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礼崩(bēng)乐坏(huài)是什(shén)么时期的(de)事件啊，礼(lǐ)崩乐坏这个词(cí)产生(shēng)于什么(me)时(shí)代

　　西周末期是“礼崩乐坏”发生的第(dì)一个(gè)导火(huǒ)线时期，此时的礼乐只是(shì)受到了(le)局部的破坏，而到了春秋时期(qī)礼(lǐ)乐(lè)崩坏的(de)程度便开始(shǐ)逐渐(jiàn)加深，特别是在战国(guó)后(hòu)期，整个礼乐制度已被破坏得(dé)面目(mù)全(quán)非。

　　（一）王室的(de)衰微

　　西周(zhōu)末期(qī)周王的统治不断受到(dào)外族的侵扰，而王(wáng)室内(nèi)部各阶级的(de)矛(máo)盾也在不断激化(huà)，周(zhōu)王朝面临(lín)着即将(jiāng)灭亡(wáng)的危害。

　　而面对这种灾难的(de)时候，各阶级(jí)的统(tǒng)治者却(què)无动(dòng)于衷(zhōng)。

　　由于(yú)周王朝实行分封制，土地经常赏赐给诸侯，周王(wáng)室实际(jì)控制(zhì)的土地就(jiù)越来越少了。

　　（二）诸(zhū)侯(hóu)对特权的追求

　　“周(zhōu)郑(zhèng)交质(zhì)”事件是周王室东迁(qiān)之后衰弱的一个重要标志，从(cóng)前至高无(wú)上的(de)周(zhōu)王室能和诸侯国达(dá)成如此平(píng)等的契(qì)约(yuē)，这本身(shēn)就(jiù)是因为自身地位下降，能力衰弱到无法再凌驾于诸侯之上。

　　此(cǐ)后的“繻葛(gé)之(zhī)战(zhàn)”周王的(de)失败更是让自身(shēn)的权威受到(dào)了致(zhì)命一击。

　　从此，在诸侯眼里，周王室(shì)仅(jǐn)仅是(shì)一具空(kōng)壳，并无实际的权(quán)力。

　　（一）西(xī)周社会大体情况

　　周武王一个鹅蛋的热量是多少 一个鹅蛋等于几个鸡蛋灭商后建立了西(xī)周(zhōu)王(wáng)朝(cháo)，为巩(gǒng)固其统治，在国都附近分封了许多诸侯国。

　　周朝(cháo)的(de)分封制使得诸(zhū)侯国的建立成为周王(wáng)室御外(wài)的屏障，也(yě)为统(tǒng)治(zhì)者(zhě)的治(zhì)理提供(gōng)便(biàn)利，但(dàn)也为(wèi)后来的(de)诸侯争霸、逾越王权(quán)埋下(xià)了(le)隐患。

　　西周以善(shàn)农耕而闻名，因此(cǐ)，周的农业十(shí)分(fēn)发(fā)达(dá)，种植的粮食(shí)品种(zhǒng)繁(fán)多，基本包括了后世所有的基(jī)本品种，而(ér)铸(zhù)造、丝织(zhī)等(děng)其他(tā)方面(miàn)也很发(fā)达。

　　经(jīng)济上发展(zhǎn)，政(zhèng)治上(shàng)稳定，于是周王朝建立了一整(zhěng)套的礼乐制度。

　　（二）春秋时期(qī)的由盛而衰

　　随着昭(zhāo)王(wáng)即(jí)位后就开(kāi)始对外用兵，其子穆王除对外大规模用兵之外，还对(duì)内(nèi)加(jiā)强镇压，增重刑罚，“作甫刑，分墨(mò)、剔、膜、宫、大辟(pì)五刑共(gòng)三千条(tiáo)”。

　　（三）战国社(shè)会大体情况

　　礼(lǐ)乐制度经过(guò)了两次(cì)大的摧(cuī)残(cán)和动荡之后，在战国时期(qī)，礼乐(lè)制度遭到了极大的(de)崩(bēng)坏。

礼(lǐ)崩乐坏出现于哪个朝代

　　礼崩乐坏出现于西(xī)周时(shí)期朝代蚂纳扮。

　　在西周(zhōu)时期。

　　礼崩乐(lè)坏：礼，指“周礼”，即五经(jīng)里面一个鹅蛋的热量是多少 一个鹅蛋等于几个鸡蛋的《礼》；乐，指(zhǐ)庙堂之(zhī)乐；原为孔夫(fū)子感叹西周森严等级(jí)的分邦建(jiàn)国制度(dù)遭受诸侯征战日渐崩坏(huài)而引起的社会秩(zhì)序混乱。

　　现可释义为伦理道(dào)德(dé)文(wén)化的日渐散(sàn)失导致人心不(bù)古，世风(fēng)日(rì)下的现象。

　　成语出处：青章炳麟《与(yǔ)简竹居书》：中(zhōng)唐以来，礼崩乐坏(huài)，狂狡有作，自(zì)己制则(zé)，而事不稽。

　　成(chéng)语用法：联合式(shì)，作(zuò)宾语、定语，含贬义。

　　《论一个鹅蛋的热量是多少 一个鹅蛋等于几个鸡蛋语阳货(huò)》三年之丧(sàng)，期已久矣。

　　君子三(sān)年不为礼，礼必坏；三年不为乐，乐必崩。

　　释义(yì)：指(zhǐ)周代封(fēng)建制度的(de)规章制度遭到极大(dà)的破坏，寓(yù)意(yì)社(shè)会制度和文化秩序遭(zāo)遇重大(dà)变局，驱需内圣外王之(zhī)人(rén)改(gǎi)进(jìn)。

　　礼在中国古代是社会的(de)典章制(zhì)度和道(dào)德规范。

　　成语(yǔ)造句

　　1、现实依据就是(shì)苟子所处(chù)的(de)时(shí)闷灶(zào)代，的(de)混乱迫使人(rén)们(men)重新思考礼乐的价(jià)“礼崩乐坏”由此也(yě)引起对与礼乐密切(qiè)相关(guān)的文艺的(de)重视。

　　2、唐末五(wǔ)代(dài)时(shí)期礼(lǐ)崩乐坏，纲常扫地以尽，中国封建社(shè)会的新(xīn)阶段(duàn)在旧秩序的大(dà)动乱中到来。

　　3、春(chūn)秋是(shì)先秦礼制最健全之时期，认(rèn)为春(chūn)秋时(shí)代(dài)“茄森礼崩(bēng)乐坏”的传统观点应得到修(xiū)正。

　　4、它让(ràng)我们看到，在春秋(qiū)礼崩乐坏(huài)的社会现(xiàn)实掩映下的温(wēn)柔敦厚与尊礼重(zhòng)义。

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