子(zi)不学,非所(suǒ)宜什(shén)么意思,子不学,非(fēi)所宜这句话(huà)是什(shén)么意(yì)思是小孩子(zi)不肯好好学习,是(shì)很不(bù)应(yīng)该的。
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子不学,非所宜(yí)什么意思,子不学,非(fēi)所宜这句(jù)话是什么意思
小孩(hái)子不肯好好(hǎo)学习,是很不(bù)应该(gāi)的。出自《三(sān)字经(jīng)》,是中国的传(chuán)统启蒙(méng)教材。
本文整(zhěng)理了节选内容及译文,欢迎(yíng)大家(jiā)阅读。
《三字经》节选(xuǎn)【作(zuò)者】王应麟
人之初,性本善。
性(xìng)相近(jìn),习(xí)相远。
苟不(bù)教,性乃迁。
教之(zhī)道,贵以专(zhuān)。
昔孟(mèng)母,择邻处。
子不学(xué),断(duàn)机杼。
窦燕山,有义方。
教(jiào)五(wǔ)子,名(míng)俱扬。
养不教,父(fù)之过。
教不严,师之惰。
子不学,非所宜。
幼不学,老何为。
玉(yù)不琢,不成器(qì)。
人不学(xué),不知义(yì)。
为(wèi)人子,方少(shǎo)时。
亲师友,习礼仪。
香(xiāng)九龄,能温席。
孝于亲,所当执。
融四(sì)岁,能(néng)让梨。
弟于长,宜先知。
《三字(zì)经》节选译文人出生之初,禀性本身都是(shì)善(shàn)良的。
天性(xìng)也都相差不多(duō),只是(shì)后(hòu)天所(suǒ)处的环境不同和所受教育不(bù)同,彼此的习性才形成(chéng)了巨大的差别。
如果(guǒ)从小不好(hǎo)好教育,善良的本性就会变坏。
为了使(shǐ)人不变坏,最重要的方法就(jiù)是要专心一(yī)致地(dì)去教育孩子。
战国(guó)时,孟子的母亲(qīn),曾三次搬家,是为了使(shǐ)孟子有(yǒu)个好(hǎo)的学习环境。
小孩子不肯(kěn)好好学习,孟母就折断了织布的机(jī)杼来(lái)教育(yù)孟子(zi)。
五(wǔ)代时(shí),燕山人(rén)窦禹钧教育儿子很(hěn)有方法,他教育(yù)的五个儿子都很有成就,同(tóng)时科举成名。
仅仅是供养儿女吃(chī)穿,而不好好教育(yù),是父母的过错。
只(zhǐ)是教(jiào)育(yù),但不(bù)严(yán)格(gé)要(yào)求就(jiù)是(shì)做老师的懒(lǎn)惰了。
小孩子(zi)不肯好好学(xué)习,是很(hěn)不应(yīng)该的。
一个人(rén)倘(tǎng)若(ruò)小时候不(bù)好好学习,到老的时候(hòu)既不懂做(zuò)人的(de)道(dào)理,又(yòu)无(wú)知(zhī)识(shí),那么到老的时候都很(hěn)难有所作(zuò)为的。
玉不打磨雕(diāo)刻(kè),不会成(chéng)为精美的器物(wù);
而人要是不懂得学习,以自己的知识、技能来实(shí)现自己(jǐ)的价值,就(jiù)不懂得(dé)礼(lǐ)仪,不能成才。
做儿女的(de),从小时候就要亲近老师(shī)和(hé)朋友,以便从(cóng)他(tā)们那(nà)里学习到许多(duō)为(wèi)人(rén)处(chù)事的礼节(jié)和知识。
东汉(hàn)人黄香(xiāng)九(jiǔ)岁时就知(zhī)道(dào)孝敬父亲,替父亲暖被窝(wō)。
每个孝顺父母的人都应(yīng)该(gāi)实行和效仿。
汉(hàn)代人孔融四(sì)岁(suì)时,就知道把(bǎ)大的梨(lí)让给哥哥吃,这种尊敬和友(yǒu)爱兄长(zhǎng)的(de)道理,是每个人从小(xiǎo)就应该知道的。
子不学,非所宜是什么意思?
1、“子不学,非所宜(yí)。
又(yòu)不学,老何为。
玉不琢,不(bù)成器,人不学不(bù)知义(yì)“的意思是:小孩子不肯好好学习,是(shì)很不应该(gāi)的。
一个人倘若(ruò)小时(shí)候不好好学习,到老的时(shí)候既不懂做人运(yùn)耐的(de)道(dào)理,又(yòu)无(wú)知识(shí),能有什么(me)用(yòng)呢?玉不打磨雕刻,不会成为精美的器物(wù);人(rén)若(ruò)是不学(xué)习,就(jiù)不懂得礼仪,不(bù)能(néng)成才。
子不学(xué),非所(suǒ)宜什么意思(sī),子不学,非所(suǒ)宜这句话是(shì)什么意思是小孩(hái)子不肯好好学习,是很不应该的。
关(guān)于子(zi)不学,非(fēi)所宜什么意思(sī),子不(bù)学,非(fēi)所宜这句(jù)话(huà)是什么意思以(yǐ)及子不学,非所宜什么意思,子不学非所宜出自哪(nǎ)里,子不学(xué),非所宜这句话是什么意思,子不学,非所宜后面是什么,子不学非所宜(yí)的(de)意思怎么解释等问(wèn)题,小编将为你整理以下(xià)知识:
子不学,非所宜(yí)什么意(yì)思,子不学,非所宜(yí)这句话(huà)是什么意思
小孩子不肯好好学习,是很不应该的。出自《三(sān)字经》,是中(zhō为什么911不撞白宫,911未撞上白宫的飞机ng)国的传统启蒙教材(cái)。
本(běn)文(wén)整理了(le)节选内容(róng)及译文(wén),欢(huān)迎大家阅读。
《三(sān)字经(jīng)》节(jié)选【作者(zhě)】王应(yīng)麟
人之初,性本(běn)善。
性相近,习(xí)相远。
苟不教,性乃(nǎi)迁(qiān)。
教之道(dào),贵以专。
昔孟母,择邻处。
子不学,断机杼。
窦燕(yàn)山(shān),有(yǒu)义方。
教五子(zi),名俱扬(yáng)。
养不教,父之过。
教不严,师之(zhī)惰。
为什么911不撞白宫,911未撞上白宫的飞机子(zi)不学(xué),非所宜。
幼不学,老何为。
玉不琢(zuó),不(bù)成器。
人(rén)不学,不知义(yì)。
为人子,方少时。
亲师(shī)友,习礼(lǐ)仪(yí)。
香九龄,能温(wēn)席。
孝于亲,所当执。
融(ró为什么911不撞白宫,911未撞上白宫的飞机ng)四岁,能(néng)让梨。
弟(dì)于长,宜先知。
《三字经》节(jié)选译文(wén)人出生之初,禀(bǐng)性本身都是善良(liáng)的。
天性也都(dōu)相差不多,只是后天所(suǒ)处的(de)环(huán)境不(bù)同和所受教育不(bù)同,彼此(cǐ)的习性才形(xíng)成(chéng)了巨大(dà)的差别。
如果从小不好好(hǎo)教(jiào)育,善(shàn)良的本性就(jiù)会变坏。
为了(le)使人不变坏,最(zuì)重要的方法就是要专心一致地(dì)去教育(yù)孩(hái)子(zi)。
战国时(shí),孟子的母(mǔ)亲(qīn),曾三次搬家,是为了使(shǐ)孟(mèng)子(zi)有个好(hǎo)的(de)学(xué)习环境。
小孩(hái)子(zi)不肯好(hǎo)好学习,孟母(mǔ)就折断了织布的机杼来教育孟子。
五(wǔ)代时,燕(yàn)山人(rén)窦禹钧教育儿子很有(yǒu)方(fāng)法,他教育的五个儿子都很有成就(jiù),同时科举成名。
仅仅是供(gōng)养儿女吃穿,而不好好教育,是父母(mǔ)的过错。
只是教(jiào)育(yù),但不严格要(yào)求就是做(zuò)老师(shī)的懒(lǎn)惰了。
小孩子(zi)不肯好好(hǎo)学习,是(shì)很不应该的。
一个人倘若小(xiǎo)时(shí)候不好好学习(xí),到老的时候既(jì)不懂做人(rén)的(de)道理(lǐ),又无知识,那么到老的时候都很难有(yǒu)所作(zuò)为的。
玉不(bù)打磨雕刻(kè),不会成为精美的器物(wù);
而人要是不懂得学习(xí),以自(zì)己(jǐ)的知识、技能来(lái)实现自己(jǐ)的价(jià)值,就不懂得礼仪,不能成(chéng)才(cái)。
做儿(ér)女的(de),从(cóng)小时候就要(yào)亲近老(lǎo)师和(hé)朋友,以便从他们那(nà)里学(xué)习到许多为人(rén)处事的礼(lǐ)节和(hé)知识(shí)。
东汉(hàn)人黄香九岁时就知道(dào)孝敬父(fù)亲,替父亲暖(nuǎn)被窝。
每(měi)个(gè)孝顺父母的(de)人都(dōu)应该(gāi)实行和效(xiào)仿。
汉代(dài)人孔融四岁时,就知道把大(dà)的梨让给哥(gē)哥吃,这种尊敬和友爱兄长的道理,是每(měi)个人从(cóng)小就应(yīng)该(gāi)知(zhī)道的。
子不学,非所宜是(shì)什么意思(sī)?
1、“子不学,非所(suǒ)宜。
又不学(xué),老何为。
玉不琢,不(bù)成器(qì),人不(bù)学(xué)不知义“的意思是:小孩子不肯好好(hǎo)学(xué)习,是很不应该的。
一个人倘若小(xiǎo)时候不(bù)好好学习,到老的时候既不懂(dǒng)做人运耐的道理,又(yòu)无知(zhī)识,能(néng)有什么(me)用呢?玉(yù)不打磨(mó)雕刻,不会成为精美的器(qì)物;人若是不学习,就(jiù)不懂得礼仪,不能成才。
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非常不错
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是吗
真的吗
哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了