徐太志恶(è)魔事件发(fā)生在1994年(nián)，想要知(zhī)道(dào)这(zhè)件事(shì)情的经过，首先我们必须要来了解了解徐太志到(dào)底是一个怎样(yàng)的人，徐太志的职业是歌手，在韩国乐坛中他算(suàn)得(dé)上(shàng)是名气(qì)非常大的前(qián)辈了，并且在(zài)徐太(tài)志的身上还有(yǒu)一种魅力是让人莫名其妙的(de)被吸引的(de)，这种特殊(shū)的感情导致徐太志即便(biàn)已经隐退多(duō)年，大家(jiā)还是会对(duì)他印象深(shēn)刻，既然徐太志是(shì)这么一位(wèi)有魅力的人，那(nà)他是怎(zěn)么和恶魔事(shì)件扯上关系(xì)的呢(ne)，一说到恶(è)魔就会让人有(yǒu)害怕的感(gǎn)觉，徐太志和这种事情(qíng)扯上关系让人(rén)感到很恐惧啊(a)。

1972年2月21日出(chū)生于(yú)韩国首尔的徐(xú)太志(zhì)原名叫郑(zhèng)铉哲，从小就对音乐有浓厚兴趣(qù)的他在14岁就和朋(péng)友组建乐队，天上(shàng)壁、活(huó)化山、夕那雨这些乐队中都有徐太志加(jiā)入的痕迹，可(kě)惜最后乐队也都逃不过解散成员各奔前程的(de)命运(yùn)，一直到90年代，徐太志和杨贤硕(shuò)、李朱路组成(chéng)“徐太志和孩子们”，这个组合开(kāi)创了韩国偶像组合和流行舞(wǔ)曲的新时代，成为(wèi)韩国90年代(dài)当红歌(gē)手组合(hé)，是韩国(guó)偶像的鼻祖(zǔ)。

1994年徐太志的(de)恶(è)魔事(shì)件(jiàn)其实是说他(tā)在(zài)1994年发表(biǎo)过组(zǔ)合的第三张专辑，《SeoTaiJi&BoysⅢ》被评价为“受到诅咒的(de)杰(jié)作”，也(yě)是“徐太志和孩子们(men)”专辑中销量最少的一张，就(jiù)是(shì)这(zhè)张专辑让徐太志不再是大(dà)家口(kǒu)中的歌手和音乐人那么简单，而(ér)变(biàn)成了最让韩国人惊(jīng)讶(yà)和(hé)争议的“社(shè)会人”，徐太志的音乐(lè)不再是单纯的“聆听”角度而是作为“分析(xī)和批(pī)判的对(duì)象”存(cún)在(zài)，他(tā)这样的歌手应(yīng)该不会有第二个了(le)。

恶魔事(shì)件就是从徐太(tài)志(zhì)的歌曲传出来的(de)，当时流传(chuán)“撒(sā)旦(dàn)说”，关于“徐太志(zhì)的音乐倒过来听，传达了撒旦的信息”的传闻在全国扩散(sàn)着，传(chuán)说将“徐(xú)太志和孩子们”专辑卡(kǎ)带(dài)分解后，将卷筒换向(xiàng)反方(fāng)向(xiàng)插进，然后用卡带录音机六加一等于几是什么梗，抖音六加一是什么意思收听《教室理念(niàn)》的话就(jiù)会听到(dào)“血不(bù)足”这样(yàng)的声音。尽(jǐn)管徐太志本(běn)人极(jí)力(lì)否认，但(dàn)一部分宗教人士还是认为这首歌曲是赞扬撒(sā)旦(dàn)的(de)意思，认(rèn)为(wèi)徐太志是(shì)恶魔中(zhōng)的恶魔。

事实上(shàng)这(zhè)样的说法完全(quán)是没有依据的，就是(shì)三人成虎的传言所造成(chéng)大家心里一定的心(xīn)理暗示，徐太志(zhì)身上确实有(yǒu)一种魅力(lì)会(huì)让人莫名其妙的被他(tā)吸引(yǐn)，但因此(cǐ)就说他是恶魔(mó)就有(yǒu)点太不科学的(de)，说白了大家还是都喜(xǐ)欢(huān)凑(còu)热闹(nào)罢了(le)，一(yī)点会(huì)引起争(zhēng)议的新闻被放大都会给当事(shì)人造成无法挽回的后果与(yǔ)影响，以后大(dà)家如(rú)果再碰上一些匪(fěi)夷所思的传闻，还(hái)是要多思考思考(kǎo)再决定要不要站队。

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