敬告：本文包含一(yī)定非常识的边缘知识，以及部分未经证实的(de)信息，可能会影响观(guān)看者三观，请自带(dài)良好的分辨能力和接受态度(dù)。如(rú)感到不适，请当作故(gù)事。

这是牛顿(dùn)的亲笔(bǐ)手稿(gǎo)，在(zài)著名的苏富比拍(pāi)卖(mài)会上(shàng)被人以37万8千(qiān)英镑(bàng)所(suǒ)拍得，这份手稿总共有三张(zhāng)纸和六(liù)面的(de)内容，而且呢手稿的每条(tiáo)边都(dōu)有(yǒu)烧毁的痕迹。

这(zhè)据说是当时牛顿养了一条狗叫(jiào)做钻石，狗狗不小(xiǎo)心撞倒了放在(zài)桌(zhuō)上的蜡(là)烛(zhú)，结果房(fáng)子就烧了起来，这份手稿(gǎo)就是(shì)在(zài)火灾之后被救出来的(de)文(wén)件。令人感兴趣(qù)的地方是，这份手稿上面(miàn)研究的不是物理或者(zhě)数学(xué)，而是牛顿想通过研究古埃及的金字(zì)塔，来一窥圣经(jīng)上末世论(lùn)的研究过程(chéng)。

今天我(wǒ)们就来聊一聊牛顿。牛顿毋(wú)庸置疑是一位伟大的科学家，提(tí)出了万有引力牛顿三大运动定(dìng)律，还跟莱布尼兹几乎同(tóng)时。其实(shí)牛顿除(chú)了(le)是物理学家数学家以外，他也很(hěn)热衷(zhōng)于天文学(xué)自(zì)然哲(zhé)学还有(yǒu)炼(liàn)金术，很多人(rén)觉得很奇怪为什(shén)么如此(cǐ)伟大的(de)科学家，在晚年的时候为什么会去(qù)钻研一些与科学对立的玄学东西(xī)呢？比如说神学。

但(dàn)是实(shí)际上牛(niú)顿一生都(dōu)信仰上帝(dì)，他写了许多的书，这些书中几(jǐ)乎(hū)有80%是(shì)写关于神学的。所以牛顿是一(yī)个完完全全有神论者，他做的一(yī)系(xì)列的科(kē)学研(yán)究(jiū)也是为了(le)更好地去证明上(shàng)帝的存在，所以他从一开(kāi)始就在研(yán)究神学(xué)而并非后(hòu)期转(zhuǎn)行。用牛(niú)顿的话来说，小(xiǎo)到纽扣，大到飞机看一眼就知道这(zhè)不(bù)是自然(rán)形成的，而是(shì)出于(yú)智慧的设计和创造，更何况这个规(guī)律有序的宇宙万(wàn)物(wù)，万物非常精妙的规则证(zhèng)明了(le)上帝(dì)有多厉害。

著名(míng)的经济学家凯(kǎi)恩斯就曾经这(zhè)样形容牛顿。他说牛顿不是理性(xìng)时代的(de)第一人，他(tā)是最后一位魔法师，所以我(wǒ)们可以知道物理(lǐ)学成就只是牛顿毕生所(suǒ)研究的(de)领(lǐng)域里(lǐ)面(mià一般墓地种多少棵柏树吉利，墓地一般种几棵柏树好n)，其中(zhōng)一小部分而已。

那(nà)在开头(tóu)提到了(le)牛顿亲(qīn)笔的手稿里面，牛顿到底在(zài)研究什么(me)呢？他其实是想要了解古埃及人所使用的长度单位实(shí)际(jì)上到底(dǐ)是(shì)多长(zhǎng)。那他为什(shén)么(me)要研究(jiū)这个呢？其中(zhōng)最重要的一(yī)个原因是想用来在天文(wén)的尺度上面验证自己提出的万有(yǒu)引力的定(dìng)律，为了做到这点(diǎn)他就必须知道(dào)地球的(de)周长是多(duō)少，其(qí)实地球的周长(zhǎng)有多长，早在公元前(qián)200年左右就有古希腊的数(shù)学家厄拉托西尼给计算出来了。

但牛顿(dùn)觉(jué)得(dé)厄拉托(tuō)西(xī)尼这个数据不(bù)够准确，于是他又找到(dào)了(le)另一位古希腊的哲学家阿纳科西曼德所(suǒ)提出的数据(jù)。这(zhè)位阿纳科西曼德(dé)是世界(jiè)上第一位绘制出(chū)世界(jiè)地图(tú)的人(rén)，牛顿就觉得他的数据会比较准(zhǔn)确。但是这(zhè)里出现(xiàn)了(le)一个(gè)问(wèn)题，阿纳科西(xī)曼德所使(shǐ)用的数(shù)据长度单位(wèi)跟牛顿所使(shǐ)用(yòng)的长度单(dān)位完全不同(tóng)，古希(xī)腊人所使用的长度(dù)单位是Stadion，牛顿经过一番推测认为古(gǔ)希腊人所使用的长度单位(wèi)很可(kě)能源自于(yú)埃及人所使用的单位。

于是，牛(niú)顿找(zhǎo)了在当时(shí)研究(jiū)古希腊(là)金字塔的第一(yī)人约(yuē)翰格利(lì)弗的(de)著作(zuò)。试图去了(le)解(jiě)古(gǔ)希腊人在(zài)建筑金字塔的(de)时候(hòu)，所使用的长度单位(wèi)到底有多长(zhǎng)，所以只要了解金字塔所使用的长度单位到底(dǐ)有(yǒu)多长，他就可以反推(tuī)出阿纳科西曼德(dé)所提出的地(dì)球周长数(shù)据。从(cóng)而尽可能地从天文(wén)学(xué)的程度上(shàng)去验证他的万(wàn)有(yǒu)引力定律(lǜ)。所以(yǐ)统一(yī)度(dù)量衡这个(gè)东西实在是太重(zhòng)要了。

除此之外(wài)，牛顿之所以研究(jiū)古埃及(jí)的长度单位还有另一个原(yuán)因，那就是他想(xiǎng)要了(le)解旧约(yuē)圣经上所描述的末(mò)世论的奥(ào)秘(mì)。在圣经(jīng)中就描述(shù)了以西结(jié)在异象中看到了一座宏伟(wěi)的圣殿，根据(jù)犹(yóu)太教的末世论(lùn)这很(hěn)有可能就是所谓的那第三圣殿。第一圣殿(diàn)指(zhǐ)的就是所罗门王所建(jiàn)造的(de)所罗(luó)门圣殿，在公元(yuán)前960年建(jiàn)造(zào)完成，但是在公元(yuán)前587年(nián)被巴比伦王尼布(bù)贾尼撒二世给摧(cuī)毁了。

后来圣(shèng)殿(diàn)在公(gōng)元前(qián)516年重建，这(zhè)就是(shì)第二圣(shèng)殿。但(dàn)是这第二(èr)圣(shèng)殿在公元70年(nián)的时候又被罗马(mǎ)帝国镇压犹太人(rén)的将军提(tí)图斯给摧毁(huǐ)掉，只留下(xià)一面墙，这就是(shì)著名的(de)哭墙。在犹太教的(de)末世论(lùn)之中，未来将(jiāng)会有(yǒu)一位弥(mí)赛亚降(jiàng)临(lín)，并且在(zài)圣殿山上建立起第(dì)三圣殿复(fù)兴伟大古(gǔ)老的以色列王国，然后人类将会进入到(dào)一个幸(xìng)福的时代。所(suǒ)以(yǐ)犹太教所谓的末世论其实指(zhǐ)的就是一个悲惨(cǎn)时代的结(jié)束(shù)，然后(hòu)进入到一个(gè)幸福的新(xīn)时代。

在圣(shèng)经(jīng)里就有很多完整的(de)对于第三圣殿外观(guān)的描述(shù)。记载了它有(yǒu)多宽(kuān)、多高(gāo)、多长以及有哪些(xiē)出入口，有什么殿、祭坛等等。牛顿认为(wèi)圣经里(lǐ)所有的内容都(dōu)有他的奥秘在里面，不(bù)是可以(yǐ)随(suí)便(biàn)瞎写的，他之所以写得这(zhè)么详细一定(dìng)有(yǒu)他(tā)的原因。所以只(zhǐ)要了(le)解了这个第三圣(shèng)殿的实(shí)际(jì)尺度就可以知道末(mò)世(shì)论(lùn)什(shén)么时候会发生，弥赛亚什么(me)时候会(huì)降临，这就是(shì)他为什(shén)么(me)研究金字塔的(de)原(yuán)因。

有趣的是，目前已经(jīng)有许多圣经里描(miáo)写的建筑(zhù)都在现实考古中(zhōng)被一一发现，所以这也让很多人相信圣经里面的内容现实存在的(de)可(kě)信度很高，包括里面还(hái)蕴(yùn)藏(cáng)着一些圣(shèng)经密码，解读了一(yī)些对于未来世界的预测，这(zhè)个有机会再详(xiáng)细讲解，当然这里不是为了(le)宣扬一些宗教信仰，只是想(xiǎng)让(ràng)大(dà)家(jiā)更(gèng)加地了解牛顿到底做了什么，包(bāo)括他为(wèi)什(shén)么转行(xíng)研(yán)究神学。

我们也能从这份手稿里感受到牛顿对于追求真理的较真(zhēn)，不惧怕麻烦的研究(jiū)精神。仅仅是一(yī)个长度单位，他就愿意花费这么多精力去研(yán)究，这也是他站(zhàn)在(zài)科(kē)学角度上对待(dài)科学的严谨(jǐn)和尊重。

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