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　　“劳心者治(zhì)人，劳力者治于人”这(zhè)句话的意思是：脑力劳动者统治人，体力劳动者(zhě)被人(rén)统治(zhì)。

　　“劳心(xīn)者治人(rén)，劳力者治于人(rén)”出(chū)自《孟子》的《滕文公章(zhāng)句上》。

　　这(zhè)句话中的劳心者就是指领导者，劳力者(zhě)指的是被管理者了。

　　人都想当领(lǐng)导，但(dàn)是(shì)成(chéng)为一个领导(dǎo)者真的不容易，成功领导的(de)关键(jiàn)是(shì)成功管(guǎn)理他人的(de)能力。

　　“遇横逆之来(lái)而(ér)不怒，遇变故之起而不惊，当非(fēi)常之谤而不辨”，可以做(zuò)领导(dǎo)者(zhě)；

　　有胆识，有立场，有广泛的交际能力(lì)，能独(dú)当一面，可(kě)以(yǐ)做中级领导；

　　识人不(bù)爽(shuǎng)，用人不(bù)刻，加(jiā)上上面的所(suǒ)有的特质，才(cái)能做一个高级(jí)领(lǐng)导；

　　如果个中(zhōng)能力运用自(zì)如，做(zuò)一个顶级领导(dǎo)就没有(yǒu)问题(tí)了。

　　内(nèi)在(zài)素质越高，成(chéng)为领导者的级别(bié)也越高。

　　比如，识人(rén)是(shì)内功，也是(shì)成为领导(dǎo)必(bì)修的基础课。

　　千军易得，一将(jiāng)难(nán)求；

　　组织的成功得力于20%的人的(de)努力，成功的领导都具有一双识人(rén)慧眼。

　　用人是内功的体现，一匹(pǐ)狼领导的羊群能够打败一只羊(yáng)领导的狼群。

　　没有无用(yòng)的人，只有错误(wù)的位置(zhì)。

　　把(bǎ)正确(què)的人放在正确的位置，这是高明的用(yòng)人方法。

　　能识人、会用人，更具有(yǒu)领(lǐng)导(dǎo)素质，就可以考虑做领导了。

劳心者(zhě)治(zhì)人，劳力者治(zhì)于人。是(shì)什么意思？

　　意(yì)思是：下等(děng)的做体力(lì)劳动，中等的橘羡做脑力劳动，上等的统治者(zhě)别人，该说唱歌手bp，说唱b7是什么意思句引申于(yú)孟子的《孟子·滕(téng)文公(gōng)上》，原文(wén)如下：

　　原文：故(gù)曰：或(huò)劳心，或劳力；劳心(xīn)者治人，劳力(lì)者(zhě)治于人；治于人者食人，治人(rén)者食于人(rén)：天下之通义。

　　释义(yì)：所以说有的人做(zuò)脑力劳动，有的人(rén)做(zuò)体力劳动(dòng)；脑(nǎo)力劳(láo)动者(zhě)统(tǒng)治(zhì)人，体力(lì)劳动者(zhě)受人统治；被统治者供养别人(rén)，统圆伏拍治者被人(rén)供养(yǎng)，这是(shì)普天之(zhī)下通行的原(yuán)则。

　　扩展资料：

　　战(zhàn)国(guó)中期孟子及(jí)其弟子万章、公孙丑等著。

　　最早(zǎo)见于赵岐《孟(mèng)子题辞》：“此(cǐ)书，孟子之所(suǒ)作也，故总谓之《孟子》”。

　　《汉书·艺文志》著录《孟子(zi)》十一(yī)篇，现存(cún)七篇十四(sì)卷(juǎn)。

　　总字数三(sān)万五千余字，260章。

　　相(xiāng)传另有《孟子外书》四(sì)篇(piān)，已佚（今(jīn)本(běn)《孟子外(wài)书(shū)》系(xì)明姚士粦伪作）。

　　书中(zhōng)记(jì)载有孟子及(jí)其弟子(zi)的政治、教厅(tīng)裤育、哲学、伦(lún)理(lǐ)等(děng)思想观(guān)点和(hé)政治活动(dòng)。

　　古(gǔ)代考试主要考《四书》与(yǔ)《五经(jīng)》。

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　　“劳心者(zhě)治人，劳力者治于人”这句话的意思(sī)是：脑力(lì)劳动者(zhě)统治(zhì)人(rén)，体力劳动(dòng)者被人(rén)统治。

　　“劳(láo)心(xīn)者治人，劳力者治于人”出自《孟(mèng)子》的《滕(téng)文公章句上》。

　　这句话中(zhōng)的劳(láo)心者就是指领导者，劳力者指的是被(bèi)管(guǎn)理者了。

　　人都想当领导，但是成为一(yī)个领导者真的不容(róng)易，成功领导(dǎo)的关(guān)键是成功管理他(tā)人的(de)能力。

　　“遇横(héng)逆之来而不怒(nù)，遇变故之起(qǐ)而不惊，当非常之谤而不(bù)辨”，可以做领导者(zhě)；

　　有(yǒu)胆识(shí)，有立场，有广泛的交际能力，能(néng)独当一(yī)面，可以做(zuò)中级领导；

　　识人不爽，用(yòng)人不刻，加(jiā)上上面(miàn)的(de)所有的特质，才(cái)能(néng)做一个高级领导；

　　如果个(gè)中能力运用自如(rú)，做一个顶级领导就没有问题(tí)了。

　　内在素质越(yuè)高(gāo)，成为领导者的(de)级别也越高。

　　比(bǐ)如，识人是内(nèi)功(gōng)，也(yě)是成为领导必修的基础课。

　　千(qiān)军易得，一(yī)将难求；

　　组(zǔ)织的成(chéng)功得力于20%的(de)人的(de)努力(lì)，成功的(de)领导都具有(yǒu)一(yī)双识人慧眼。

　　用人是(shì)内功的体(tǐ)现，一匹狼(láng)领导的(de)羊群能够打败一只羊领(lǐng)导的狼群(qún)。

　　没有无(wú)用的人，只有错误的位置(zhì)。

　　把正确(què)的人(rén)放在正确(què)的位置，这是高(gāo)明的用人方法。

　　能识人、会用人，更具有领(lǐng)导素质，就可以考虑做领导了。

劳心者治人，劳力者(zhě)治于人。是什么(me)意(yì)思？

　　意思是：下(xià)等的(de)做体力(lì)劳动，中等的橘羡做脑(nǎo)力劳动，上等的统治者别人，该句引(yǐn)申于孟子的《孟(mèng)子(zi)·滕文(wén)公上(shàng)》，原文如下：

　　原文：故曰：或劳心，或劳力；劳心(xīn)者治(zhì)人，劳力者治于人；治(zhì)于人者(zhě)食(shí)人(rén)，治人者(zhě)食于人：天下之通义。

　　释(shì)义：所以说有的(de)人做(zuò)脑力劳动，有的人(rén)做体力劳动；脑力(lì)劳(láo)动者统(tǒng)治人，体力劳动者受人(rén)统治(zhì)；被(bèi)统治者供养别人，统(tǒng)圆伏(fú)拍治者被人供养，这是(shì)普天之下通(tōng)行的原则(zé)。

　　扩展资料：

　　战国(guó)中期(qī)孟(mèng)子及其弟子万章、公孙(sūn)丑等著(zhù)。

　　最早(zǎo)见于赵岐《孟子(zi)题(tí)辞》：“此书，孟子之(zhī)所作(zuò)也，故总谓之(zhī)《孟子》”。

　　《汉书·艺文志》著(zhù)录(lù)《孟子》十一篇，现(xiàn)存(cún)七篇(piān)十四(sì)卷。

　　总字数三(sān)万五(wǔ)千余字，260章。

　　相传另有《孟子(zi)外书》四篇，已佚（今本(běn)《孟子外书》系明(míng)姚士粦(lín)伪作）。

　　书中记(jì)载有(yǒu)孟子及其弟子的政治、教厅裤育、哲学、伦理(lǐ)等思(sī)想观点(diǎn)和(hé)政(zhèng)治活动。

　　古代考试主要(yào)考《四书》与《五经》。

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