不拘于时句式类型，不(bù)拘于时(shí)句式还原是(shì)被动句的。

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不拘于时句(jù)式类型，不拘于时(shí)句式还原

　　于，介词，表示被动，受(shòu)，被。

　　不拘于时，意思是不受时俗的拘束。

　　指(zhǐ)不受当(dāng)时以求师为耻的不良风气的束缚(fù)。

　　时，时俗(sú)，指当时士(shì)大夫中耻于从(cóng)师的(de)不良风气。

　　师说节选原文(wén)：李氏(shì)子蟠，年俄罗斯乌克兰什么时候结束战争(nián)十七，好(hǎo)古文(wén)，六(liù)艺(yì)经(jīng)传(chuán)皆通习之，不拘(jū)于时，学于余。

　　余嘉其能(néng)行古道(dào)

　　被动句。

　　于，介(jiè)词，表示被动，受，被。

　　不拘于时，意思(sī)是不(bù)受时俗的拘束。

　　指不受当时以求师为耻的不良(liáng)风气的束(shù)缚(fù)。

　　时，时俗，指当(dāng)时士大夫(fū)中耻于从师的不良俄罗斯乌克兰什么时候结束战争风气。

　　原文(wén)：李氏子(zi)蟠，年十七，好古文，六艺经传(chuán)皆(jiē)通(tōng)习之(zhī)，不拘于时，学于余。

　　余嘉其能(néng)行古(gǔ)道(dào)，作《师说》以贻之。

　　翻(fān)译：李家(jiā)的孩子(zi)蟠，年(nián)龄十七，喜欢古文，六经的经文和(hé)传(chuán)文都普(pǔ)遍地学(xué)习(xí)了，不受时(shí)俗(sú)的拘(jū)束，向我(wǒ)学习。

　　我赞许他能够遵(zūn)行古人（从(cóng)师）的途(tú)径，写这篇《师(shī)说》来(lái)赠送他。

　　意思是不(bù)受制于从(cóng)师的时俗限制。

　　出自唐(táng)·韩(hán)愈《师说》。

　　翻译：李蟠不(bù)受世俗的拘束，来向(xiàng)我学(xué)习(xí)。

　　拘：拘束

　　时：世(shì)俗

　　余(yú)：我

　　学于(yú)余：向我学习(xí)

不拘于时句式

　　不拘于(yú)时句式是(shì)被动(dòng)句(jù)。

　　这句话出自(zì)于师说，原文如下：

　　古之学(xué)者必有师。

　　师者，所(suǒ)以传(chuán)道受(shòu)业解惑也。

　　人非生而知之(zhī)者，孰能无惑(huò)？惑而不从(cóng)师，其为(wèi)惑也，终不(bù)解矣。

　　生乎吾前，其(qí)闻道也(yě)固先乎吾，吾(wú)从而师之；生乎吾后，其闻道也亦(yì)先乎吾(wú)，吾从而师(shī)之。

　　吾师道也，夫(fū)庸知其年之先后生于(yú)吾乎？是故(gù)无贵无贱，无长无少，道(dào)之(zhī)所存，师之所存(cún)也(yě)。

　　嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之(zhī)圣人，其出人也远矣(yǐ)，犹且从师而问(wèn)焉；今之众人(rén)，其(qí)下圣人(rén)也(yě)亦远(yuǎn)矣，而耻(chǐ)学于师。

　　是(shì)故圣益(yì)圣，愚益愚(yú)。

　　圣(shèng)人之(zhī)所以为(wèi)圣，愚(yú)人之所以(yǐ)为(wèi)愚(yú)，其皆出(chū)于此乎？爱其孝清子，择师(shī)而教之；于其身也，则耻师焉，惑(huò)矣。

　　彼(bǐ)童子之师，授之书而习其句(jù)读者，非吾所谓(wèi)派仿传其(qí)道解其惑者也。

　　句读之(zhī)不知，惑(huò)之不(bù)解，或师焉(yān)，或不(bù)焉，小(xiǎo)学(xué)而大遗，吾未见其明(míng)也。

　　巫医乐师百工之人，不耻(chǐ)相师。

　　士大(dà)夫之族，曰(yuē)师(shī)曰弟子(zi)云者，则群聚而笑之(zhī)。

　　问之(zhī)，则曰：“彼与彼年相若(ruò)也，道相似也。

　　位卑则足羞，官盛则近谀。

　　”呜呼！师道之不(bù)复可巧(qiǎo)羡(xiàn)前(qián)知矣。

　　巫医乐师百工之人(rén)，君子不齿，今其(qí)智乃(nǎi)反不能(néng)及，其可怪(guài)也欤！

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