抽象派和意象(xiàng)派的区别(bié)是什么，抽象派和意(yì)象派的区别在哪是概念不同(tóng)：抽象派是就多种事物抽出其共(gòng)通之点，加(jiā)以综合而成一(yī)个(gè)新的概念；意象派是要求诗人(rén)以准确(què)、鲜明(míng)、含(hán)蓄和高(gāo)度凝炼的意(yì)象形象(xiàng)地展现事物，并将(jiāng)诗(shī)人瞬息间的思(sī)想感情溶(róng)化在诗行中的(de)。

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抽(chōu)象派和意象派的区别是什么，抽象派和意象派的区别在哪

　　意象派是要求诗人以准(zhǔn)确、鲜(xiān)明、含蓄和高度凝炼(liàn)的意象形象(xiàng)地展现(xiàn)事物，并将诗人瞬息间的(de)思想(xiǎng)感情溶(róng)化在诗行中(zhōng)。

　　代(dài)表画(huà)家(jiā)不同：抽(chōu)象(xiàng)派(pài)代表画家有康定斯(sī)基，抒(shū)情抽象派代(dài)表画家、蒙德(dé)里安，几(jǐ)何(hé)抽(chōu)象派(pài)代表画家等；

　　意象派代表(biǎo)画家(jiā)有埃兹拉·庞德。

抽象派和意象(xiàng)派什么(me)区别

　　意象派是20世纪(jì)初最早出现的(de)现代诗歌流派(pài)，1908~1909年形(xíng)成(chéng)于(yú)英国，后传入美苏(sū)。

　　代表人物有：休姆、庞德、艾米和叶(yè)赛宁(níng)等。

　　 意象派的产生最(zuì)初(chū)是(shì)对当时诗坛文(wén)风的一种反拨。

　　首先，在(zài)19世纪后期英国文坛，象征主(zhǔ)义、唯美主义与(yǔ)浪漫主义结成一体，形成新(xīn)浪漫主义。

　　意(yì)象派(pài)是在其(qí)基础(chǔ)上演(yǎn)变而成的(de)。

　　到20世纪(jì)初，传(chuán)统诗歌，尤(yóu)其(qí)是浪漫(màn)主义、维多利亚诗风蜕化(huà)成(chéng)无病呻吟、多(duō)愁善感和伦理说教，只是“对济慈(cí)和华兹华斯模(mó)仿的(de)模仿”。

　　庞(páng)德(dé)及其意(yì)象派提(tí)出“反常规(guī)”“革新”地进行诗(shī)歌创作(zuò)的主张。

　　其次，20世纪初(chū)柏格森热流行，这是自(zì)叔(shū)本(běn)华以来(lái)非(fēi)理(lǐ)性主(zhǔ)义哲学思(sī)想(xiǎng)在文学界影响(xiǎng)的延伸。

　　意象派(pài)的(de)开创者休姆就直(zhí)接受教于柏(bǎi)格森。

　　柏格森的(de)直觉主(zhǔ)义、生(shēng)命哲(zhé)学全盘为意象派所接受，成为其主要的理(lǐ)论睁渣依据和哲学基(jī)础。

　　意象派诗特别强调(diào)意象(xiàng)和直(zhí)觉的功能。

　　同时(shí)，象(xiàng)征主(zhǔ)义诗(shī)歌流派(pài)为意(yì)象(xiàng)派开创了新(xīn)诗创作新路，尤其是诗(shī)的通感(gǎn)、色彩及音乐(lè)性，给意象派以极大的启发。

　　 由于意(yì)象派诗人大多经(jīng)历(lì)了象征诗歌创作(zuò)，所以理论界(jiè)也(yě)有人(rén)将意象派看(kàn)做象征主(zhǔ)义的分支，实际上意(yì)象(xiàng)派(pài)和象征主义(yì)诗歌有极大的本质差异。

　　意象派(pài)不满意象征主义要通过(guò)猜谜形式(shì)去寻找意象背后的隐喻暗示和象征(zhēng)意义，不满足于去寻找表(biǎo)象(xiàng)与(yǔ)思想之间的神秘关系，而要让(ràng)诗意(yì)在表象的描(miáo)述(shù)中，一(yī)刹那间地体现出来。

　　主张用鲜明的形象去约(yuē)束感情，不加说教、抽象抒情、说理。

　　因此(cǐ)意象派诗短小、简(jiǎn)练(liàn)、形象(xiàng)鲜明。

　　往往一首诗只有一个意象或几个意象(xiàng)。

　　虽然，象(xiàng)征主义也(yě)用意象，两者都(dōu)以(yǐ)意(yì)象为“客观对应物”，但象(xiàng)征(zhēng)主义(yì)把(bǎ)意象(xiàng)当做符号，注重联想、暗示、隐喻，使意象(xiàng)成为一种有(yǒu)待翻译的密码。

　　意象派则(zé)是(shì)“从象征符号走(zǒu)向实在世界”，把(bǎ)重(zhòng)点(diǎn)放在诗的意象本身，即具(jù)象性上(shàng)。

　　让情感(gǎn)和思(sī)想融合在意象中，一瞬间(jiān)中不假思索、自(zì)然而然地(dì)体现出来。

　　 另外，从诗歌意(yì)象的(de)内在形式看(kàn)，意象派受日本俳句和中国(guó)古诗(shī)的影响。

　　意象(xiàng)派诗(shī)歌革新，首先是从模仿(fǎng)学(xué)习日本俳(pái)句开始的。

　　日(rì)本“俳圣(shèng)”松尾芭蕉（1644— 1694）的短诗给他们以极大影响(xiǎng)。

　　《古池塘》中“古池(chí)塘，青蛙跃入，水清响”，青蛙(wā)暗(àn)示春天，古池塘象征永恒，青蛙跃入，悦耳的清响(xiǎng)，又(yòu)归于平静，具有宗教(jiào)的空静哲(zhé)理，此地有声胜无声，声响冲破了以前(qián)的凝固、寂(jì)静(jìng)，传(chuán)达出世界宇宙亘(gèn)古不变的禅意。

　　俳句中(zhōng)一瞬间对(duì)诗歌内涵(hán)的(de)直觉读解令意象(xiàng)派诗(shī)人迷醉(zuì)。

　　日本古典俳句(jù)的最后一位诗人小林一茶，从(cóng)小(xiǎo)失去(qù)父母，四处流浪，他的诗歌具有一种(zhǒng)幽(yōu)默感、同情心，写弱(ruò)小者中有一(yī)丝自嘲成分。

　　如(rú)《小麻雀》中“到我(wǒ)这(zhè)里来玩呀，没爹没娘的小麻雀(què)”，意(yì)象简洁而(ér)含义丰(fēng)富。

　　麻雀是(shì)小动(dòng)物，不如有利(lì)爪的鹰，会自己觅食，也不如家禽，不愁(chóu)吃，有(yǒu)温(wēn)饱。

　　诗(shī)中得不到(dào)人世温暖，同病相怜之情瞬(shùn)间体现了出(chū)来。

　　他的仿陶渊明佳句“青蛙悠然见南山”，是(shì)说青蛙才是(shì)真正超脱的，没理(lǐ)性的(de)，而陶渊明的(de)超脱是痛苦的(de)，见南山后回来(lái)也(yě)未必超脱(tuō)。

　　诗人以青(qīng)蛙见南山来嘲讽自己，感叹人(rén)生(shēng)。

　　意象(xiàng)派(pài)诗人进一步发现日本俳(pái)句(jù)源于(yú)中(zhōng)国格律诗。

　　在他们看来(lái)，中国(guó)诗是组合的图(tú)画。

　　中国的古诗完(wán)全(quán)浸润(rùn)在意象之中，是纯(chún)粹的意象组合，如柳宗(zōng)元(yuán)《江雪》：“千山鸟飞绝，万径人踪灭。

　　孤(gū)舟蓑笠翁，独钓寒江雪。

　　”王维《使至塞上(shàng)》：“大漠孤烟直，长河落日圆。

　　”马致远《秋思》： “枯藤老(lǎo)树昏鸦，小桥流水人家(jiā)，古道西(xī)风瘦马。

　　夕阳西下，断肠人在天涯。

　　”中国诗(shī)歌完全由意(yì)象(xiàng)主导，贯穿全诗，犹如一销(xiāo)伏幅挂于眼前的图画，情(qíng)景交融，物与(yǔ)神游。

　　中国魏晋(jìn)唐(táng)代诗人(rén)的这种表现意象而不加评价的诗风，正与意象派主张相吻合。

　　庞(páng)德从汉语(yǔ)文学的描(miáo)写(xiě)性特征中，看到了一种语(yǔ)言与(yǔ)意象的魔力，从而产生(shēng)对汉诗和汉字的魔力崇拜，长(zhǎng)诗《诗章》中多处夹着汉字，以(yǐ)示某种神秘意蕴，主(zhǔ)张寻找出(chū)汉语中(zhōng)的(de)意(yì)象，提(tí)出英文诗创作中(zhōng)也应该力图将全诗(shī)浸润在意(yì)象之中。

　　 …… 意象派诗歌在创(chuàng)作中(zhōng)表现出的鲜明(míng)的艺术特征(zhēng)主要有三(sān)点。

　　 第一，意象派要求诗歌(gē)直接(jiē)呈现(xiàn)能传达情意的意(yì)象(xiàng)，以雕(diāo)塑和(hé)绘(huì)画的手(shǒu)法表现(xiàn)意象，反(fǎn)对音乐性(xìng)和(hé)神秘性的抒情诗，提出“不要说”“不要夹叙(xù)夹议”亏(kuī)早(zǎo)携，只展现而不加评(píng)论。

　　庞德(dé)概括(kuò)意象诗的(de)定义(yì)为：“意象是在一瞬间呈现(xiàn)出(chū)的理性(xìng)和(hé)感情的(de)复(fù)合体。

　　”如中国(guó)著名的仅有一(yī)个(gè)字的现(xiàn)代小诗《生(shēng)活(huó)》：“网。

　　”让读(dú)者在(zài)一(yī)刹那间(jiān)感悟(wù)到生活的全(quán)部内(nèi)涵。

　　再如艾米的(de)代(dài)表作(zuò)《中年》：“仿佛是(shì)黑冰，/被(bèi)无知的溜冰者(zhě)，/划满了不可解的(de)漩(xuán)涡纹，/这(zhè)就是我(wǒ)的(de)心被磨钝了的表面。

　　”诗(shī)歌在 “黑冰(bīng)”“漩涡(wō)纹(wén)”“磨钝了的表面”等意(yì)象的(de)显示(shì)中，瞬间传递(dì)出只(zhǐ)可(kě)意(yì)会、不能言传的(de)诗人对人到(dào)中年茫(máng)然(rán)无奈(nài)的内心感(gǎn)受。

　　 意象诗的构成(chéng)方式主要有(yǒu)：1 意象层递：按照(zhào)事物发展(zhǎn)的客(kè)观规律，有条(tiáo)理(lǐ)，有层次地组合意象(xiàng)。

　　如中国诗《敕(chì)勒歌》：“敕勒(lēi)川，阴山下，天似穹庐，笼盖四(sì)野。

　　天苍(cāng)苍、野茫(máng)茫，风吹(chuī)草低见牛羊。

　　”从远山到近(jìn)草、从(cóng)天空到大地，意象(xiàng)鲜(xiān)明(míng)，层次清晰(xī)。

　　庞德(dé)的(de)《致敬(jìng)》：“喂，你们这派头十足的(de)一代，/你们这极不自(zì)然牛心管是牛的什么部位 牛心顶是黄喉吗(rán)的一派(pài)，/我见(jiàn)过渔民(mín)在太阳下野餐，/我见过他们和(hé)邋遢的家属一起，/我(wǒ)见过他们微笑时露出满(mǎn)口(kǒu)牙，/听过他(tā)们不文(wén)雅的(de)大(dà)笑。

　　/可我就是比你们(men)有福，/ 他们就是比我有福，/岂(qǐ)不见鱼在湖里游，/压根儿没有衣(yī)服。

　　”这(zhè)里，鱼是最(zuì)自(zì)由的，鱼在水中自由遨游(yóu)，无拘无束，压根儿没有穿衣服；捕鱼的(de)渔民次于鱼，他(tā)们在(zài)野外席地就餐，同邋(lā)遢的家人(rén)一起，不文雅地大(dà)笑；看着(zhe)自(zì)由生活(huó)的渔民的我又等而次之，然而我(wǒ)却能看穿(chuān)你们(men)这“派头十(shí)足的一(yī)代”“极不自(zì)然的一派”。

　　诗(shī)人(rén)在层次分明的对比中，对那些自(zì)诩为高贵(guì)典雅、派头十(shí)足然而(ér)却是矫(jiǎo)揉造(zào)作的文人，发(fā)起了挑战，主张现代诗人应当像在水中自由漫游的鱼(yú)一(yī)样，摆脱诗歌的(de)陈(chén)规旧律(lǜ)而自(zì)由创作。

　　2 意象叠加：将有相同本质涵义的意象，巧妙地叠合在一起(qǐ)，意象与意象之间构成修饰、限定、比喻等(děng)关系。

　　如休(xiū)姆(mǔ)的《码头之上》：“静(jìng)静(jìng)的码头之上，/半夜时分，/月亮在高高的桅杆和绳索间缠住(zhù)了身，/挂在那儿(ér)，/它望上(shàng)去不可企即，/其实(shí)只是个球，/孩子玩过后忘在那里。

　　”将月(yuè)亮(liàng)与被孩子(zi)牛心管是牛的什么部位 牛心顶是黄喉吗遗弃的(de)气球意(yì)象叠(dié)印起来，以月亮(liàng)象(xiàng)征现代人(rén)和现(xiàn)代生活，与带有修饰(shì)含义的气球意象叠加(jiā)以后，及其月亮(liàng)被缠绕(rào)在桅杆绳索之间，一刹那间美受亵渎，高雅遭奚落，以及现代人的忧郁惆怅、冷落孤寂的情感油然(rán)而生。

　　再(zài)如庞德写(xiě)给(gěi)早年恋(liàn)人的(de)《少女》：“树进(jìn)入(rù)了我的双手，/树液(yè)升上我的双臂。

　　/树生长(zhǎng)在我的(de)胸中往下长(zhǎng)，/树枝从我(wǒ)身上长出(chū)，/宛如臂膀(bǎng)。

　　//你(nǐ)是树，/你是青苔，/你(nǐ)是紫罗兰(lán)。

　　/你是个孩子(zi)，/而在世界看(kàn)来这(zhè)全是蠢话(huà)。

　　”诗歌先以充满(mǎn)生机的“树”的意象，叠(dié)加和修饰(shì)“我”，后又(yòu)以青苔、紫罗兰叠加和修饰“树(shù)”。

　　显(xiǎn)然，树的(de)意(yì)象是少女和爱情的(de)象征，像(xiàng)青苔(tái)紫(zǐ)罗兰(lán)一样青(qīng)春美丽，像绿树(shù)一样充满生机，这一切滋润着“我(wǒ)”的成长和生(shēng)命历程，尽管这些(xiē)在世俗(sú)者看来都是些无(wú)稽(jī)的蠢话。

　　在意象的叠加中，我们体(tǐ)味到了紫罗兰般少女的(de)美丽(lì)温柔、青苔(tái)绿树般的生命张力。

　　 3 意象并(bìng)置：把不(bù)同(tóng)时(shí)间，空间的(de)两个可见(jiàn)意(yì)象(xiàng)并(bìng)列在一起，借以(yǐ)启发和引起别(bié)的(de)感受。

　　休姆(mǔ)说：“两(liǎng)个可(kě)见意象的组(zǔ)合(hé)，可以称为一个视觉的和弦。

　　它(tā)们的(de)联(lián)合使(shǐ)人(rén)获得了一个与(yǔ)两(liǎng)者都不同(tóng)的意(yì)象。

　　”不同(tóng)意象并置，所引发的情感情绪(xù)已脱离了其中(zhōng)的某一意象含义(yì)，而具有一(yī)种全新的(de)感(gǎn)受(shòu)。

　　如中(zhōng)国(guó)诗“无边落木(mù)萧萧下(xià)，不尽长江滚(gǔn)滚(gǔn)来”，落(luò)叶与(yǔ)江水的意象(xiàng)已(yǐ)经转化为除旧(jiù)布新走向未来(lái)的(de)含义；“鸡(jī)声茅(máo)店(diàn)月(yuè)，人(rén)迹板桥霜(shuāng)”是表现孤独的游子远行(xíng)他乡、早(zǎo)起(qǐ)晚宿(sù)的艰(jiān)辛(xīn)苦难。

　　庞德作为(wèi)意象派诗歌的里程碑式作品(pǐn)《在一(yī)个地铁车站》： 人群中(zhōng)这些面孔幽灵般显现， 湿漉漉的黑色(sè)枝条上的许多花瓣。

　　 诗(shī)中只有(yǒu)两个意(yì)象，人群(qún)中的脸和黑(hēi)色(sè)枝条上的花瓣并置在(zài)一起，这(zhè)完全是在(zài)匆忙的行走的人群中获得的瞬间意象，写出(chū)了诗人一瞬间的视觉(jué)印(yìn)象，一瞬间的(de)内心感(gǎn)受。

　　在地铁车站的密密麻麻的人群中，诗人站立其间，过往的(de)行人迎面而来(lái)，匆(cōng)匆(cōng)忙忙从(cóng)身边走过(guò)，整个气(qì)氛阴森潮湿，令人窒息(xī)。

　　几张女人和孩子(zi)苍白(bái)美(měi)丽的面孔时(shí)隐时现，打(dǎ)破(pò)了这种冷清沉闷，给人一种愉快的感觉，从(cóng)而感受到(dào)一些活力。

　　两个并置的意(yì)象(xiàng)映入(rù)大脑，构成俗陋与优(yōu)美(měi)，潮(cháo)闷与(yǔ)清新对比强烈的(de)画幅。

　　既表(biǎo)现了都(dōu)市人繁忙庸(yōng)碌的(de)生活，给人以一种(zhǒng)挤压感，描绘出现(xiàn)代人(rén)内心(xīn)的焦虑不安、紧(jǐn)张动荡(dàng)、繁忙而(ér)又单调的生活现实(shí)，同时又展示了心灵对自然美的依恋与向往。

　　 第二，意象派诗(shī)歌的(de)语(yǔ)言简(jiǎn)洁明了，不用没(méi)有意义的(de)形容(róng)词、修(xiū)饰语(yǔ)，去掉装饰性(xìng)的花边，反(fǎn)对卖(mài)弄词藻，诗行(xíng)短小，意象之间具(jù)有跳跃(yuè)性。

　　如庞德翻译(yì)李白(bái)《古风(fēng)》中“惊沙乱海日”一(yī)句(jù)为：“惊奇。

　　沙漠的混乱。

　　大海的太阳。

　　”其中(zhōng)虽不免误译，但语言的简洁明快也可见一斑。

　　再(zài)如美国著名意象(xiàng)派诗人威(wēi)廉斯(sī)的《红色(sè)手推车》：“很(hěn)多事情/全靠(kào)/一辆(liàng)红色/小车/被(bèi)雨淋得晶亮/傍着几只/白鸽。

　　”简洁清新的诗(shī)行，将美(měi)国普通人对中产阶级生活的向(xiàng)往一目(mù)了然地传达(dá)了出来(lái)，以(yǐ)至诗(shī)歌被(bèi)许(xǔ)多家(jiā)庭主妇(fù)背唱吟诵。

　　 第三(sān)，意(yì)象派诗歌注重(zhòng)意(yì)象组合的内在韵(yùn)律与节奏，将意象与所蕴含的思想情感融(róng)成一体。

　　主(zhǔ)张(zhāng)按(àn)语言的音乐性(xìng)写诗，反对(duì)按固定音(yīn)步写诗，认为(wèi)均匀的格律诗是等时(shí)性的、起催眠作用的“节拍器”。

　　意象派发现日本诗(shī)不押韵，中(zhōng)国诗(shī)通过汉学家逐字(zì)注释(shì)稿翻译，也就成了(le)自由体诗。

　　所以，意(yì)象(xiàng)派(pài)诗(shī)不讲规则，接近(jìn)自由体诗。

　　他(tā)们主(zhǔ)张(zhāng)诗歌音乐性要自然，要注重事物内在的韵律、节奏。

　　这在英(yīng)语国家中起(qǐ)了推(tuī)广自由诗的作用。

　　 意(yì)象(xiàng)的生成(chéng)可(kě)分为两种形式：其一是主观(guān)意(yì)象；其二是客观意象。

　　意象的表(biǎo)现形态可分为两种创作倾向：其一为静(jìng)态意象派(pài)，以艾米、奥尔(ěr)丁顿(dùn)、杜(dù)立特(tè)尔为(wèi)代表(biǎo)，崇尚(shàng)古典美，有浪漫派风格，创作了许多雕塑诗、风景画(huà)诗。

　　如艾(ài)米(mǐ)的《环境(jìng)》：“凝在枫叶上，/露珠闪(shǎn)闪(shǎn)发红，/而在莲花中(zhōng)，/它(tā)却(què)像(xiàng)泪(lèi)珠般(bān)苍(cāng)白晶莹。

　　” 《秋雾》：“是一(yī)只蜻蜓还是一(yī)片枫叶(yè)，/轻轻地落在水(shuǐ)面？”意(yì)象宁静(jìng)美丽，犹如一幅美丽的(de)风景画(huà)幅。

　　其(qí)二是动态意象(xiàng)派，以庞德、叶赛宁为代表。

　　1914年庞德(dé)发表了《漩涡(wō)》诗札(zhá)，标志新(xīn)创立的“漩涡(wō)派”的诞生。

　　庞(páng)德主张(zhāng)在(zài)意象诗歌(gē)原(yuán)则下，更强调诗歌的动感和活力(lì)，认为：“意象不是观点，而是放(fàng)亮的一个(gè)节或一个团，它(tā)是我(wǒ)能够而(ér)且可能必(bì)须称(chēng)之为(wèi)漩(xuán)涡的东西(xī)，通过(guò)它，思(sī)想不断地涌(yǒng)进涌出(chū)。

　　”追(zhuī)求意向的(de)流动性，创(chuàng)作(zuò)上(shàng)追(zhuī)求多意(yì)象(xiàng)跳跃的(de)复杂效果。

　　 意象(xiàng)派作家的美学观(guān)念和(hé)艺术风格虽然(rán)各(gè)有差异，但他(tā)们在创作上却形成了某(mǒu)些一致的倾向。

　　无论(lùn)是庞德(dé)、艾米，还是叶赛宁，意象派(pài)诗都表现一种感伤、苦闷和充满希望的情调。

　　意象派诗短(duǎn)小、清(qīng)新、细腻、深(shēn)情。

　　 「抽象」是「具象」的相对概念，是就多种事物抽(chōu)出其(qí)共通(tōng)之点(diǎn)，加以综合而成一个(gè)新的(de)概(gài)念，此一概(gài)念就叫做「抽(chōu)象」。

　　「抽(chōu)象绘(huì)画」(AbstractPainting)是(shì)泛指二十世(shì)纪(jì)想脱离(lí)「模(mó)仿(fǎng)自然」的绘画风格而言，包含多种(zhǒng)流派，并(bìng)非某一个派别(bié)的名(míng)称：它(tā)的形成是经过长期持续演进而来的(de)。

　　但无(wú)论其派别(bié)如何，其(qí)共同的特(tè)质都在于尝试打破绘画必(bì)须模仿自然的传统观念。

　　1930年代和二(èr)次大战以(yǐ)后，由抽象观念(niàn)衍生(shēng)的各种形式(shì)，成为二十世纪(jì)最(zuì)流行、最具特(tè)色的(de)艺术风格。

　　 抽象绘画(huà)是(shì)以直觉和想象(xiàng)力为创作的出发点，排斥(chì)任何(hé)具有象(xiàng)征性、文学性、说明(míng)性的表现手法，仅(jǐn)将(jiāng)造(zào)形和色彩加以综合、组织在画面上。

　　因此(cǐ)抽象绘画呈现出来的纯(chún)粹形色，有类似(shì)于音乐之(zhī)处。

　　 抽象绘画的发展趋势，大(dà)致可分为(wèi)：﹝一(yī)﹞几何抽(chōu)象﹝或(huò)称(chēng)冷的抽(chōu)象(xiàng)﹞。

　　这是以塞(sāi)尚的理论为(wèi)出(chū)发点，经立体主义、构成主义、新造形主义....，而发展(zhǎn)出来。

　　其特(tè)色(sè)为(wèi)带有几何学的倾向。

　　这个画派可以蒙德里安(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒情抽(chōu)象﹝或称热的抽象﹞。

　　这是(shì)以高更的艺术理念(niàn)为出发点，经野兽派、表现主义发(fā)展出来，带(dài)有(yǒu)浪(làng)漫的(de)倾向(xiàng)。

　　这个画派可以康丁斯基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表画家 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派代表画家(jiā)，“抽象绘画之父”，曾是德国表现主(zhǔ)义(yì)团体「蓝骑士」的领导(dǎo)者(zhě)。

　　代表作(zuò)《构成第四号（战争）》（1911，杜塞(sāi)尔夫莱茵河(hé)西发里亚艺品收藏室(shì)）、《构成第七(qī)号习(xí)作》（1913，莫斯(sī)科(kē)Tretyakov画廊）、《光之间·第599号》。

　　 蒙(méng)德里(lǐ)安(ān)（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派(pài)代(dài)表(biǎo)画家，在平面上把横线(xiàn)和竖(shù)线加以结合，形成直角或长方形，并在其中安排红、黄、蓝(lán)三原色，但有时(shí)也用灰色，是荷(hé)兰(lán)风格派（deStijl）的主将，代表(biǎo)作(zuò)《黄(huáng)与(yǔ)蓝的构成》（1929）、《百老(lǎo)汇爵(jué)士乐(lè)》（1942～43，纽(niǔ)约现代美术馆(guǎn)）。

　　 马(mǎ)列维奇(qí)（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成(chéng)主义倡(chàng)导者，也是几何(hé)抽象派画家(jiā)，代表作《飞机起飞》（1915，纽约现代美术(shù)馆）、《青色三(sān)角(jiǎo)形与黑色(sè)长方形》（1915）。

　　 库波(bō)卡（F.Kupka1871～1957），捷(jié)克画(huà)家。

　　运用(yòng)色彩理论(lùn)和音乐式和(hé)谐造成独特(tè)的几(jǐ)何风格，例如《绘图(tú)构成主(zhǔ)题二》（1911～12，华盛(shèng)顿国家画廊）、《垂直线语(yǔ)系习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞(ruì)士画(huà)家。

　　运用色彩调和(hé)及抽象(xiàng)的手法(fǎ)，创作了许多含有哲(zhé)理性和富(fù)稚拙趣味(wèi)的作品，例如：《金鱼》（1925，油彩加水(shuǐ)彩(cǎi)，纸裱在卡(kǎ)纸板上，48.5×68.5cm，汉堡牛心管是牛的什么部位 牛心顶是黄喉吗美术馆）、《干道与支道》（1929，油画(huà)，布(bù)，83×76cm，科(kē)隆，里伯尔兹美术馆(guǎn)）、《死与火》(1940，油画，83×67cm，科隆，里伯(bó)尔(ěr)兹(zī)美术馆(guǎn))

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