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打死日本人犯法吗,现在打死日本人犯法吗

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安(ān)史之乱(luàn)的(de)原因和影响简答,安史(shǐ)之乱的原因(yīn)和影(yǐng)响高中(zhōng)知识

  安史之乱是中国唐代玄宗末年至(zhì)代宗初年由唐朝将领安禄山与史思明背(bèi)叛唐朝后发动的战争,是同唐朝(cháo)争夺(duó)统(tǒng)治权的内战,为唐(táng)由盛而衰(shuāi)的转折(zhé)点。

  这场内战使得唐朝人(rén)口大量丧失,国(guó)力锐(ruì)减。

  因为发起反唐叛(pàn)乱的指(zhǐ)挥(huī)官(guān)以安禄山与(yǔ)史思明二人为(wèi)主,因此事件(jiàn)被冠(guān)以安史之(zhī)名。

  又由于其爆(bào)发于唐玄宗天宝年间,也称天(tiān)宝之乱。

安史之乱的原因

  “安史之乱(luàn)”是一个(gè)涉及面很广、影响(xiǎng)深(shēn)远的重大历(lì)史(shǐ)事件,造成这种(zhǒng)事(shì)件的原(yuán)因,那必然(rán)是多方面多(duō)层次的。

  简单总结一下,最根本的原因是(shì)当时的生产力和上(shàng)层建筑脱节,经过一(yī)百来年和平发展,初唐建立起的(de)体制已经不能适应实际上的生产和人口(kǒu)变化(huà),整体社会组织涣散(sàn);

  比较要命的中层原(yuán)因,是整(zhěng)个体制当中,军事系统的设置尤(yóu)其不均衡,重(zhòng)外轻内(nèi),精兵军权(quán)过(guò)分(fēn)集中于少数(shù)人,而且没有制衡机制,一旦生变,也(yě)无(wú)法(fǎ)及(jí)时作出有效应对;

  最(zuì)直接的原因,那就是唐玄宗用人失误,偏听盲信,这个再怎(zěn)么强调“体制问题”也是不能洗白他(tā)的。

  如果没(méi)有这个直接原因,当时(shí)的(de)社会矛盾还是会(huì)爆发出来,但未必是以如此恐怖(bù)暴力的形(xíng)式,拦腰一斩,反差极大。

  “温水煮(zhǔ)青蛙”式的慢慢拖慢慢僵死(sǐ)掉,可能实(shí)质(zhì)上更加(jiā)无(wú)可挽回,但(dàn)是对当(dāng)时绝大多数百姓来说痛苦(kǔ)度会少很多。

安(ān)史之乱的影响(xiǎng)

  它是唐(táng)朝由盛(shèng)到(dào)衰的(de)转折点(diǎn)。

  安史之(zhī)乱是唐朝将(jiāng)领安禄山和(hé)史思明在唐玄(xuán)宗天宝(bǎo)年间发(fā)动的叛乱,原本在唐玄宗天宝(bǎo)年间,唐(táng)朝的(de)经济(jì)发展到了(le)鼎盛时期,但在安史(shǐ)之(zhī)乱后,唐朝(cháo)经济受到(dào)重(zhòng)创(chuàng),间接导致了唐朝的(de)灭(miè)亡。

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   1、安史之乱爆发的原因:安(ān)史之乱的原因是(shì)多方面的,是各种社会矛(máo)盾的(de)集中反(fǎn)映,主要包括统治阶级(jí)和人民的矛盾(dùn),统治者内部的(de)矛(máo)盾以及中央和地方割据势力的(de)矛盾等等。

   2、安史(shǐ)之乱的后果是极其(qí)严重的(de),其影响大致可以分为下列几点∶

   (1)社会(huì)混(hùn)乱:战乱(luàn)使社会(huì)遭到(dào)了一次空前浩劫。

   (2)藩镇割(gē)据:安史之乱(luàn),削弱了封(fēng)建集权(quán),为封(fēng)建割据创造了必要(yào)条(tiáo)件,使唐王朝自盛而(ér)衰。

  此(cǐ)后安史余(yú)党在河朔形成藩镇割据。

   (3)剥削(xuē)加重:由于战争,造成劳动(dòng)力严重不足,统(tǒng)治阶级(jí)不得不增加税(shuì)收,使阶级压迫和统治阶悔巧级的压榨更加深重。

   (4)边疆不稳:经过(guò)安史之乱(luàn),唐王朝也失(shī)去了对周边地(dì)区(qū)少数民族的(de)控制。

   (5)经济重心南移:中戚前拆国古代经济重心南移自两晋(jìn)南北朝是就已经(jīng)开始,在(zài)安史之乱后,北民南(nán)迁的(de)状(zhuàng)况越(yuè)来越明显(xiǎn),致(zhì)使经济中心进一(yī)步南移。

   (6)西域(yù)得(dé)失:753年前后,正(zhèng)是唐朝(cháo)经营(yíng)西域(yù)的全盛(shèng)时(shí)期,但是此后随着(zhe)国内政局的(de)高枣的剧烈打死日本人犯法吗,现在打死日本人犯法吗(liè)变化,唐朝在西域(yù)的势力(lì)也大大(dà)衰(shuāi)退(tuì),由高峰跌入了低(dī)谷(gǔ)。

   (7)佛教复兴:唐(táng)高(gāo)祖李渊制(zhì)定的(de)尊祖崇道(dào)国策,并进一步将其(qí)发扬光大,运用道(dào)家(jiā)思想治国平(píng)天下,施行(xíng)道举(jǔ),兴建皇(huáng)家道观楼观。

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