第一次听说《烧饼(bǐng)歌》的时候还(hái)以为(wèi)这(zhè)是(shì)围绕烧(shāo)饼(bǐng)写(xiě)得一首歌呢，后来才知道(dào)原来这是大名鼎(dǐng)鼎的明朝开(kāi)国元勋刘伯温所做(zuò)出的预言，既然(rán)是预言我们肯定(dìng)要来说一下刘伯温都预测到了什么事情，预测的到底(dǐ)准(zhǔn)不准确咯，首先我们要了解烧饼歌(gē)全文(wén)翻(fān)译带图详(xiáng)解，古代人说(shuō)话文绉绉的，如果不(bù)翻译成(chéng)现在的白(bái)话文，大(dà)多数(shù)人(rén)别说确定刘(liú)伯(bó)温预言是否准(zhǔn)确了，连对方说的是什(shén)么意(yì)思可能都还(hái)看不懂呢，刘(liú)伯(bó)温都预测到了什(shén)么事情。

刘伯(bó)温《烧饼歌》

《烧饼歌(gē)》出自元末明初的大文(wén)学(xué)家，政治家，军事家刘伯温(wēn)，这(zhè)位可是历史(shǐ)上响当当的大人物，他(tā)是明(míng)朝的开国元勋，除(chú)了精通兵法(fǎ)、数理(lǐ)之外还精通(tōng)天文(wén)地(dì)理，而《烧饼歌(gē)》是他在(zài)明太祖(zǔ)洪武(wǔ)年间(jiān)创作出来的(外国人吃米饭吗，外国人是不是不吃米饭de)。公元1368年某一日的(de)早上，明太(tài)祖在内(nèi)殿里吃烧(shāo)饼，咬了一(yī)口(kǒu)后(hòu)听到内监(jiān)报(bào)告刘伯温觐(jìn)见，明(míng)太祖(zǔ)想要(yào)测(cè)试一下刘伯温，于是便用碗把烧(shāo)饼盖(gài)住，召唤(huàn)刘伯(bó)温觐见问他碗(wǎn)下面(miàn)盖的是(shì)什么。

刘伯温(wēn)

刘伯(bó)温一点(diǎn)都不怯场，他准确(què)无误的说出碗下面是明太祖咬了一口的烧(shāo)饼(bǐng)，也正是这个开端让明太祖对刘伯温的能力非(fēi)常信(xìn)服，于是开始(shǐ)和他探讨更深层的话题(tí)。当时的明太祖或许对刘(liú)伯温的一些说法半信半疑，可是我们(men)这(zhè)些现代人无一不感慨刘伯温的神机妙算，因为他(tā)在《烧饼歌》中预(yù)测到(dào)的很多事情(qíng)竟然真(zhēn)的(de)都在(zài)历史中实(shí)现了(le)，弄外国人吃米饭吗，外国人是不是不吃米饭得(dé)如今好多人(rén)都(dōu)觉得(dé)刘伯温是不是穿越过去的(de)。

刘伯温

在(zài)刘伯温的《烧饼歌》中预(yù)言到了明代的靖(jìng)难之役、土木之变、英宗复辟、宦官(guān)之(zhī)祸、李自成起兵、崇祯自缢煤山、吴三桂出关降清(qīng)等一系(xì)列(liè)重大(dà)事(shì)变，其中“八千(qiān)女(nǚ)鬼”合成一个“魏”，指魏忠(zhōng)贤陷(xiàn)害忠良(liáng)，使朝政大(dà)乱；“木下一头了，目上一刀一戊丁”可(kě)以凑成“李自成(chéng)”三字；“平安(ān)镇(zhèn)守好桂花”是吴(wú)三桂的“桂”字，这些诗句(jù)仿(fǎng)佛就是刘伯温在(zài)指名道姓(xìng)的预(yù)测后世发(fā)展。

刘伯温《烧饼歌》

《烧饼歌(gē)》中还(hái)有一(yī)些(xiē)诗(shī)句涉(shè)及到皇帝的年号(hào)或诸侯王的封号，如明成祖朱(zhū)棣(dì)最初封(fēng)为燕王，起兵靖难，故有“燕子飞来”之说，而“一院山河永乐平”大(dà)概是(shì)指成祖的“永(yǒng)乐”年(nián)号，“祖宗(zōng)山上贝(bèi)衣行”可(kě)能是“崇祯”二(èr)字了(le)。还(hái)有暗喻(yù)时间的结局“相传昆玉继龙(lóng)堂”指(zhǐ)英宗复辟(pì)，“奔走梅花(huā)上(shàng)九重”指崇祯吊(diào)死在煤山，“树上挂曲(qū)尺，遇顺则止(zhǐ)”，恐怕(pà)是说朱姓政(zhèng)权到顺(shùn)治皇帝(dì)时最(zuì)终完(wán)结。

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