还(hái)记得2002年(nián)的第(dì)一场雪吗(ma)？

尽管2023年已经下过好几(jǐ)场雪了，但(dàn)在这个特殊(shū)的夏日(rì)却(què)突然响起了惊雷。

曾经的刀郎再度复(fù)出，十年磨一剑，虽然转眼(yǎn)十几年(nián)过去(qù)了，可这位大(dà)漠歌(gē)手再一次火(huǒ)了。

最近刀郎(láng)新(xīn)专辑(jí)《山歌廖哉(zāi)》上线(xiàn)，其中一首叫做《罗刹海市》的歌(gē)，在网络(luò)圈引(yǐn)起(qǐ)了巨大反响(xiǎng)和争议。

因为在这首歌(gē)里的一(yī)些歌词，比如“那马户不知(zhī)道他(tā)是(shì)一头驴，那又(yòu)鸟不知道他是一只(zhǐ)鸡，勾栏从来扮高雅，自古公公号威名”等等(děng)，被听众(zhòng)们认为是在暗讽当年打压(yā)过刀郎的那英、杨坤(kūn)、汪峰、高晓松等人(rén)。

很多网(wǎng)友看(kàn)到这样的词汇，更是(shì)认(rèn)为(wèi)这是一首“不带脏字”的骂人歌。

也(yě)是刀郎(láng)在(zài)二十(shí)年前抽出的刀，如今刀落斩“鸡”好不(bù)痛(tòng)快。

正所谓君子报仇(chóu)，二(èr)十(shí)年不晚，让网友们(men)十分爽快的同时，带着这(zhè)样重(zhòng)的普遍情绪，这(zhè)首歌曲(qū)才能大火于网(wǎng)络(luò)。

于(yú)是(shì)乎网友们纷纷前(qián)去那(nà)英、杨坤、汪峰、高晓松等(děng)人的(de)视频下留言，其留言(yán)热度堪比(bǐ)人(rén)家(jiā)本(běn)身，那英评(píng)论区(qū)更是成了重灾(zāi)区，短短几天留(liú)言更是突破(pò)四百万。

看着网友们自(zì)导自(zì)演的言论，好像在(zài)揭露一个很爽(shuǎng)的现实(shí)：

刀郎新歌发行(xíng)，热(rè)热(rè)闹闹地演(yǎn)变成一场网络(luò)狂(kuáng)欢(huān)，更成(chéng)了某种复仇情绪(xù)的(de)蔓延。

但平(píng)心而论，如果你完整地听完这首(shǒu)歌(gē)，或许会有不一样的见解(jiě)。

难道刀郎十(shí)年磨(mó)一剑真(zhēn)的只是为了(le)揶揄所谓的那些人吗？

我们先来(lái)了解一下这首歌(gē)的创(chuàng)作背景。

《罗刹(shā)海市》其实是取自蒲(pú)松(sōng)龄《聊斋(zhāi)志异》里头的一个故事，是其笔下虚构的一个世界。

美少年马骥误入到一个叫做罗刹国的地方(fāng)，这里的人有一个很奇怪的特点，那就是以丑为美，各种观点均完全和正(zhèng)常(cháng)世界(jiè)颠倒。

原本俊(jùn)朗阳光的少年在这里，却被当(dāng)做成了“奇(qí)丑无比(bǐ)”的异类。

无可奈(nài)何之下，马骥(jì)只能戴着面具讨生活(huó)。

经年累月带着面具生(shēng)活的(de)马骥再(zài)也受不了良心(xīn)的谴责，为(wèi)了不被(bèi)这里的人(rén)彻底污(wū)染，他想方设法逃(táo)出去，回(huí)到正常人的世界里。

至此日日夜夜折磨他的那些颠倒三观，让他实在难以苟同下去。

歌曲里反反复复出现“马(mǎ)户”“又鸟(niǎo)”等词其(qí)实就是一种颠倒的体现。

据说(shuō)罗刹国又一(yī)条小河(hé)，小河边上有一头叫“马户”的傻驴(lǘ)，却总是自以为是自己是匹马；

还有一只叫做“又(yòu)鸟(niǎo)”的(de)鸡，却总(zǒng)是自(zì)以为是自己是只鸡。

正是因为他们不(bù)知道(dào)自己究竟是(shì)个什(shén)么东西，所(suǒ)以才会一直自视清高认不清(qīng)自己(jǐ)。

正如(rú)歌词(cí)唱的那(nà)般：

“塔红描(miáo)翅那个(gè)黑(hēi)画皮，绿绣红(hóng)冠金镶蹄，可是那从来煤蛋儿生来就(jiù)黑。”

有(yǒu)人根据这些歌词，便(biàn)断(duàn)然(rán)判断刀(dāo)郎写这(zhè)首歌是为了讽刺安歇(xiē)曾经看不起自(zì)己音乐、自视(shì)清高的(de)那些人。

可我想说的是，如果(guǒ)你(nǐ)真的这么觉得(dé)，那就太(tài)小(xiǎo)看刀(dāo)郎的格局了。

这首歌绝(jué)不是为(wèi)了讽刺某一个人或者(zhě)几苹果xr重量为多少g个人，甚至可(kě)以说这几个人根本不值得刀郎如此讽刺。

有认(rèn)识刀郎(láng)的(de)朋友说：“以我(wǒ)对他(tā)的了解，不(bù)是这(zhè)么回事，他没这么小气。”?南(nán)大(dà)文(wén)学院的苗怀明教授也评(píng)价道：

“我(wǒ)愿意(yì)解(jiě)读为(wèi)刀(dāo)郎对社会丑恶(è)现象的嘲(cháo)讽、不是具体(tǐ)针对(duì)哪(nǎ)个人。作(zuò)为一个(gè)古代小说研究者(zhě)，我支持(chí)刀郎的(de)这种创新，很喜欢他的歌曲。”?

正如刀郎所唱(chàng)的(de)那样“那马户又鸟(niǎo)，是我们人(rén)类(lèi)根本的问题(tí)”。

从对个别人的讽刺，最终升华向现实社会的揭露。

其实(shí)刀郎自始至终想套讨论的是一种社会现象，是人类(lèi)自我(wǒ)的问(wèn)题。

他歌中(zhōng)所体现的(de)“骂”，更多的(de)是一种反思。

反观现下(xià)的(de)社会，越来越多“以丑为(wèi)美(měi)”的(de)现象，难道(dào)真的不值得(dé)我们(men)去思(sī)考吗？

前段时(shí)间刚刚发生的震惊全国的“指(zhǐ)鼠为鸭”的事实不就是真的存在(zài)吗？

指(zhǐ)鹿为马、颠(diān)倒(dào)黑白的乱象，不只是在某一个圈子里。

刀(dāo)郎的这把(bǎ)“刀(dāo)”，终(zhōng)究(jiū)是面(miàn)向全世界了。

哈姆雷特说：“这(zhè)是一个颠倒混乱(luàn)的(de)时代，哎，倒霉(méi)的我(wǒ)却要负起重整乾坤的责任！”

这也(yě)是刀(dāo)郎这首歌一(yī)出(chū)，无数人亢奋追捧，甚至捧上神坛，称他(tā)为(wèi)“当代鲁(lǔ)迅”的最根本原因(yīn)。

流浪(làng)灵魂的背后深藏一(yī)颗清醒通透的灵魂。

刀郎这个人不管(guǎn)什(shén)么(me)时候出面(miàn)，都是头(tóu)戴一顶鸭舌帽，彷佛不想让全世(shì)界看清他的脸(liǎn)。

“我(wǒ)戴(dài)上帽子就是(shì)刀郎(láng)，摘了帽(mào)子就是罗林。”

刀(dāo)郎(láng)原(yuán)名叫做罗(luó)林，1971年6月22日出生于四川省内(nèi)江市(shì)的一(yī)个(gè)小镇。

虽(suī)然出身普通但是罗家(jiā)却是(shì)文艺世家。

父亲(qīn)是一名舞美师，母亲是舞蹈演员，由(yóu)于夫妻两常年跟团(tuán)在(zài)外地演出，故而小罗林和哥(gē)哥奶奶(nǎi)一起生活(huó)。

哥(gē)哥虽然比他大(dà)五岁，但也是小男孩一(yī)个(gè)，所以对于调皮的弟弟，平日(rì)里(lǐ)不(bù)是打就是骂。

所以(yǐ)罗林小时候(hòu)就非(fēi)常记恨哥哥，对(duì)他更是动(dòng)不动就挑衅，总而言之是既爱又怕的感受(shòu)。

15岁那一年，因为自(zì)己(jǐ)调侃哥哥谈的女朋友曾(céng)经谈(tán)过恋爱，于是恶作剧地冲着(zhe)哥哥大喊“绿帽子”。

哥哥因为这样而暴怒，于(yú)是大打了他(tā)一顿，母亲(qīn)赶(gǎn)过(guò)来劝(quàn)架，出于偏(piān)袒(tǎn)小(xiǎo)儿子(zi)于(yú)是大骂了大儿子(zi)。

罗大哥(gē)一气之下离家出走，谁料路(lù)上遭遇车祸不幸去世。

从(cóng)那之后，罗林的内(nèi)心再也(yě)无法安宁(níng)，只能远走他乡。

带着跟父母借(jiè)的(de)十块钱(qián)，他在城里歌舞厅里当起了服务员，业(yè)余有空(kōng)之际跟(gēn)着老师学习音乐。

可能是(shì)因为出身于书香(xiāng)世家，学了(le)音乐(lè)的罗林那是青出(chū)于蓝而胜于蓝。

在歌(gē)舞(wǔ)厅里罗(luó)林和另一(yī)个(gè)主唱廖健，自发组成了一个叫做“手术刀”的乐队。

或许正是因为少年天真(zhēn)热情，所以自己希望音(yīn)乐能像(xiàng)手(shǒu)术刀一样，能(néng)够犀利地解剖这个社会。

只(zhǐ)是(shì)让他万万(wàn)没想(xiǎng)到的(de)，现实却(què)比手(shǒu)术(shù)刀坚(jiān)硬(yìng)多了，因为乐队赚不到钱，所以大家吃饭(fàn)都成(chéng)了问题。

而这时，正缝(fèng)罗林(lín)与(yǔ)第一任妻子杨娜生(shēng)女(nǚ)，可在养孩子这件事(shì)上，没钱(qián)更(gèng)是难上加难。

于是妻(qī)子在孩子出(chū)生后的(de)40天，就果断离开了罗(luó)林，只留(liú)下一张字条“你给不了(le)我(wǒ)想要的生活(huó)。”

他成为了单亲爸爸，于是把(bǎ)悲痛写成一(yī)首歌《孩子她妈》。

“孩子她(tā)妈，外面的风雨大，你回来躲躲吧。”?只(zhǐ)可惜孩(hái)子(zi)妈始终没有回来(lái)，于是(shì)罗林把孩子送到(dào)父母家(jiā)，自己则继续跟着乐队四处流浪。

随着乐队(duì)的不断演出，罗林的收(shōu)入很可(kě)观(guān)，月入过万也(yě)是常有的事儿，但他却(què)觉(jué)得这样(yàng)十分(fēn)没劲得很。

再(zài)三思考之后他离(lí)开了乐(lè)队，跟着(zhe)刚(gāng)认识的新疆(jiāng)女孩朱梅回了(le)新疆老家(jiā)。

来到新疆，由于(yú)那里的(de)风土人情以及特(tè)色的民(mín)族音乐，让罗(luó)林(lín)一直缥(piāo)缈空(kōng)洞的心找到了方向。

就是(shì)在这个时候(hòu)，他还根据当地(dì)刀郎部落文化，将自己(jǐ)改名为“刀郎”。

同(tóng)年刀郎为(wèi)了让父母(mǔ)孩(hái)子生活过得更好(hǎo)，于是(shì)和新疆音乐公司(sī)合(hé)作，陆续推出了专辑《西域情(qíng)歌》，没想(xiǎng)到这张专辑一出(chū)就销(xiāo)量高达30万张。

就在这一年刀(dāo)郎的“封(fēng)神之作”----《2002年的第(dì)一场雪》就此出世。

一曲神曲红了，人也红了，可(kě)是是(shì)非也跟(gēn)着(zhe)来了。

最红(hóng)的时(shí)候，他每(měi)天(tiān)都会(huì)收到无数记(jì)者和朋友的(de)来电，可(kě)那时候(hòu)他的心里只(zhǐ)有(yǒu)一个想(xiǎng)法：躲起来(lái)，躲到一(yī)个没人认识的地方。

或许正如刀郎所言：“怎(zěn)么红不知(zhī)道，怎(zěn)么不红还是可以办(bàn)到的。”

于是2010年以后(hòu)，刀郎不再露面，而是转到了幕(mù)后，跟(gēn)着(zhe)妻(qī)子和女(nǚ)儿过上(shàng)了(le)半隐半退的生活。

时(shí)间缓缓流逝，华语乐(lè)坛的黄金时代也逐渐过去(qù)，可剩下(xià)的声音也(yě)越显(xiǎn)浮躁喧哗。

自此听歌写歌成了刀郎的常态(tài)，他就那(nà)么(me)安安静静地采风生活，听众也(yě)越(yuè)来越少...

其实这些(xiē)年，刀郎一直都(dōu)没有(yǒu)闲着。

他有举办过演唱会(huì)，也发过专辑(jí)，但(dàn)都(dōu)没有什么水(shuǐ)花(huā)，甚至后(hòu)来(lái)还(hái)给(gěi)电视(shì)剧《我是特种兵》演唱过片尾曲。

2018年有网友在一场婚礼(lǐ)上(shàng)看到(dào)了(le)身体发(fā)福，头发也不(bù)见了的刀郎...

似乎这个当年放荡不(bù)羁的流浪歌手(shǒu)，终究难逃(táo)发福油(yóu)腻的命(mìng)运，但这就是他发自内(nèi)心想要的(de)，做一个单(dān)纯音乐的音乐人而已(yǐ)。

或(huò)许在刀(dāo)郎隐(yǐn)退的这些年，华语乐坛早就日(rì)新(xīn)月异了，那些口水(shuǐ)歌、网络神(shén)曲却成了大家(jiā)追捧的标榜(bǎng)。

以至于(yú)当刀郎(láng)以新的姿态闯入这个(gè)时代(dài)的时(shí)候，我们才突然惊醒：原(yuán)来他的土已然成为了一种经典。

正(zhèng)所谓时代造英雄(xióng)，刀(dāo)郎音乐中的苍凉感、豪(háo)迈感、粗粝感让人(rén)们(men)激发了对信仰的重新对待。

于(yú)是《罗刹海市》一出，我们才惊觉，歌迷(mí)也没有(yǒu)走(zǒu)远(yuǎn)，依然愿(yuàn)意为他(tā)不平(píng)、为(wèi)他(tā)封(fēng)神、更为他洗尘。

宛如(rú)那年的(de)那场如(rú)期而至的大(dà)雪，簌簌(sù)落在每个人的心中，掩(yǎn)盖了过去的不(bù)平(píng)和遗憾，只(zhǐ)是刀郎(láng)却从(cóng)未(wèi)停留在那个寒(hán)风凛冽的冬天。

这么多年刀郎一直在用(yòng)心作音乐，所(suǒ)以有人在听完《罗刹海(hǎi)市》的时候，更是(shì)有了(le)重读《聊斋志异》的念头，或许这就是文(wén)化的润物细无声(shēng)的力量所在吧。

十年他(tā)消失得很彻底，刀郎这(zhè)个名(míng)字似乎也快要被大众所忘记(jì)。

谁也(yě)没(méi)想到。2023年的夏(xià)天，没有任何预告，刀郎就以(yǐ)一(yī)首(shǒu)《罗(luó)刹海市》杀了(le)回来。

沉淀这么(me)久，他(tā)将(jiāng)传(chuán)统文(wén)化与(yǔ)民族音(yīn)乐相结合起来，无疑于是给整个(gè)乐坛(tán)一(yī)重击。

所(suǒ)以如果将这些(xiē)苦心孤诣的(de)创作，看做只(zhǐ)是为了报(bào)复那几(jǐ)个人，只能说(shuō)过度解读罢了(le)，更是对刀郎格局的莫(mò)大低视。

要(yào)知道一个真正的创作人(rén)，眼里不止有对(duì)手，还有(yǒu)整个世界。

如果你(nǐ)有认(rèn)真听完整首(shǒu)歌，你就会(huì)发现刀郎笑骂的不是某些道貌岸然的(de)鼠(shǔ)辈，而(ér)是纵(zòng)容鼠辈猖狂的整个圈子(zi)。

为(wèi)什么现在还有那么多的(de)人喜欢刀郎？

真有那么多的粉(fěn)丝和歌迷吗？不(bù)然。

有人压根就没(méi)听过几首刀(dāo)郎的歌，他们喜欢的是对刀郎(láng)的(de)印(yìn)象。

刀郎给人的(de)印(yìn)象是淳朴真实的，而《罗刹海市》给人的(de)印(yìn)象是(shì)批判勇敢(gǎn)的。

而(ér)这(zhè)两者看似相当对立(lì)的品质，却是整(zhěng)个(gè)娱乐圈，甚至是整个浮躁(zào)的社会(huì)所缺少的(de)。

就像作家(jiā)张丰(fēng)说的那样：

“流行音乐需(xū)要像(xiàng)刀郎这样(yàng)的声音，需要一首《罗刹海(hǎi)市》来荡涤心灵，欢(huān)迎(yíng)刀郎归(guī)来，是因为人(rén)们对以(yǐ)丑为美的风气(qì)已经(jīng)忍受太久(jiǔ)了。”?《罗刹海市》让(ràng)我想到了动(dòng)画电影《千(qiān)与千寻》，荒诞离(lí)奇又(yòu)极具现(xiàn)实意(yì)义！

现在这个时代(dài)公众心智已(yǐ)经开启(qǐ)，是(shì)一(yī)个反权威(wēi)、反主流(liú)、反虚(xū)伪、反装腔作势拉帮结伙的(de)时代(dài)，奉劝各(gè)行各业、各道各路牛(niú)鬼蛇神多一些真诚(chéng)、少玩(wán)些套路(lù)和圈子......

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