子不学,非所(suǒ)宜什么意(yì)思，子(zi)不学,非所宜这(zhè)句话是什么意思是小孩子不(bù)肯好好学习，是很不应该的。

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子不学,非所宜什么意思(sī)，子不学,非所(suǒ)宜这句(jù)话是什么意思(sī)

　　出自《三(sān)字经》，是中国的(de)传统启蒙教(jiào)材。

　　本文整理了节选内容及译文，欢迎大(dà)家阅读。

　　【作(zuò)者】王应麟

　　人(rén)之(zhī)初，性本(běn)善(shàn)。

　　性相近，习相远(yuǎn)。

　　苟(gǒu)不教，性乃迁。

　　教之道，贵以专。

　　昔孟母(mǔ)，择邻处。

　　子不学(xué)，断机杼。

　　窦燕山，有义方。

　　教五子，名俱扬。

　　养(yǎng)不教，父之过。

　　教不(bù)严，师之(zhī)惰。

　　子不学，非所宜。

　　幼不学，老何为。

　　玉不琢(zuó)，不成器。

　　人不学，不知义(yì)。

　　为人子，方(fāng)少(shǎo)时。

　　亲师友，习礼仪。

　　香九龄，能温席。

　　孝于亲，所(suǒ)当(dāng)执。

　　融(róng)四岁，能(néng)让梨。

　　弟于长，宜(yí)先知(zhī)。

　　人出生之初(chū)，禀性本(běn)身都是善良(liáng)的(de)。

　　天性也都相(xiāng)差不多，只是(shì)后(hòu)天(tiān)所处(chù)的环境不同和所(suǒ)受(shòu)教育不(bù)同，彼此的习(xí)性(xìng)才形成(chéng)了巨大的差别。

　　如(rú)果从(cóng)小不好好教育，善良(liáng)的(de)本性就会变坏。

　　为了使人不变坏，最重要的方法(fǎ)就是要专心一致地去教(jiào)育孩子。

　　战(zhàn)国(guó)时(shí)，孟子的母亲，曾三次搬家，是(shì)为(wèi)了使孟子有个好的学习环境。

　　小(xiǎo)孩子不肯好好学习(xí)，孟母就折断了织布的机杼来教(jiào)育孟子。

　　五代时，燕山人(rén)窦禹钧教育儿(ér)子很有方法，他教育的五个(gè)儿(ér)子都很有成就，同时科(kē)举(jǔ)成名(míng)。

　　仅仅是供养儿女(nǚ)吃穿(chuān)，而不(bù)好(hǎo)好(hǎo)教育，是父母的过(guò)错。

　　只是教育，但(dàn)不严格要求就是(shì)做老师的懒惰了。

　　小孩子不肯好(hǎo)好学(xué)习，是很不应该的。

　　一个人倘若(ruò)小时候不好(hǎo)好学习，到老(lǎo)的时(shí)候既不懂做人(rén)的道理，又(yòu)无知识，那么到老的时(shí)候(hòu)都很难有所作为的。

　　玉不打磨(mó)雕刻，不(bù)会成为精美的(de)器物；

　　而(ér)人要是(shì)不懂得学习，以自(zì)己的知(zhī)识、技能(néng)来实现自己的价值，就不(bù)懂得礼仪，不能成才。

　　做(zuò)儿女的，从小时候就要亲近老师(shī)和朋友(yǒu)，以便从(cóng)他们那里(lǐ)学(xué)习到许多为人处事的礼(lǐ)节和知识。

　　东汉人黄香(xiāng)九岁(suì)时就(jiù)知(zhī)道孝敬父亲，替父亲暖被窝。

　　每个孝顺父母(mǔ)的人都(dōu)应该实行和(hé)效(xiào)仿。

　　汉代人孔融(róng)四岁时，就知道把大(dà)的梨让给(gěi)哥哥吃，这种尊(zūn)敬(jìng)和(hé)友爱(ài)兄(xiōng)长的道理，是每个人从小就应该知道(dào)的。

子不学,非所宜是什么意(yì)思?

　　1、“子不学,非所宜。

　　又不学,老(lǎo)何为。

　　玉不琢,不(bù)成器,人不学(xué)不知义“的(de)意(yì)思是：小孩子不肯好好学(xué)习，是很不应该的。

　　一个人倘若小(xiǎo)时候不(bù)好好学习，到(dào)老的时候既不懂做(zuò)人(rén)运耐的道理，又(yòu)无知识，能有什(shén)么用(yòng)呢(ne)？玉不(bù)打磨雕刻，不会成为精(jīng)美的器物；人若(ruò)是不学习，就不懂得礼仪(yí)，不(bù)能成才。

　　子不(bù)学,非(fēi)所宜什么意(yì)思，子不学,非所宜这句话是什(shén)么(me)意(yì)思(sī)是小孩(hái)子不肯好(hǎo)好(hǎo)学习(x女生冷淡考验一般多久，女孩考验男生的10个套路í)，是很不应该的。

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子不学,非所宜什么意思(sī)，子不学,非(fēi)所宜(yí)这句话(huà)是什么(me)意思(sī)

　　出自《三(sān)字经》，是(shì)中国的传统启蒙(méng)教材。

　　本(běn)文整理了节(jié)选内(nèi)容及译文，欢(huān)迎大家(jiā)阅读。

　　【作者】王(wáng)应麟(lín)

　　人之初，性本(běn)善(shàn)。

　　性相近，习相远。

　　苟不教，性乃迁。

　　教之(zhī)道(dào)，贵以(yǐ)专。

　　昔孟(mèng)母，择(zé)邻处。

　　子不(bù)学，断机杼(z女生冷淡考验一般多久，女孩考验男生的10个套路hù)。

　　窦(dòu)燕山，有(yǒu)义方。

　　教五子，名俱扬(yáng)。

　　养(yǎng)不教，父之过。

　　教不(bù)严(yán)，师之(zhī)惰(duò)。

　　子(zi)不学，非所(suǒ)宜。

　　幼不学(xué)，老(lǎo)何为。

　　玉(yù)不琢，不成器。

　　人不学(xué)，不知义(yì)。

　　为人(rén)子，方少时。

　　亲师友，习礼(lǐ)仪。

　　香(xiāng)九龄，能温席。

　　孝于亲，所当(dāng)执(zhí)。

　　融四岁，能让(ràng)梨。

　　弟于长，宜先知。

　　人出生之初，禀(bǐng)性本身都是善良的。

　　天性也(yě)都(dōu)相差不多，只是后天所处的环境不同和(hé)所(suǒ)受教育不(bù)同，彼此的习性才形成了巨大的差别。

　　如(rú)果从小不好好(hǎo)教育(yù)，善良的本(běn)性(xìng)就会变(biàn)坏。

　　为了使(shǐ)人不变(biàn)坏，最重要的(de)方(fāng)法(fǎ)就是要专心一致地去教育孩子。

　　战国时(shí)，孟子的母亲(qīn)，曾三次搬(bān)家，是(shì)为(wèi)了使孟子有(yǒu)个好的学(xué)习环境。

　　小(xiǎo)孩(hái)子不(bù)肯好(hǎo)好(hǎo)学习(xí)，孟母就折断了织布的机(jī)杼(zhù)来教育(yù)孟子。

　　五代时，燕山人窦禹钧教育儿子很有方法，他教育的五个(gè)儿子都很有成就(jiù)，同时(shí)科举(jǔ)成(chéng)名。

　　仅仅(jǐn)是供养(yǎng)儿女吃穿，而(ér)不(bù)好好教育(yù)，是父母(mǔ)的(de)过(guò)错(cuò)。

　　只是教(jiào)育，但不严格(gé)要求就是做老师的懒(lǎn)惰(duò)了(le)。

　　小孩子不肯好好(hǎo)学(xué)习，是很不应该的。

　　一(yī)个人(rén)倘若(ruò)小时(shí)候不好好学习，到老的时候既不懂做人的道理，又无知识，那(nà)么(me)到老(lǎo)的时候(hòu)都(dōu)很(hěn)难有所作为(wèi)的(de)。

　　玉不打(dǎ)磨(mó)雕刻，不会成为精美(měi)的器物(wù)；

　　而人要是不懂得学习，以(yǐ)自己的知识、技能(néng)来(lái)实现(xiàn)自(zì)己的价值，就(jiù)不(bù)懂得礼(lǐ)仪，不(bù)能成才。

　　做(zuò)儿女(nǚ)的(de)，从小时(shí)候就(jiù)要亲近老师和(hé)朋友，以(yǐ)便(biàn)从(cóng)他(tā)们那里学习到许多为人处(chù)事(shì)的(de)礼节和知识(shí)。

　　东汉(hàn)人(rén)黄香九岁时就知道孝(xiào)敬父亲，替父亲(qīn)暖(nuǎn)被窝。

　　每个孝顺父母的人都应该实行和效(xiào)仿。

　　汉代人(rén)孔融四(sì)岁时，就知(zhī)道把大(dà)的梨让给哥哥吃，这种尊(zūn)敬和友(yǒu)女生冷淡考验一般多久，女孩考验男生的10个套路爱兄长的(de)道理，是每个人从小就应该(gāi)知(zhī)道的。

子不学,非所宜是什(shén)么意思?

　　1、“子不学,非(fēi)所宜。

　　又(yòu)不学(xué),老何为。

　　玉不琢,不成器(qì),人(rén)不学(xué)不知义“的意思是：小孩子(zi)不肯好好学习，是(shì)很(hěn)不应该的。

　　一个(gè)人倘(tǎng)若小时候不(bù)好好学习，到老的时候既(jì)不(bù)懂(dǒng)做(zuò)人(rén)运耐的道理(lǐ)，又无知识，能有什么用(yòng)呢？玉不(bù)打(dǎ)磨(mó)雕刻，不会成为精(jīng)美的器物；人若是不学习，就(jiù)不懂(dǒng)得礼仪，不(bù)能成(chéng)才。

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