhè)种制度逐渐流传(chuán)到了东亚的一些国家，到了十七(qī)世纪(jì)，欧洲的(de)传教士来(lái)到(dào)中国，将这种特(tè)别的选官(guān)制度流传到了欧洲，一直延续(xù)到(dào)今天的(de)考试，虽(suī)然科举制已(yǐ)经废除，烂基正但是(shì)，它在人们(men)的心里依然影(yǐng)响巨(jù)大。

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