星云大师圆寂了。2023年2月5日，台湾佛光山(shān)开山宗长、国际佛光(guāng)会创办(bàn)人(rén)星(xīng)云(yún)大师圆寂，享年96岁。

消息(xī)一出(chū)就(jiù)上(shàng)了(le)热(rè)搜，多家(jiā)媒体先后发文悼念。其微博官方账号@星雲大(dà)师 于次日早上(shàng)10点10分发(fā)布了星(xīng)云(yún)大(dà)师的遗嘱(zhǔ)，在这(zhè)篇(piān)名为(wèi)《真(zhēn)诚的告白》的长文(wén)中，星云大师(shī)回(huí)首自(zì)己的一生，阐述了自己(jǐ)的理念和期愿。

其中，有一句话引起了人们的注意：我没(méi)有舍利子。

星云(yún)大师为什(shén)么没有舍利子(zi)？

星云大师(shī)为什么在(zài)世(shì)界各(gè)地有如(rú)此多的信徒？舍利(lì)子是如(rú)何形成(chéng)的说到佛(fú)学文化，佛教圣物(wù)舍利(lì)是绕(rào)不开的话(huà)题，即(jí)使非佛(fú)教徒也听说过它(tā)的大(dà)名。在很多“不懂行”的人看(kàn)来，舍利子就(jiù)是高僧的遗体火化后(hòu)所得到的圆圆的、会发(fā)光的宝石样珠子，极其珍贵，只有(yǒu)一颗(kē)，且火烧不(bù)能化，金石不能(néng)碎。这(zhè)种说法有(yǒu)对也(yě)有不对，在(zài)佛教文化中，舍(shě)利是梵文Sarira的音译，相传释(shì)迦(jiā)牟(móu)尼遗(yí)体火化(huà)后结成五色珠状物即为舍利子，后来(lái)也泛指德行较高的和(hé)尚(shàng)死后焚剩之骨。也(yě)就是(shì)说，舍利(lì)子(zi)确(què)实是火(huǒ)烧出来的，但并非只有(yǒu)一颗(kē)，而是可能有十几颗甚(shèn)至(zhì)几百颗。

图为故宫藏品：佛舍利盒|图源：故(gù)宫(gōng)博(bó)物(wù)院官网

从(cóng)科(kē)学的角度来看，人们对(duì)舍利子的形(xíng)成主(zhǔ)要有以下两(liǎng)种说(shuō)法(fǎ)。首(shǒu)先就(jiù)是烧制说。骨头在600~1600℃的高温下会(huì)发生一系列变(biàn)化(huà)，而其中(zhōng)有(yǒu)一项就是变成舍利子状物体。有研究者以1~97岁(suì)不等的人(rén)的股骨样本为研(yán)究材料，在(zài)200~1600℃范围(wéi)内对(duì)骨(gǔ)头进(jìn)行加热，发现在600℃时，骨(gǔ)矿物开始再结(jié)晶，产生了一(yī)系列(liè)晶体(tǐ)形(xíng)态(tài)，比如(rú)球形(xíng)、六角形、玫瑰花形等，到1000℃时晶体(tǐ)开(kāi)始融合(hé)，1600℃时骨矿物熔化。而这(zhè)样(yàng)的温度，木头(tóu)燃烧就可以达(dá)到。其次是(shì)结石说，即所谓的舍(shě)利(lì)子，其(qí)实(shí)就是人(rén)体内的结石经(jīng)历高温后的产物。但从(cóng)健康的角度来看，这种说法很难(nán)令人信服，人体有几(jǐ)颗(kē)结石就(jiù)会痛苦得不得了(le)，像输尿(niào)管结石的疼痛(tòng)程度甚(shèn)至可(kě)以(yǐ)达到10级(jí)，且可(kě)能出现(xiàn)剧烈的内脏绞(jiǎo)痛(tòng)，如果体内有几百颗结石(shí)，不敢(gǎn)想(xiǎng)象。而且，并非高僧(sēng)才有结石(shí)，也不是佛法造诣越高结石就越多……还有说(shuō)法认为舍利子就(jiù)是(shì)高僧(sēng)随身佩戴(dài)的(de)石(shí)头、宝(bǎo)石(shí)等，只(zhǐ)能(néng)说也不(bù)无(wú)道理。

图为黄地粉(fěn)彩勾莲纹佛塔，可(kě)以用来(lái)放高僧的遗骨舍利或佛经

图源：故宫博(bó)物院(yuàn)官网(wǎng)

但跳出(chū)科普的角度，会发(fā)现舍(shě)利子的(de)概(gài)念本身就无谓有没有科学的(de)验(yàn)证，科学尚未解(jiě)佛，又(yòu)何必(bì)解舍利子。而(ér)星(xīng)云大师无论有没有舍利子，也不影响他(tā)在人们心(xīn)中的(de)地位。

星云大师究(jiū)竟是谁？星云大师，俗名李国(guó)深，1927年生(shēng)于江苏省江都县(xiàn)，也就是如今的江(jiāng)苏省扬州市。幼时父(fù)亲经商遭逢(féng)战乱后(hòu)失踪，他(tā)跟随母亲来(lái)到(dào)南京(jīng)寻父，12岁在南(nán)京(jīng)栖(qī)霞山寺出家，法名悟(wù)彻(chè)，号今(jīn)觉，祖庭（出家(jiā)的祖庙）是(shì)宜(yí)兴大觉寺。经历了(le)系统完整(zhěng)的佛门学习，1947年从焦山(shān)佛学(xué)院毕(bì)业后(hòu)，他先后担任白塔国民小学校(xiào)长(zhǎng)、《怒(nù)涛月(yuè)刊》主(zhǔ)编、南京华(huá)藏(cáng)寺主持等(děng)。1949年，星(xīng)云跟着僧侣救(jiù)护(hù)队来到台湾。1951年(nián)，担任(rèn)台(tái)湾第一本佛(fú)教刊物《人生月刊》主(zhǔ)编，并由此开始他一生不辍(chuò)的佛教文化传(chuán)播工作。1964年(nián)建设(shè)高(gāo)雄寿山寺(sì)，创办寿山佛学院；1967年开创佛光山，如今已发展成为台湾佛教四大名山之一(yī)，更是全球(qiú)知名的(de)佛教道(dào)场。出家八十多年，星云大师著(zhù)作(zuò)等身，作品总计超过三千(qiān)万字，翻译(yì)成(chéng)了(le)英(yīng)、德、法、日(rì)、韩等二十多种语(yǔ)言，流传在世界(jiè)各地。除(chú)了著书立说，他更(gèng)言传身教，积极投身社会，弘扬人间佛教。他(tā)和自己(jǐ)的弟子、信众在世界(jiè)各地(dì)创建了(le)300多所寺(sì)院，16所佛教学院，几十所美(měi)术馆(guǎn)、图书(shū)馆、出版社等(děng)文化机构，还有近百所大中小学和幼儿园。佛(fú)光山(shān)开山时，星云大师就确立了人间佛(fú)教弘法四大宗(zōng)旨：以文化弘扬佛法，以教育培养人才，以慈(cí)善福利(lì)社(shè)会，以共修净化人(rén)心。所(suǒ)以终(zhōng)其一生，他都(dōu)循着这样(yàng)的原则，积极促进两岸佛(fú)教文化交(jiāo)流，推动世界佛教(jiào)文化传播，弘法人间，照拂众生(shēng)。

星云大(dà)师(shī)手书|图源：佛光(guāng)山(shān)藏经楼社交媒体

而所谓“人间佛教”，也(yě)正是希望将佛教带(dài)入生活，让世间(jiān)众生能够在日常生活中与(yǔ)佛(fú)接近，与佛心接近，“佛说的、人要(yào)的、净化的、善美的(de)，都是人间佛(fú)教”（星(xīng)云语）。

所以遵循(xún)着以人(rén)为本的人间佛教，星云(yún)大师(shī)以出世之心，为入世之事，他的智慧(huì)和人格魅力打动了许多人(rén)，有来自世界各(gè)地跟随出家的弟(dì)子(zi)两(liǎng)千(qiān)余人，全球信众数(shù)百万(wàn)，传法弟子百余(yú)人。

年轻时的他在佛学院求学(xué)期(qī)间，偶然(rán)在辞典中看到陌生的(de)“星云(yún)团”一(yī)词，“宇宙未(wèi)形成之前，无数(shù)云雾状(zhuàng)的星(xīng)体结合，又大、又(yòu)古老、又无际。”这样浩渺宽广(guǎng)的境界(jiè)令(lìng)他对这个词印(yìn)象深刻，所以抗(kàng)战胜利后要办理身份证时(shí)，他自取(qǔ)法(fǎ)名为“星云”，既有能如星星(xīng)般在暗夜中为人带来光明的期许，也有如云般飘然不受拘(jū)束的意味。

无数(shù)人将星云(yún)大师视为人生的明(míng)灯，而他的一生也(yě)的确飘逸如云(yún)、灿若(ruò)明星。自(zì)此，人间(jiān)再无星云，但星云长在人间。

星(xīng)云大师(shī)的20条箴言

1. 在这个人间，你能(néng)有也好，无也好(hǎo)，生也(yě)好，死也好，多也好，少(shǎo)也好，大也好，小也好，哪里都好(hǎo)，如是观之(zhī)，那(nà)么(me)你就拥有这美妙的世界，拥(yōng)有空(kōng)的世界(jiè)、空的人生(shēng)。
2. 我(wǒ)们时时刻刻没有得失的心，没有有无的念头(tóu)，没有挂碍，没有生灭，没有生死(sǐ)的(de)挂碍(ài)，那(nà)就是涅(niè)槃。
3. 破坏(huài)别人的拥有(yǒu)，实(shí)在(zài)是(shì)最没(méi)有般若智慧的。
4. 人不要把(bǎ)得失看得太重，人(rén)生最(zuì)大的智(zhì)慧，就是看得开，人生最(zuì)大(dà)的(de)成就，就是(shì)能随缘(yuán)自在。
5. 用宽阔胸怀(huái)包容一切。一个人的事业想要有多大，胸怀就要有多大。你能(néng)包容一个人，一个(gè)人就是你的(de)；包容一个团(tuán)体(tǐ)，团(tuán)体就是你的；包(bāo)容一个(gè)国家，国(guó)家就(jiù)是你(nǐ)的；包容天地世界，天地世界都是你的。
6. 能够以退为进(jìn)是不争(zhēng)，以(yǐ)无为有是富足，以(yǐ)众为(wèi)我(wǒ)是拥有(yǒu)，以空为乐是法喜，一个人能够(gòu)不争、富足、拥有、法喜，自然能(néng)扩(kuò)大(dà)人(rén)生(shēng)领域。
7. 世间(jiān)任何(hé)东西，有用而用错了，才是(shì)无用(yòng)；无用(yòng)的(de)东(dōng)西，用(yòng)对了(le)，也(yě)是有用。
8. 人(rén)生在世，钟(zhōng)爱的不(bù)一(yī)定是永远的，不爱的反而是自己的。
9. 在(zài)得失之间要保(bǎo)持平静的心，“得”不必过分(fēn)喜悦(yuè)，“失”也不要过分悲伤，得失(shī)之(zhī)后还有未来(lái)。
10. 世间应该没有穷人(rén)；一(yī)定要说有(yǒu)穷人(rén)的话，就是(shì)那些(xiē)无志、无能(néng)、无业、无心、无勤、无(wú)知、无节(jié)、无缘的(de)人了！
11. 人生不知足，永(yǒng)远都是穷人，永远不(bù)快乐；反(fǎn)之(zhī)，知(zhī)足(zú)的(de)人，睡卧地上，犹如(rú)天(tiān)堂。
12. 每(měi)日做好事、说好话(huà)、存好心，“三好”会带给我们平安，那就是人生最(zuì)大的意义了。
13. 凡(fán)是世间上的事情，你对它太热心了(le)，就会对(duì)它生(shēng)起执著来，太执著了，就会产生出过犹不及的后(hòu)果。
14. 人生是无常的，苦恼(nǎo)应当知道，幸福不(bù)到外面去求，把心安住于寂静的涅(niè)槃之(zhī)中，不(bù)受外(wài)境诱(yòu)惑和(hé)转(zhuǎn)移，那才是自主的生活(huó)，才是真理的世界！”
15. 空并不是无，而是(shì)要我(wǒ)们大(dà)破(pò)大立，空去一切有(yǒu)无对待，空(kōng)去一切差(chà)别(bié)观念，空去一(yī)切(qiè)戏(xì)论，甚至(zhì)连(lián)这(zhè)个空都空去，然后(hòu)才能享有一个大(dà)圆满、大(dà)自在的世界。
16. 凡感情的(de)问题(tí)，以佛教而(ér)言，只要产生了执著，不论同(tóng)性、异性，都(dōu)是身心(xīn)痛苦(kǔ)的来源。
17. 跨进门槛的人，并(bìng)不意味一生的成功(gōng)；被摒在外的(de)人(rén)，也不注(zhù)定永世的失败。
18. 凡(fán)一切事(shì)情，谋而(ér)后定(dìng)，应该要多做思(sī)考，思前(qián)顾(gù)后，所谓“谋定(dìng)而后动”；但是(shì)，过多的犹豫，往往错(cuò)失良机，亦是败事之有余(yú)也，实在应该(gāi)引以为鉴。
19. 一个懂得(dé)生活的人，一(yī)定要像云(yún)一(yī)样，过得自由(yóu)自(zì)在。不要被名缰利锁自我束缚、自(zì)我设限、自(zì)我封闭，要如(rú)行云流(liú)水般任(rèn)逍遥。
20. 人性中有(yǒu)一(yī)种“希望什么都(dōu)要知道”的好(hǎo)奇心理，但(dàn)是(shì)看得多、听得多、知道得多，不一定是好事。

星云大师遗嘱：《真诚的告白》

各位(wèi)朋友(yǒu)、各(gè)位徒(tú)众(zhòng)：先和各位道别，下面(miàn)做一(yī)个真诚的告白，跟大家告(gào)假(jiǎ)，谢(xiè)谢。

我一生，人家都(dōu)以为我(wǒ)很有钱，事实上(shàng)我以(yǐ)贫(pín)穷为职志。我童(tóng)年家贫如洗，但我不(bù)感(gǎn)到我(wǒ)是贫苦的(de)孩子，我心中觉得富(fù)有。到了老年，人家以(yǐ)为我很富有(yǒu)，拥有(yǒu)多少(shǎo)学校、文化(huà)、出版、基金会，但我却觉(jué)得自己空无一物，因(yīn)为那(nà)都是(shì)十方大众(zhòng)的(de)，不是我(wǒ)的。

在世界上，我(wǒ)虽然建设了多(duō)少寺院，但我不想(xiǎng)为自己建一房(fáng)一舍，为(wèi)自己添(tiān)一桌一椅，我上无片(piàn)瓦(wǎ)，下(xià)无寸土，佛教僧伽物品(pǐn)都是十方共有，哪里有个人的呢？但(dàn)在(zài)我(wǒ)的内(nèi)心(xīn)可又觉(jué)得世界都(dōu)是(shì)我(wǒ)的。

我(wǒ)一(yī)生，不曾使用办公桌，也没有自己的橱(chú)柜，虽然徒众用心(xīn)帮(bāng)我设置，但我从来没有(yǒu)用(yòng)过。我一生，没有上过几次街(jiē)，买(mǎi)过东西；一生没有(yǒ苹果xr重量为多少gu)存(cún)款，我的(de)所有(yǒu)一切都(dōu)是大众的、都是(shì)佛光山的(de)，一切都归(guī)于(yú)常住、社会，所有徒众也(yě)应该(gāi)学习”将(jiāng)此身心奉给佛教”，做一个随缘的人生(shēng)。

我(wǒ)一(yī)生(shēng)，人家都(dōu)以为我聚众(zhòng)有方，事实(shí)上我的内心非常孤寂，我没有最喜欢的人，也没有最(zuì)厌恶的人(rén)。别人认为(wèi)我有(yǒu)多(duō)少(shǎo)弟子、信徒，但我没有把他们认为是我的，我只希望大家(jiā)在佛(fú)教(jiào)里各(gè)有所归。我(wǒ)没有什么个人物质上的分配，说哪一块钱分(fēn)给你们，哪一块房舍(shě)土地分给你们，也没(méi)有哪(nǎ)一(yī)个人拿什么纪念品。

你要，那(nà)么多的书，随便在哪(nǎ)里都可以取得一(yī)本做为纪念(n苹果xr重量为多少giàn)；你不(bù)要，我有什么良言好话也(yě)没(méi)有用。我只有人(rén)间佛(fú)教供你们(men)学习，只(zhǐ)有道场(chǎng)供你们护持。

我对大家也没有何好、何(hé)坏(huài)，在(zài)常住(zhù)都有制度，升级(jí)都有(yǒu)一(yī)定的(de)标准，但世间法上总难以平衡，升级的依据：事业、学(xué)业、道业(yè)、功(gōng)业，这里面大小、高(gāo)低、有无，看的标准各有不同，都与福德(dé)因缘有关。所以(yǐ)大家升级与否，不是我个人所能左右，这是我对所有的徒众深深(shēn)抱(bào)歉，我(wǒ)不能为你们仗(zhàng)义直言，做到圆满。不过，你们也应该学习受(shòu)委屈，宗(zōng)务委员会决(jué)议你们的(de)功(gōng)绩(jì)升降，出家道行，自有佛法(fǎ)评量(liàng)，不(bù)在(zài)世(shì)法(fǎ)上来论长道短(duǎn)。

今后，我所挂念的是徒众的调职(zhí)，佛光山它不是政(zhèng)府，但(dàn)是单(dān)位(wèi)多，又有调职制度(dù)，传灯会(huì)竭尽所能(néng)安(ān)排适能(néng)适(shì)任，对于(yú)个(gè)人所长(zhǎng)、想(xiǎng)法纵有所差，大家都要忍耐(nài)。世间难以论平等，我(wǒ)们要把它创(chuàng)造成和(hé)平、美满的人生，但也要(yào)看(kàn)在哪(nǎ)个角度来论平等(děng)。

未来如有不同意见(jiàn)，大(dà)家要依循《佛(fú)光山清规》，可以(yǐ)更改，但要经过大(dà)众(zhòng)的同意。

我一(yī)生(shēng)，人家都以为(wèi)我(wǒ)创(chuàng)业(yè)艰难(nán)，事实上(shàng)我觉得非常(cháng)简易；因为(wèi)集体创作，我只是众中之(zhī)一，做时(shí)全力以赴(fù)，结果自然(rán)随缘。

许多人(rén)以为我善于管(guǎn)理，事实上(shàng)我只(zhǐ)是懂得”无为而治”。感谢(xiè)大(dà)家互助合作，除了戒律与法制之(zhī)外，我们(men)都(dōu)没(méi)有权力去(qù)管理(lǐ)别人。

对于世间的一切，来了，并(bìng)没(méi)有觉得欢喜，去(qù)了，也(yě)没(méi)有觉得(dé)可惜。总想，人生应该任性逍遥，随缘自在，能够与道相(xiāng)应(yīng)、与法相契，就是最(zuì)富(fù)有的人生(shēng)。

我一生(shēng)，服膺于(yú)”给(gěi)”的(de)哲学，总是给人(rén)赞(zàn)叹、给人(rén)满(mǎn)愿；我(wǒ)立下佛光人(rén)工作信条：给人信心，给人(rén)欢喜，给人希望(wàng)，给人方(fāng)便。

因为我深知结缘(yuán)的重(zhòng)要，心里(lǐ)只想到处结缘、到处(chù)散播佛法(fǎ)种子(zi)。我立志(zhì)兴(xīng)办各种(zhǒng)教(jiào)育，因为从(cóng)小我没有进过正(zhèng)规的(de)学(xué)校读书(shū)，明白教育才(cái)能提升自我，改变气(qì)质。我也(yě)发心著书立说(shuō)，因为从(cóng)佛陀那里(lǐ)一脉相(xiāng)承的法水流长，我不能不把心里的(de)泉(quán)源用来供应世间。

我这一生(shēng)奉行(xíng)”以退为进、以(yǐ)众为我、以无(wú)为有、以空为乐”的人生观，凡(fán)我出家(jiā)弟子，都应本诸(zhū)出离心，以出世的思想(xiǎng)做入世的事业，生活要求简朴(pǔ)，不(bù)要积聚。

过(guò)去三衣一具、头陀十八(bā)物、衣单两斤半，这许(xǔ)多(duō)优良(liáng)传(chuán)统，都合乎戒律，都应该深(shēn)思熟(shú)记(jì)。佛光弟子(zi)不私自募(mù)缘，不私自请托，不私置产(chǎn)业，不私(sī)造(zào)饮食，不私(sī)收徒众，不私蓄金钱，不(bù)私建道场，不(bù)私(sī)交(jiāo)信者，大家都能这样做到，佛(fú)光山的法脉会更加光(guāng)耀(yào)永远。所谓”光荣归于佛陀，成就归于大众，利(lì)益归于社会，功德归(guī)于信徒”，大家应该(gāi)好好(hǎo)奉行。

须知”佛道(dào)遍满虚空，真(zhēn)理充塞法界(jiè)”，法界一切都是我(wǒ)的，但形相上的(de)无(wú)常(cháng)，一(yī)切都不是我的，不要对世俗有太多留恋。人间佛教虽(suī)然不(bù)舍世间，但是”犹如木人看花鸟”，不要太多留意、太多(duō)分(fēn)别。时时(shí)以众为我，以教为命，在佛道上安身立命。

凡我徒众(zhòng)，拥有佛法就好，金钱(qián)、物质，尽量与人结缘，因(yīn)为(wèi)那是(shì)人间共有(yǒu)的财富。对于(yú)财务经济(jì)，点滴归公，我们每个人一切都是常(cháng)住供应，不需纷争，不要(yào)占有(yǒu)，只(zhǐ)要大家正信办道，生活(huó)应该(gāi)不足挂(guà)虑。也希(xī)望徒众不(bù)要(yào)为世间这(zhè)种(zhǒng)衣(yī)食(shí)住行太多的分心挂碍，此实不足道也(yě)。

我(wǒ)希望常住净财要用于十(shí)方(fāng)，不要保留，这才是佛光山未来(lái)的平安之道。除了道粮(liáng)需(xū)要以外(wài)，如(rú)果还有净(jìng)财(cái)，一(yī)律都布(bù)施文化、教育(yù)、慈善(shàn)。佛光山(shān)取(qǔ)之十方(fāng)、施之(zhī)十(shí)方，我们要济助(zhù)急(jí)难，关心鳏寡孤(gū)独，或随缘做些施舍予贫(pín)困民众。

因为(wèi)灾难(nán)、贫苦(kǔ)是人(rén)间(jiān)的不幸，急难救助，这是理所(suǒ)当(dāng)然(rán)要给予一些(xiē)助缘(yuán)。佛光山、佛陀纪念馆等土(tǔ)地以(yǐ)及所有的别分院道场，都不是国有(yǒu)的(de)，也(yě)不是(shì)租借的，都是常住陆续以净资购(gòu)买。所有(yǒu)一切(qiè)全(quán)为佛光(guāng)山(shān)常(cháng)住所(suǒ)有，没有与(yǔ)人合股共业。没有牵(qiān)连，也没有(yǒu)借贷，常住开山以来，从未向外借贷。

对(duì)于(yú)那许多别分院(yuàn)道场都(dōu)要(yào)好(hǎo)好辅导、整修，给(gěi)予(yǔ)信徒方便。如果实在不(bù)能维持，得到宗(zōng)委会、信徒的(de)同意，把(bǎ)它结(jié)束，净(jìng)财集中到(dào)教育(yù)、文(wén)化、公益(yì)基金，私人(rén)不可(kě)分配。和佛教界、道友都不共金钱来往(wǎng)，要有(yǒu)来(lái)往就(jiù)是(shì)布施，没有偿还，不可(kě)借贷，免除日(rì)后纷争。

我(wǒ)这一(yī)生信仰佛(fú)陀(tuó)，以佛陀为我的导师，为我的(de)道(dào)路。未(wèi)来，大家(jiā)在佛道的修(xiū)学上，佛(fú)陀、十大弟子都是我们的榜样，佛(fú)教的(de)宗门祖师都(dōu)是我们的(de)模范。在佛法(fǎ)的(de)弘传(chuán)上，世界(jiè)各地的道场，要尽量给予本土化，请(qǐng)当地徒众住持；我对人间佛(fú)教的所(suǒ)有言(yán)教(jiào)，都要能传达到家(jiā)家(jiā)户户，为人所接受。我一生，以弘(hóng)扬人(rén)间佛教为(wèi)职志，佛(fú)说的、人要(yào)的(de)、净化的、善美的，凡有助于幸福人生增(zēng)进的教法，都(dōu)是人间佛教。

苦，要视为我们增(zēng)上缘的力量；无(wú)常(cháng)，不是定型的，可以改变我(wǒ)们未(wèi)来的一切，促进人生的(de)美好。

空，不是没有，空是建(jiàn)设有(yǒu)的(de)，要空了才有，我一(yī)生一无(wú)所有，不是真(zhēn)空生妙(miào)有吗？

我坚信人间佛教必然(rán)是(shì)未(wèi)来人类世界的一道光明(míng)；说好话是真，做好事是善，存好心是美，让三(sān)好运动的真善(shàn)美(měi)要在社会里生根。

智就是(shì)般若，仁就是慈悲，勇就是菩(pú)提，要(yào)努力(lì)做到，让戒定慧(huì)在我(wǒ)们的心里成长，以(yǐ)实践菩萨道做(zuò)为我们人间的(de)修行。

人间(jiān)佛(fú)教的本源(yuán)发(fā)自(zì)于佛陀，现(xiàn)在已经成为普(pǔ)遍(biàn)的气候，所(suǒ)以佛光山(shān)、佛光(guāng)会的发(fā)展，必定会成为(wèi)佛教界(jiè)一个正派的(de)团体。

但世间的(de)人事各有所执，自古以来，在印度就(jiù)有上座部、大众(zhòng)部，传到中国有八大宗派，在(zài)教义上实践理念(niàn)各有不同，无(wú)可厚非，但如果在人我是非上较量，那完全不能契合佛心。

假如你们(men)有(yǒu)心，为(wèi)团结佛光僧信四众，可以(yǐ)效法过去古德圣(shèng)贤(xián)成立(lì)一个(gè)宗派；但所(suǒ)谓(wèi)创宗立(lì)派，则是(shì)看后代行人(rén)的作为，如果后来的人对佛教(jiào)有(yǒu)所(suǒ)贡献，又众望所归(guī)，有个当代佛(fú)教(jiào)的宗派来为(wèi)佛教撑持，做擎(qíng)天一(yī)柱，这(zhè)也未尝不可。

对(duì)人间佛教弘法事业方(fāng)法有(yǒu)所不满意的(de)，所谓”我执已(yǐ)除(chú)，法(fǎ)执难(nán)改(gǎi)”，要(yào)另立门户，我们(men)也要有雅量接受这(zhè)种佛光的(de)分灯法脉，只(zhǐ)要对宗门没有伤害，不要给予排挤，还是要给予(yǔ)包(bāo)容。

我们的理念(niàn)不在于自我(wǒ)的成(chéng)就，是(shì)在于佛法(fǎ)能够(gòu)传承，不分(fēn)男(nán)女老少。在”佛光大道”上，僧(sēng)信(xìn)四众现在已有规(guī)模。佛光山的僧(sēng)众比丘、比(bǐ)丘尼要担(dān)纲，佛光会(huì)的优婆塞、优婆夷也(yě)要出一些人才，有所发挥(huī)，彼(bǐ)此不容分散力量，凝聚共识，让大家有团聚的向心力，使佛光会日日增(zēng)上，俾使佛光普(pǔ)照(zhào)、法水(shuǐ)长流。

对于佛光(guāng)会会员在社(shè)会上合乎八正道精神(shén)意义(yì)的事业，都要鼓(gǔ)励并且(qiě)帮助他们(men)发展(zhǎn)。

佛光会永远(yuǎn)为佛光山教团所属，僧信(xìn)和谐，不争彼此(cǐ)，不必对立，等于(yú)空有是一体两(liǎng)面。

佛光山已经推行民主的(de)制度，今后佛光山和佛(fú)光会的领导人(rén)，都(dōu)按照(zhào)常住的循(xún)序，不要有所争论，要以大众(zhòng)意见为归。

我(wǒ)倡导”平等”，深信男女、贫富都在平等之中，不可以(yǐ)有所(suǒ)歧视。众生皆有佛性，情(qíng)与无(wú)情，都(dōu)能同圆种智，所以我从”人(rén)权的(de)尊(zūn)重”到”生权的提倡(chàng)”，希望彻底(dǐ)落实”众生(shēng)平等”的精神。

大家对山(shān)上的老树、小花，要多多爱护(hù)，山下(xià)的村(cūn)民、百姓(xìng)，应该给予关怀(huái)；育幼院的儿(ér)童要多多鼓励(lì)，精舍赡养(yǎng)的(de)老人要(yào)时常慰问，对(duì)开(kāi)山(shān)的(de)诸长老要给予尊重。

我对两岸视如(rú)一家，我(wǒ)对世界都(dōu)如兄弟(dì)姐妹，我希望(wàng)把美好的因(yīn)缘(yuán)留给人间，把佛法的情谊留给信者，把(bǎ)信心的(de)种子留给自己，把无(wú)上的荣耀(yào)留给佛教大众。

但(dàn)愿普世(shì)大众，都能信仰因缘果报，希望每位(wèi)仁者，都(dōu)能奉行(xíng)慈(cí)悲喜(xǐ)舍，把一切的(de)心意(yì)留在人间。人间佛(fú)教的事(shì)业：如办大学、电台、报(bào)纸、编辑出版、云水书车、养老育幼等，凡有利于社(shè)会(huì)公(gōng)共事业的都应该交由教(jiào)团担当，给予(yǔ)支(zhī)持，不可间断(duàn)；

滴水坊要把(bǎ)”滴水之(zhī)恩”做得(dé)更(gèng)加美好。对(duì)于佛光(guāng)祖(zǔ)庭宜兴大觉寺(sì)，有缘分，要常(cháng)去礼拜。我对(duì)社会的文(wén)教、公(gōng)益数数尊重(zhòng)，所以(yǐ)有(yǒu)一个(gè)公益信托教育基金，现在已有新(xīn)台币十余(yú)亿元(yuán)，除了少数(shù)由(yóu)信众发(fā)心捐赠，全由(yóu)过去(qù)的稿费和一笔字(zì)义卖所得(dé)。

今(jīn)后(hòu)，山上的(de)长老可以护持(chí)，也希望佛教人士或热心公益(yì)者的遗产都可(kě)以参与(yǔ)进来，让公益基金(jīn)壮大，更能(néng)造福全(quán)民(mín)，成为社(shè)会的一(yī)股清流。

像(xiàng)真善美传(chuán)播贡献奖、三好校(xiào)园奖、全球华文文(wén)学星雲奖、星(xīng)雲教育奖等，其(qí)他再有项目，只要经济许可，将来都可以设立(lì)。

我(wǒ)们对于社会总要增加养分，这是每一个佛教徒不可以(yǐ)推却的责任。

在教(jiào)育上，开支(zhī)最浩(hào)繁的(de)，就(jiù)是(shì)常住办的几(jǐ)所大学(xué)、中学等；若有缘分，无条件的(de)赠予有缘人管理，不可买卖(mài)；

如果卖学校，对那些募(mù)款(kuǎn)办学的人怎么交代？这对佛光山的名誉不好，会给人批评。对于协助佛光山文化教育发(fā)展的社团，如有兴办，应该量力(lì)补助，以使其有(yǒu)心(xīn)人更加团结。

如(rú)有(yǒu)良言(yán)建议，甚至批评(píng)，只要是善意的，也不要排拒，要以闻过(guò)则喜的雅(yǎ)量接(jiē)受，我们(men)总要接受大家的意(yì)见，他人才会更加(jiā)拥护。

我时(shí)常(cháng)看(kàn)到(dào)园艺组的徒众们在那里除草修(xiū)花，看(kàn)到环保(bǎo)组的同道们在那里做资(zī)源回收分类，看(kàn)到工(gōng)程组的(de)修缮、都监院的(de)服务、大(dà)寮里的典座(zuò)，以及殿堂里的香灯(dēng)、殿主(zhǔ)等(děng)，那种(zhǒng)投入，任劳任怨，实在(zài)是山(shān)上成功的(de)动(dòng)力(lì)，我只(zhǐ)有感(gǎn)动、感激。

没有大家的发心，何能有今日的佛光(guāng)山？

今后，对(duì)于客堂(táng)的接待，对于信徒的招呼，对(duì)于义工(gōng)的参与，要(yào)有种种教育训练，以使我们的教团(tuán)更增臻(zhēn)完美。

所(suǒ)以(yǐ)，集体创作的精神，要(yào)永远(yuǎn)的(de)、无怨(yuàn)无悔的坚持下去，这是我(wǒ)一生的志愿。

因为(wèi)谁(shuí)都(dōu)不能单独存在，大(dà)家要互助互敬、共存(cún)共荣，那才是懂得佛法的核(hé)心(xīn)精神，宁可以个人牺牲忍(rěn)耐(nài)，不要(yào)让(ràng)常住和(hé)大众受(shòu)到损失(shī)。

我的乡亲(qīn)前辈唐(táng)朝鉴真大师(shī)，经过多少(shǎo)磨难到达日本弘法传播(bō)文化(huà)，在七十五高龄，自(zì)知(zhī)归乡无(wú)望，他写下遗(yí)偈：”山川异域(yù)，日月同天，寄(jì)诸佛(fú)子(zi)，共结来缘。”

在人(rén)生的生(shēng)命之流里，如(rú)同(tóng)大(dà)江东去，终会(huì)有再回来的一日，人的生命一期(qī)圆(yuán)满(mǎn)，还(hái)会(huì)有另一期生命的开始。人类不能独居于世间(jiān)，生(shēng)活需要士农工商的供应，生存需要地(dì)水火风的助(zhù)缘(yuán)；

大自(zì)然里，日月星辰(chén)、山河大地，都是我们的生命(mìng)，大家要(yào)爱(ài)惜我们所居(jū)住的(de)地球，要帮助地(dì)球上(shàng)的一切(qiè)众生，因为他们都是曾经给我、助我的(de)人，对我们都有(yǒu)恩惠。

我(wǒ)们大家都(dōu)生活(huó)在因缘里，要彼此相依相助(zhù)。我们每(měi)一个人都是”生没有带来，死也没有带(dài)去”，回顾自己这(zhè)一生，我不知(zhī)道曾为人(rén)间带来什么？但我带走了人间多少(shǎo)的欢喜、多(duō)少的善(shàn)缘(yuán)。

我(wǒ)难以(yǐ)忘(wàng)记多少信徒对我(wǒ)的喜舍、对我的护(hù)持、多少(shǎo)同门的祝(zhù)福，我也难(nán)以忘(wàng)记刻骨铭心的助缘。我这(zhè)一生所(suǒ)受到的佛恩、友(yǒu)谊，真是无比浩荡，我应该在人间活(huó)得很有(yǒu)价值。

我愿生生世(shì)世(shì)为佛陀(tuó)奉(fèng)献，为大(dà)众服务，以此上报(bào)四重恩。现在，我虽然带走了你们对我的尊(zūn)重，带走了你们给我的缘分，带(dài)走了你们对(duì)我的关怀，带走了你们与我的情谊，未来我会(huì)加倍补偿(cháng)你们。

我一生所发表过的言论，如(rú)：”集(jí)体创(chuàng)作、制度(dù)领导、非佛不作、唯法所(suǒ)依(yī)”，又(yòu)如(rú)传(chuán)法说偈：”佛光菩提(tí)种，遍洒五大洲(zhōu)，开花(huā)结果时，光照(zhào)寰(huán)宇周”，希(xī)望大家都能(néng)谨记、实践。

所(suǒ)谓(wèi)”有(yǒu)佛法就(jiù)有办法(fǎ)”，凡我信者，要(yào)实践慈悲、喜(xǐ)舍、结缘、报恩(ēn)、和谐、正派(pài)、服务、正常、诚(chéng)信、忍耐、公平、正义、发心、行佛(fú)……这些都是佛法，能够实践，你就(jiù)会有办法。

我一生虽然遭(zāo)逢大时代的种(zhǒng)种(zhǒng)考验(yàn)，但我感到人生(shēng)非常幸福(fú)，我(wǒ)享受苦难、贫穷、奋(fèn)斗、空无；我体(tǐ)会”四大皆有”，我感觉人生(shēng)”花开四季”，佛陀(tuó)、信徒给我的(de)太多(duō)了。

虽然出家(jiā)，注(zhù)定要牺牲(shēng)享(xiǎng)受，但其实吾人(rén)也享受了牺牲的妙乐，我觉(jué)得在佛法(fǎ)里的(de)禅悦法喜，就已享(xiǎng)受不尽了。

对于人生的最后，我没有舍利子(zi)，各种繁文缛节一概全免，只(zhǐ)要写上简单几(jǐ)个字，或是有心(xīn)对我(wǒ)怀念者，可(kě)以唱诵”人(rén)间音缘”的(de)佛曲(qū)。

如果(guǒ)大(dà)家心中有(yǒu)人(rén)间佛(fú)教，时时奉行人间佛教，我想，这就是对我最好的怀念，也(yě)是我所衷心期盼。最后(hòu)我所挂(guà)念的，除了信众的幸福安乐，要重视世(shì)界(jiè)各(gè)地办的大(dà)学(xué)，这是我们(men)的根(gēn)本；

山(shān)上的大众(zhòng)，尤其丛林学院的师生，他(tā)们未来都是未来佛光山菩提种子，要他(tā)们健全、发心，人(rén)间佛教才能长久与天地同在，与大众(zhòng)共存。

法(fǎ)幢不容倾倒，慧灯不可熄灭，期愿(yuàn)大(dà)家未来都能在人间佛教的(de)大道(dào)上继续精进(jìn)，大家相(xiāng)互勉励，共同为(wèi)教珍重。

我最(zuì)后要说的是：心怀度众慈悲愿(yuàn)，身似(shì)法(fǎ)海不(bù)系舟；问我(wǒ)一生何所求(qiú)，平安幸福(fú)照(zhào)五洲(zhōu)。

于佛光山开山寮 （本(běn)文于二Ｏ一三(sān)年完(wán)稿(gǎo)）

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