远则怨近则(zé)不逊是(shì)什(shén)么(me)意思解释，远则怨,近则不逊是“近则(zé)不逊(xùn)，远则(zé)怨”的(de)意思是(shì)：相近了会看你不顺眼(yǎn)、对你不尊重，远离了又会(huì)埋怨(yuàn)你(nǐ)的。

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远则怨近则不逊是什(shén)么(me)意思解释(shì)，远则怨,近则不逊

　　“近则不逊，远则(zé)怨”的意思(sī)是(shì)：相近(jìn)了会看你(nǐ)不顺眼、对你不尊(zūn)重，远(yuǎn)离(lí)了又会埋怨你。

　　原文：子曰：“唯(wéi)女(nǚ)子与小人(rén)为难养(yǎng)也，近之则不逊，远(yuǎn)之则怨。

　　”“唯女子(zi)与小人为难养也(yě)”的(de)说话对象(xiàng)是(shì)“君(jūn)子”中(zhōng)的“人(rén)主(zhǔ)”，“女子”不(bù)是泛(fàn)指所有的女性，而是(shì)特指“人主”身边的“臣妾”，亦引申为“人主”所宠幸的身边人，小(xiǎo)人则是与君子之(zhī)道(dào)相违(wéi)背之(zhī)人(rén)。

近则不逊(xùn)远(yuǎn)则怨什么意思(sī)

　　近(jìn)则不逊，远则怨(yuàn)的意(yì)思：相(xiāng)近(jìn)了(le)会看你不顺眼、对你不尊重，远离了又会埋(mái)怨你。

　　此(cǐ)句的原文为子曰：“唯(wéi)女(nǚ)子与键(jiàn)帆小人为难养也！近之则不孙，远(yuǎn)之则怨(yuàn)。

　　”意思是孔子说：“妾(qiè)侍(shì)仆从(cóng)真难蓄养啊！亲近他(tā)们则恃宠而(ér)骄(jiāo)，疏远他们则心生怨恨。

　　”

　　在(zài)这句话中，“唯”，用于句(jù)首的发语词，表肯定或无实义。

　　如《管子》中的“如月如日，唯君之节”，《礼记·表记(jì)》中的“唯携哗天子，受命于天”。

　　通(tōng)常是解作“只有(yǒu)”，今(jīn)不从。

　　女子与(yǔ)小人在此处应是指(zhǐ)古(gǔ)时(shí)贵族所蓄(xù)养的妾侍仆从。

　　一说“女子”是指春秋(qiū)时卫稿隐雹灵公的夫(fū)人(rén)南子，也有人认为是泛指女性，皆(jiē)不从(cóng)。

　　“养”，蓄养。

　　也(yě)有解(jiě)作“调教”、“相处”的，亦(yì)通。

　　“不孙”，即(jí)“不逊”，不恭(gōng)敬、无礼、骄横。

　　“孙”音义皆同(tóng)“逊”。

　　唯(wéi)女子与小人(rén)为难养也解析(xī)

　　“唯(wéi)女子与小人(rén)为难养也”这句话(huà)，在主(zhǔ)张(zhāng)男女平权的(de)现代(dài)受到了很多抨击，被认为是歧(qí)视女(nǚ)性(xìng)。

　　《论语》中的一些章句缺乏语境的支(zhī)撑，若(ruò)仅(jǐn)仅是从字面去理解(jiě)，而对(duì)孔(kǒng)子“尚仁”的思想核心没(méi)有(yǒu)“一以贯之(zhī)”的认识，就比较容易引(yǐn)发误会。

　　本(běn)章争议的(de)焦(jiāo)点，就在于“女子”一词究(jiū)竟是(shì)否(fǒu)泛(fàn)指女性。

　　其(qí)实，即便本章的“女子(zi)”确实是泛指女性(xìng)，那也是指孔子所观察(chá)到的、当时(shí)社会和文化背景中(zhōng)的特定“女性(xìng)”群体(tǐ)。

　　之所以要强调这一(yī)点，是因(yīn)为古代(dài)与现代的社(shè)会形(xíng)态和(hé)文化背景差异(yì)巨大，而这些因素对于群体的(de)心理塑造则具有决定性的作用。

　　远则怨近则不逊是什(shén)么(me)意思解释，远(yuǎn)则怨,近则(zé)不逊(xùn)是(shì)“近则不逊，远则怨(yuàn)”的意思是：相近(jìn)了会(huì)看你(nǐ)不顺眼(yǎn)、对你不尊重，远离了又会埋怨你的。

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远则怨近则不逊是(shì)什么意思解释，远(yuǎn)则怨(y俄罗斯会被美国耗死吗，俄罗斯会被美国搞垮吗uàn),近则不逊

　　“近则不逊(xùn)，远则怨(yuàn)”的意思是：相近(jìn)了(le)会看你不顺眼、对你不尊重，远离了(le)又会埋怨你。

　　原文(wén)：子曰：“唯女子(zi)与(yǔ)小人为难养也(yě)，近之则不逊(xùn)，远之则怨。

　　”“唯女(nǚ)子与小人为(wèi)难养(yǎng)也”的说话(huà)对象(xiàng)是“君子”中的“人主”，“女(nǚ)子”不是泛指所有的女性，而(ér)是特指(zhǐ)“人主(zhǔ)”身边的(de)“臣妾”，亦引申为“人主”所宠幸的(de)身边人，小(xiǎo)人则是与君子之道相违背之人。

近则不逊(xùn)远则(zé)怨什么(me)意思

　　近则不逊，远(yuǎn)则怨的意思：相近了会看(kàn)你不顺眼(yǎn)、对你不(bù)尊重，远离了又会(huì)埋(mái)怨你。

　　此句的原文为子曰(yuē)：“唯女子与键帆小人为难养也！近之则不孙，远之(zhī)则(zé)怨。

　　”意思是孔(kǒng)子说：“妾侍(shì)仆从真难(nán)蓄养啊！亲近(jìn)他们则恃宠而(ér)骄，疏远他们则心生怨(yuàn)恨(hèn)。

　　”

　　在这句(jù)话中，“唯”，用于句(jù)首的发语词，表肯定或无实义(yì)。

　　如(rú)《管子》中的“如月如(rú)日，唯君之节”，《礼记·表记》中的“唯携哗天子，受命(mìng)于天”。

　　通常(cháng)是(shì)解作(zuò)“只有”，今(jīn)不(bù)从。

　　女子与小(xiǎo)人在此处应是指古时贵族(zú)所蓄养的(de)妾(qiè)侍仆(pū)从。

　　一说“女子”是指春秋时(shí)卫稿隐雹灵公(gōng)的夫(fū)人南子，也有(yǒu)人认为是泛(fàn)指女性，皆不从。

　　“养(yǎng)”，蓄养。

　　也有解(jiě)作“调教”、“相处”的，亦通。

　　“不孙”，即“不逊(xùn)”，不(bù)恭敬、无礼、骄横。

　　“孙”音义皆同(tóng)“逊”。

　　唯女子与小人为难养(yǎng)也解析

　　“唯女子与(yǔ)小(xiǎo)人为难养也(yě)”这句话，在主(zhǔ)张男女平权的现代受到(dào)了很多抨击，被(bèi)认为(wèi)是歧视女性(xìng)。

　　《论语》中的一些(xiē)章句缺乏语境(jìng)的(de)支撑，若仅仅是从(cóng)字面(miàn)去理解(jiě)，而对(duì)孔(kǒng)子“尚仁”的思想核心没有“一以贯之(zhī)”的(de)认识，就比较容易引发(fā)误(wù)会。

　　本章争议的(de)焦(jiāo)点，就在(zài)于“女子”一词(cí)究竟(jìng)是否(fǒu)泛指(zhǐ)女(nǚ)性。

　　其实，即便(biàn)本章的“女子(zi)”确实(shí)是泛(fàn)指女性，那也是(shì)指孔子(zi)所观察到的、当时社会和文化(huà)背(bèi)景(jǐng)中的特(tè)定“女性”群体。

　　之所以要强调这一(yī)点，是因为古代与现(xiàn)代的社会形态和文化背景差异巨大，而(ér)这(zhè)些因素对于(yú)群体的心理塑造则具有决定性(xìng)的作用。

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