远则怨(yuàn)近则不逊(xùn)是什么意思(sī)解释，远则怨,近则不逊是“近则不逊，远则(zé)怨(yuàn)”的意思是：相近了(le)会(huì)看你不顺眼、对你不尊(zūn)重(zhòng)，远(yuǎn)离了又会埋怨你(nǐ)的。

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远则怨近(jìn)则(zé)不逊是什(shén)么意(yì)思解(jiě)释，远则怨,近则不逊

　　“近则不逊，远(概率分布函数右连续怎么理解，什么叫分布函数的右连续yuǎn)则怨”的意思(sī)是(shì)：相近了会看你不顺眼、对你不尊(zūn)重，远离了(le)又会埋怨(yuàn)你。

　　原文：子(zi)曰：“唯女子与小人为难(nán)养(yǎng)也，近之则不逊，远(yuǎn)之则怨。

　　”“唯女子与小(xiǎo)人(rén)为难养也(yě)”的说(shuō)话对(duì)象是“君子(zi)”中的“人主”，“女子”不(bù)是泛指所有的女性，而(ér)是(shì)特指(zhǐ)“人主”身边的(de)“臣妾”，亦引申为“人主(zhǔ)”所(suǒ)宠幸的身(shēn)边人(rén)，小人则是与君子之道(dào)相违背之(zhī)人。

近(jìn)则不逊远(yuǎn)则怨(yuàn)什么意(yì)思(sī)

　　近则不逊，远则怨(yuàn)的意思(sī)：相近了会看(kàn)你不(bù)顺眼(yǎn)、对你不尊重(zhòng)，远离了又会埋怨你。

　　此句的原(yuán)文为(wèi)子曰：“唯女子与键帆小(xiǎo)人为(wèi)难养也(yě)！近之(zhī)则不孙，远(yuǎn)之则(zé)怨。

　　”意思是孔子说(shuō)：“妾侍仆(pū)从真难蓄养啊！亲近(jìn)他们(men)则(zé)恃宠而骄，疏远(yuǎn)他(tā)们则心生怨恨。

　　”

　　在(zài)这(zhè)句话中(zhōng)，“唯”，用(yòng)于句(jù)首的发语词，表肯定或无实义(yì)。

　　如《管子》中的(de)“如月如(rú)日(rì)，唯君(jūn)之(zhī)节(jié)”，《礼记·表记》中的(de)“唯携(xié)哗(huā)天子，受(shòu)命于(yú)天”。

　　通常是解作“只有”，今不(bù)从。

　　女子与小人(rén)在此处应(yīng)是指古时(shí)贵族(zú)所蓄(xù)养的妾侍(shì)仆(pū)从。

　　一说“女(nǚ)子”是指春秋时卫稿隐雹灵公(gōng)的夫(fū)人(rén)南(nán)子，也有人认为是泛指女性，皆(jiē)不从。

　　“养”，蓄养。

　　也有(yǒu)解作“调教”、“相(xiāng)处”的(de)，亦通。

　　“不孙”，即“不逊”，不恭(gōng)敬、无礼、骄横。

　　“孙”音义皆同“逊”。

　　唯女子与小(xiǎo)人为难养也解析

　　“唯女子与小人为难(nán)养也(yě)”这句话，在(zài)主张(zhāng)男女(nǚ)平权的现(xiàn)代受到了很多抨击(jī)，被认为是歧视女(nǚ)性。

　　《论语》中的一些章句缺乏语境的支撑，若仅仅是(shì)从(cóng)字(zì)面去理解，而对(duì)孔子“尚仁(rén)”的思想核(hé)心没(méi)有(yǒu)“一以贯之”的(de)认识(shí)，就比较容易(yì)引发(fā)误(wù)会。

　　本(běn)章争议的焦点，就在于“女子”一词(cí)究竟(jìng)是否(fǒu)泛指(zhǐ)女性(xìng)。

　　其实，即便本章(zhāng)的“女子”确(què)实是泛(fàn)指女性(xìng)，那也是指孔子所(suǒ)观察到的、当时社会(huì)和文化(huà)背景中的特(tè)定“女性”群体。

　　之所以要强调这一点，是因为古(gǔ)代(dài)与现代的社会形态和文化背景差异巨大，而这些因(yīn)素对(duì)于群体的心理塑造则(zé)具有决定(dìng)性(xìng)的(de)作(zuò)用。

　　远则怨(yuàn)近则不(bù)逊是什么意思解释(shì)，远则怨,近则不逊是“近则(zé)不逊，远则怨”的意(yì)思是(shì)：相近了会(huì)看你不顺眼、对(duì)你不尊重(zhòng)，远(yuǎn)离了(le)又会埋(mái)怨你的(de)。

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远则怨近(jìn)则不逊是什(shén)么意(yì)思(sī)解释，远则怨(yuàn),近则(zé)不(bù)逊(xùn)

　　“近(jìn)则不逊(xùn)，远则怨”的意思是(shì)：相近了(le)会看你不(bù)顺眼、对你不尊重(zhòng)，远离了又会埋怨(yuàn)你。

　　原文：子曰：“唯(wéi)女子与小(xiǎo)人(rén)为难养也，近之则(zé)不(bù)逊(xùn)，远之则(zé)怨。

　　”“唯(wéi)女子与小人为(wèi)难(nán)养也”的说(shuō)话对(duì)象是“君子”中的“人主”，“女子”不是泛指(zhǐ)所有(yǒu)的女性，而是特指“人主”身(shēn)边的“臣妾”，亦(yì)引申为“人主”所宠(chǒng)幸的身边人，小(xiǎo)人则是与(yǔ)君子之道相违背(bèi)之人。

近则不逊远(yuǎn)则怨什么意思

　　近则(zé)不逊，远(yuǎn)则怨的意思：相近(jìn)了会看(kàn)你不顺眼、对你不尊(zūn)重，远离(lí)了又会埋怨你。

　　此句的(de)原文(wén)为子曰：“唯女(nǚ)子与键帆小人为难养(yǎng)也！近之则不孙，远之则(zé)怨。

　　”意(yì)思是(shì)孔(kǒng)子说：“妾侍仆从真难蓄(xù)养啊！亲(qīn)近(jìn)他们则恃宠而骄(jiāo)，疏远他们则心生怨恨。

　　”

　　在这句话(huà)中，“唯”，用于(yú)句首的发语(yǔ)词，表肯定或无(wú)实义。

　　如《管子》中(zhōng)的“如月如日，唯君之节”，《礼记(jì)·表记》中的“唯携哗天子，受命(mìng)于(yú)天”。

　　通常是解作“只有(yǒu)”，今不从。

　　女子与小人在此(cǐ)处应(yīng)是指古(gǔ)时贵族所蓄养的妾侍仆从。

　　一说(shuō)“女子”是(shì)指(zhǐ)春(chūn)秋(qiū)时卫稿隐雹灵公的夫人南(nán)子(zi)，也有人认为是泛指女(nǚ)性，皆不(bù)从。

　　“养(yǎng)”，蓄养。

　　也(yě)有解作(zuò)“调教”、“相处”的，亦通。

　　“不孙”，即“不逊”，不(bù)恭(gōng)敬(jìng)、无礼、骄横。

　　“孙”音(yīn)义皆同“逊”。

　　唯女子与小人为难养也解(jiě)析

　　“唯(wéi)女概率分布函数右连续怎么理解，什么叫分布函数的右连续子(zi)与小人为难养(yǎn概率分布函数右连续怎么理解，什么叫分布函数的右连续g)也”这(zhè)句话，在主张(zhāng)男女平权的现代受到了很多抨击，被(bèi)认为(wèi)是歧视女性。

　　《论语》中的一些(xiē)章句缺乏语(yǔ)境的支撑，若(ruò)仅仅(jǐn)是从(cóng)字面去理解，而对孔子(zi)“尚仁(rén)”的思(sī)想核心没(méi)有(yǒu)“一以贯之”的认识(shí)，就比较容易引发误会。

　　本章(zhāng)争议的焦点，就(jiù)在(zài)于“女(nǚ)子”一词究竟是否泛(fàn)指女性。

　　其实，即便本(běn)章的(de)“女子”确(què)实是泛指女性，那(nà)也是指(zhǐ)孔(kǒng)子所观察到的(de)、当时社(shè)会和文化背(bèi)景(jǐng)中的特定“女性”群体。

　　之所以要强调(diào)这(zhè)一点(diǎn)，是(shì)因为(wèi)古代与现代的社会形(xíng)态和文化(huà)背景差异(yì)巨大，而这些因素(sù)对(duì)于(yú)群体的心理塑造(zào)则具有决定(dìng)性的(de)作用。

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