社日节(jié)是什么节日(rì)？社日节，中(zhōng)国传统节日，又称(chēng)土地诞，是古老的中国传统节日(rì)，社日分(fēn)为(wèi)春(chūn)社和(hé)秋(qiū)社的。关于社(shè)日节是什么节日以及社日节是什么节日，社日节是(shì)哪天，社(shè)日指的是什(shén)么节日，社(shè)日(rì)节这个节日有什么风(fēng)俗，社日节的(de)意义等问题，农商网将为你整理以下的(de)生活知识：

社(shè)日节是农历几月初几

　　社日(rì)节是(shì)农(nóng)历二月二十的。

　　社(shè)日节日也(yě)叫(jiào)二月春社日、中和节。是(shì)我(wǒ)国一个祈求丰(fēng)收的传(chuán)统节(jié)日(rì)，在古代的时候没有定日(rì)，先秦、汉、魏、晋(jìn)各代择日不(bù)同。

　　但是自宋代起，以立春后(hòu)第五个戊(wù)日为(wèi)社(shè)日。所以具体日子(zi)由立春日推算出(chū)来(lái)。

　　2023年立春是2月4日，立春这(zhè)天就(jiù)是癸巳(sì)日，第(dì)二个戊日是2月(yuè)9日(rì)戊戌(xū)日，第三(sān)个戊日是2月(yuè)19日戊申日，第四(sì)个戊日是3月1日(rì)戊午(wǔ)日，第五个戊日是3月11日(rì)戊辰日(rì)。

社日(rì)节(jié)是什么节日

　　1、社(shè)日节，中国(guó)传(chuán)统节日，又称土地诞，是(shì)古老的中国(guó)传统节日，社日分为春社和秋社。

　　古时代的社日节(jié)期(qī)依(yī)据干支历法来定，后来因历法变动改(gǎi)用阴历定节期。

　　春社按立(lì)春后第五个(gè)戊日推(tuī)算，一(yī)般在农历二月初二前后(hòu)，秋社(shè)按立秋后(hòu)第(dì)五个戊日，约新(xīn)谷登场(chǎng)的(de)农历(lì)八(bā)月。

　　古代把土地神和祭祀(sì)土地神的地方都叫社，按(àn)照中(zhōng)国民间的习俗，每(měi)到播种(zhǒng)或收获(huò)的季节，农民(mín)们都要立(lì)社祭祀，祈求或酬报(bào)土地神。<梭边鱼是不是鲶鱼 梭边鱼跟鲶鱼一样吗/p>

　　2、古人认为土生万物，所以土地神是广为敬奉的神灵之(zhī)一(yī)。

　　人们认为该神管(guǎn)理着五谷(gǔ)的生长和地方的平安。

　　二月二是土地公的圣诞，土(tǔ)地(dì)公又称福德正神，在中国南方地区，是土地公公的生日(rì)，称“土地(dì)诞”，为给土地公公“暖寿”，有的(de)地方有举(jǔ)办“土地(dì)会”的(de)习(xí)俗：家家凑钱为土地神祝贺生日，到土地庙(miào)烧香祭祀，敲(qiāo)锣鼓，放鞭炮。

　　3、南方“二月二”仍沿(yán)祭社（土地神）习俗，如在浙江、福建(jiàn)、广(guǎng)东、广(guǎng)西等地区，既有类似龙(lóng)抬头(tóu)节习俗，又有以祭社习俗为(wèi)主的新“二月二”习(xí)俗，南方普遍奉祀土(tǔ)地神。

社日是什(shén)么日子(zi)

　　社日是(shì)二月(yuè)二(èr)“土地诞”也称(chēng)“社日节”，社(shè)日(rì)分为(wèi)春社日和秋社日，春社是立春后第五(wǔ)个戊(wù)日，秋社(shè)是立秋后(hòu)第五个戊(wù)日（戊，五行属土）。

　　我国南方普遍奉祀(sì)土地神，土地(dì)神又称”社“、”社神“、”土神“、”福德(dé)正神(shén)“，客家人称(chēng)”土地伯公“。

　　土(tǔ)地(dì)神(shén)是广为(wèi)敬奉(fèng)的神灵之(zhī)一。

　　“土地诞(dàn)”习(xí)俗主要(yào)是祭祀(sì)土地(dì)和(hé)聚社会饮(yǐn)，借(jiè)敬神、娱神而(ér)娱人。

　　在浙(zhè)江、福建(jiàn)、广东、广西等地区(qū)，既(jì)有(yǒu)类似(shì)龙(lóng)抬头(tóu)节习俗，又有(yǒu)以(yǐ)祭(jì)社习俗为主的”二月二(èr)“习(xí)俗。

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　　祭社神先(xiān)得设坛立(lì)庙(miào)。

　　君(jūn)王立的称“王社”，百姓立的叫“大社(shè)”。

　　社坛还得有社(shè)主(zhǔ)——社神。

　　最早的社主是树木，如夏代在坛上(shàng)种松树(shù)，商代种(zhǒng)柏树，周代种栗树。

　　后(hòu)来(lái)，社主改为石头、木牌和(hé)堆土。

　　如北京中(zhōng)山公园(yuán)的社稷坛便以五色(sè)土为(wèi)社主(zhǔ)，并以东方青(qīng)土、西方白土、南方红土、北方黑土、中央黄土，既代(dài)表天(tiān)下土地，又(yòu)蕴含了(le)阴阳五行。

　　只是为(wèi)了祈求(qiú)农业(yè)丰稔，增加(jiā)了主宰五(wǔ)谷的(de)稷(jì)神，故称(chēng)社稷坛。

　　这就是明清皇(huáng)帝祭社的“王社(shè)”。

　　百姓(xìng)立的社，多称土地庙。

　　遍布各(gè)地城(chéng)乡的土地庙(miào)有大(dà)有小：城镇多由居民捐钱建造(zào)庙宇；乡间则在村(cūn)外头(tóu)大树(shù)下，砌个一二(èr)米见方的小庙，或(huò)用四(sì)块石片，三块(kuài)作墙(qiáng)，一(yī)块盖顶，还有(yǒu)捡块破缸片作(zuò)盖的。

　　如(rú)此“委(wěi)屈”主宰土(tǔ)地(dì)、年成和人丁兴旺(wàng)的尊神，却(què)未闻土地(dì)神抱怨和报复的。

　　于(yú)是，中(zhōng)国民(mín)间塑造的土地(dì)神像，多是(shì)留着(zhe)长胡子的慈祥(xiáng)老者(zhě)。

　　后来有人(rén)觉得孤身独守小庙太寂(jì)寞，便按人间社会给添了俗称(chēng)土地(dì)婆的夫(fū)人。

　　在福建、广东及西南(nán)地区，人(rén)们在土(tǔ)地庙里立一二块石头，上盖红布，便是土地神——这是以石头作为社主的古代遗风，农家还在厅堂正墙(qiáng)供奉了“天地君亲师(shī)神位”的(de)墙根下(xià)，贴一(yī)张写有土地神位的红纸(zhǐ)，摆个香炉，便请来了护(hù)家的土地神。

　　祭社(shè)是古(gǔ)代全民的(de)盛大(dà)节(jié)日。

　　帝(dì)王亲(qīn)赴“王社”祭祀祈丰后，还要欢宴群臣。

　　百(bǎi)姓则集体(tǐ)祭祀本村的(de)社神。

　　从古代(dài)诗文中(zhōng)可了解那时的社日情景：村民凑钱买来猪、羊，然后敲锣打鼓，抬(tái)着猪羊，提着酒壶和各种(zhǒng)供品，聚集社神庙前(qián)，焚香祭拜，祈(qí)求(qiú)五谷(gǔ)丰登，人丁兴旺，村寨安宁。

　　参考资(zī)料来源：

　　百度百科(kē)-社(shè)日节

　　百度百科(kē)-土(tǔ)地诞

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