生乎吾前其(qí)闻(wén)道也固先乎吾翻译(yì)句式，生乎吾前(qián)其闻道也固先(xiān)乎吾翻(fān)译成现代汉语是这句话的意思为(wèi)生在我前面(加滕鹰是谁 加滕鹰是哪国miàn)，他懂得(dé)道理本来就早于我的(de)。

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生乎吾前其闻道也固(gù)先(xiān)乎吾翻译(yì)句式，生(shēng)乎吾前其闻道也(yě)固(gù)先乎吾翻译成现代汉语

　　出自(zì)韩愈的(de)《师说》，本文中，小编整理(lǐ)了这篇文(wén)言文的(de)相关知识(shí)，快来看看吧(ba)！

　　《师说》大约是作(zuò)者于贞元(yuán)十(shí)七年至十八年（公元801—公元802年），在京(jīng)任国子监四门博士(shì)时所作。

　　作者到国(guó)子(zi)监上(shàng)任后(hòu)，发现科(kē)场黑暗，朝政腐败，吏(lì)制弊(bì)端(duān)重重，当时的上层社(shè)会，看不起教书之人。

　　在士大夫阶层中存(cún)在(zài)着既不愿求师(shī)，又(yòu)“羞于为师”的观(guān)念。

　　作者借用回(huí)答李(lǐ)蟠的(de)提问撰写(xiě)这篇文章，以澄清人们(men)在“求师”和“为师”上的(加滕鹰是谁 加滕鹰是哪国de)模糊认识。

　　《师说》大约是(shì)作者(zhě)于贞元十七年(nián)至十(shí)八年（公(gōng)元(yuán)801—公元802年），在京任国子监四门博士时所作(zuò)。

　　作者到国子监上(shàng)任后，发现科场(chǎng)黑暗，朝政(zhèng)腐败，吏制弊端(duān)重重，当时的上层社会，看(kàn)不起教书之(zhī)人(rén)。

　　在士大(dà)夫阶(jiē)层中存在着(zhe)既(jì)不愿(yuàn)求师，又“羞于为师”的观念。

　　作者借用(yòng)回(huí)答李蟠的(de)提问撰写这篇(piān)文章，以澄清人们在“求师(shī)”和“为师(shī)”上的模糊认识。

生乎吾前其闻道也固先(xiān)乎(hū)吾是什(shén)么句式

　　“生乎吾前，其闻(wén)道(dào)也(yě)固(gù)先乎(hū)吾”这(zhè)句(jù)话(huà)中(zhōng)有两处介宾结构状语(yǔ)后置(zhì)。

　　1、生(shēng)乎吾前(qián)：在我之前出生。

　　将“带郑乎(hū)吾前（在我之前）”这个状语放在谓(wèi)语动词“生（出(chū)生）”的后面，是文言(yán)文(wén)常见(jiàn)的“状语余行(xíng)局后置(zhì)”。

　　2、先乎(hū)吾：比(bǐ)我早(zǎo)。

　　同样是(shì)将“乎吾（比我(wǒ)）”这(zhè)个状语放在谓语形(xíng)容词“先（早(zǎo)）”的(de)后面。加滕鹰是谁 加滕鹰是哪国>

　　文言文的状语并(bìng)不是一(yī)定要后置的，但是，有一种状语必定后置，那就是介宾结构(gòu)作状语。

　　我们知道，状语是用来修饰、限制谓语(yǔ)动词或形容词的，表示谓语中心词(cí)的状(zhuàng)态、方式、时(shí)间、处所或(huò)程度(dù)。

　　表(biǎo)示状态、程度时，一般不需(xū)要用介词(cí)“介入”某个对象，如(rú)“强烈地”、“高兴地”就可(kě)以。

　　但表(biǎo)示方式、时(shí)间、处所时(shí)，往往需要用介词来引入对(duì)象，如“在哪里”、“于哪天”、“用什么”。

　　其中的“在(zài)”、“于”、“用”是(shì)介(jiè)词，后面是介(jiè)词(cí)引(yǐn)入的对(duì)象，属于介词的(de)宾(bīn)语(yǔ)。

　　竖(shù)让这样的结构叫“介(jiè)宾(bīn)结构”。

　　文(wén)言文凡(fán)是(shì)介宾结构都要(yào)放在谓语中心(xīn)词的后面。

　　如“在(zài)市场上买的”，表述为“购于市”；“用(yòng)道理劝说(shuō)他(tā)”，表述为“晓之以理”。

　　乎(hū)，作介词(cí)时，意义相当于：于、在。

　　其(qí)实，现代汉语(yǔ)也(yě)有状语后置的情况，例如(rú)问题中的(de)例(lì)子(zi)，也可(kě)以(yǐ)说成“生在我之前(qián)”；“早于我”。

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