日本四世纪贵族大墓(mù)挖出“蛇(shé)剑(jiàn)”和“盾镜”本文作者 倪(ní)方六最近，日本网友热议日本国一起重大的考(kǎo)古发(fā)现。去(qù)年，从奈良市西部最大(dà)的圆形墓(mù)——富(fù)雄丸山(shān)古墓区(qū)域，挖出了两(liǎng)件特别的(de)随葬(zàng)品——铁质“蛇(shé)剑(jiàn)”和(hé)青铜“盾镜(jìng)”。

富雄丸山古墓

日本媒体报道(dào)盾镜和蛇(shé)剑的发现(xiàn)青铜镜与铁剑，在(zài)日(rì)本古(gǔ)墓葬中已出土很多(duō)，但这两件(jiàn)东西真的不一般，被(bèi)日本专家视(shì)为“国宝”，引起轰动(dòng)，大小媒体竞(jìng)相(xiāng)报道。大家常见的镜子是圆形或方形的，这(zhè)件青铜镜(jìng)外形却像古(gǔ)代(dài)士兵作战(zhàn)用盾牌，长64厘米，最宽处约30厘(lí)米(mǐ)，上面还有精(jīng)美的纹饰。日本考古专(zhuān)家从(cóng)来没(méi)有见过这种形状的青铜镜。

盾镜（局部）

盾镜原物当初出土时，考古人员(yuán)以为(wèi)是“青铜板”，小心翼翼地把它翻过来，才发现特别，并不是镜子，经实验(yàn)室(shì)检测，一面竟然曾被抛光，与(yǔ)常(cháng)规镜子一样，另一面有供支(zhī)撑或穿绳子的突起柱孔，最后确定是(shì)青铜(tóng)镜(jìng)。因形(xíng)状(zhuàng)似盾牌，镜身有鼍(tuó)龙（怪兽）纹、锯齿纹和(hé)三(sān)重圆形纹(wén)，遂定名为“鼍龙纹盾(dùn)形铜镜”，简称“盾形青铜镜”或“盾镜”。

蛇剑出土现场(chǎng)再说铁剑，更(gèng)是(shì)罕见(jiàn)，长(zhǎng)达2.3米，有(yǒu)别于传统的剑(jiàn)身，弯弯曲曲的，如蛇行状，故称为“蛇形(xíng)（行）剑“，简(jiǎn)称“蛇剑(jiàn)”。日本迄今(jīn)已发现80多把“蛇剑”，但(dàn)这把(bǎ)蛇剑出(chū)现在1600年前(qián)的(de)古墓中(zhōng)，不只在日本(běn)，在(zài)东亚也是同(tóng)期(qī)最古老的(de)一把。1600年前，日本连本国文(wén)字都没(méi)有(yǒu)，即(jí)使有文字也是中国传(chuán)过去的汉字(zì)。所以，有中国(guó)网友听说后(hòu)马上产生联(lián)想：“会不会是中国的？”，怀(huái)疑当年日本并(bìng)没有(yǒu)这(zhè)么高(gāo)的(de)工艺铸造水平。

蛇(shé)剑出土(tǔ)现场日(rì)本专家对盾镜(jìng)和蛇剑(jiàn)的出土，也相当意外，惊喜之中不乏疑惑。这(zhè)面盾镜系铸造工艺，使用一种特制的模具(jù)。有日本专家面对本(běn)国媒体采(cǎi)访(fǎng)时(shí)坦言(yán)， “老实说(shuō)，我很惊讶(yà)，大(dà)约(yuē)1600年前，我们是否有(yǒu)技术来塑造这种(zhǒng)精致的图案。”

蛇剑的铸造难(nán)度更(gèng)大(dà)，是用热铁敲击和锻造(zào)出来的，要(yào)制作(zuò)这么长(zhǎng)的(de)剑，就必须有(yǒu)相当大(dà)的炉子，还需要(yào)大量的(de)铁原料，和先进技术(shù)与制(zhì)作工艺(yì)。当(dāng)年的日(rì)本可以做到吗(ma)？

蛇剑(jiàn)出土现场当(dāng)然(rán)日(rì)本专家(jiā)在疑惑(huò)之余也不(bù)忘赞美，称(chēng)蛇(shé)剑 “是当(dāng)时(shí)铁匠(jiàng)技术的杰作”。进一(yī)步分析，还有(yǒu)一种可能，日(rì)本拥有这么高的铸造能力和(hé)工(gōng)艺水(shuǐ)平，应该是(shì)“渡来人”带来的(de)。渡来人，是日本人类(lèi)学家对从中国大陆或朝(cháo)鲜半岛渡(dù)海(hǎi)到(dào)日本之群(qún)体(tǐ)的(de)称(chēng)呼。1600年前正是大量渡来人或其(qí)后裔出现在日本的时候，渡来人不只(zhǐ)带来的先进的农耕文明(míng)，比如(rú)中国(guó)长江流(liú)域的(de)水(shuǐ)稻栽种技术(shù)，也带来了葬(zàng)俗，中国(guó)中原普遍可见(jiàn)的大(dà)坟头——陵(líng)墓(mù)文(wén)化也(yě)流(liú)行于日本(běn)洲岛，出现了(le)有大量堆积(jī)封土(tǔ)的坟墓，日本历史学(xué)家形(xíng)象地(dì)定义这一时期为“古坟(fén)时代”。

蛇剑和盾(dùn)镜发(fā)现地剖(pōu)面图富雄(xióng)丸山古墓(mù)建(jiàn)造于(yú)四世纪后半叶，这时期(qī)日本洲岛上最大(dà)的(de)国家叫邪马台国。主流观(guān)点认为，邪马台是现代(dài)日本的起源(yuán)国，出现于公元(yuán)二世(shì)纪末至(zhì)三世纪初，四(sì)世纪是其(qí)重要(yào)发展时期。但令日本专(zhuān)家困惑的是，在这么一个重要发(fā)展时期却不见文字记(jì)载，成了历史空白，非常蹊跷(qiāo)。作为日本史(shǐ)研究(jiū)资料库(kù)的(de)中国史(shǐ)书上(shàng)，也不见(jiàn)记载，日本学(xué)者(zhě)称之为“神(shén)秘的四世纪”，或(huò)“空(kōng)白的四世纪”。

文物出土(tǔ)地位置示意图(tú)顺(shùn)便说一下，日本(běn)历(lì)史学(xué)界(jiè)有一默(mò)认的共识，要研(yán)究日本史，特别(bié)是早期日本史要(yào)从中国历(lì)史(shǐ)书中寻找材料，现代日本(běn)国家的起源信史也只有中国(guó)史(shǐ)书中(zhōng)有(yǒu)。正因为这(zhè)样，古今日本历史学者都识汉字，懂汉语，能读中国古书，有的甚至比中国(guó)学者(zhě)还(hái)精通。《三(sān)国志·魏书(shū)·东夷传》提(tí)到了倭人建立的“邪马(mǎ)台(tái)国”，并对该国情况作了交代(dài)，这是一个(gè)女王执(zhí)政国，女王卑弥呼始向曹魏国进贡称(chēng)臣，《三国志(zhì)·魏书(shū)·少(shǎo)帝纪》记载， “（正始）四年十二(èr)月，倭国女王俾弥呼遣(qiǎn)使奉(fèng)献”，这样的进贡(gòng)，在(zài)曹魏时至少有四次。

新闻发布会展示蛇剑图片(piàn)曹魏(wèi)也曾两次(cì)遣使(shǐ)至邪马台国，尊卑弥呼为“亲魏倭(wō)王(wáng)”，献以金(jīn)印、紫绶(shòu)。司马灭曹代魏(wèi)建晋，邪(xié)马(mǎ)台国与中国仍有交流。《晋书·四(sì)夷列传·倭人(rén)》有 “泰始(shǐ)初，遣使重译入贡”一说， “泰始”是晋武帝司(sī)马炎第一个年号，也是(shì)西(xī)晋第一个年号。但后来中国史书上却(què)不(bù)见无(wú)邪马台国及女王的记载，只言片语都没(méi)有，凭空消(xiāo)失(shī)一样。

新闻发布会上展(zhǎn)示盾镜图片(piàn)在四世纪(jì)的古墓葬中出(chū)土蛇剑和盾镜，这是日本考古史上从来没(méi)有事，因为是“空白的四世纪”时(shí)期文物，自然(rán)显得相当珍贵，填补了日本四世纪的空白(bái)，对邪马(mǎ)台国和(hé)现(xiàn)代日本国的形成具(jù)有重大意义，日本学者(zhě)因此称这一发(fā)现是“划时代(dài)的”。蛇剑和(hé)盾镜立马身(shēn)份倍增，成了日本的“国宝”，所(suǒ)以(yǐ)消息公开后在全日本引起轰动，大小媒(méi)体竞相报道，并不难理解。

盾镜图案对比(bǐ)现在(zài)奈良市组织各方(fāng)面专家，对这两(liǎng)件文物进行了(le)考(kǎo)证和研(yán)究，希望(wàng)能(néng)发(fā)现隐藏在文物(wù)中的(de)历(lì)史密码。墓(mù)主生前有不低的地(dì)位。较(jiào)为贵重的随葬品(pǐn)一般(bān)放在棺材内(nèi)，而这两件(jiàn)东(dōng)西发(fā)现的地方也很奇特，摆放在棺材盖上。为什么(me)会这样(yàng)？日本专家(jiā)推断(duàn)，蛇剑和盾镜(jìng)并不是实用器，而(ér)是(shì)作(zuò)为一(yī)种(zhǒng)冥物(wù)随葬墓(mù)主的。

日本考古爱好者参观考古现场将这两(liǎng)件东西放在棺材上面，用意(yì)何在？应该是出于辟邪的考(kǎo)虑(lǜ)，也就是说，蛇(shé)剑和盾镜是辟邪物。剑(jiàn)和镜(jìng)子过去在(zài)中国和日本民间(jiān)，都被认为(wèi)有辟邪功能，在房间内悬桃木剑，就(jiù)是这意(yì)思，希望吓走(zǒu)鬼怪。而剑作(zuò)为冷兵器(qì)时(shí)代最常(cháng)见(jiàn)的主(zhǔ)力作(zuò)战(zhàn)武器(qì)之一，还有护卫墓主的(de)功(gōng)能(néng)，象征武士，魍魉魑魅见了就会(huì)走开。

放置在棺(guān)木上的(de)蛇剑镜(jìng)子则是古人离(lí)不了(le)的(de)生活用具(jù)，是整理仪容、化妆修饰必备。镜(jìng)子不只可以照(zhào)脸，民去(qù)民间认(rèn)为还可让(ràng)鬼怪(guài)现原型，即所谓“照妖”。这样分(fēn)析(xī)有道理(lǐ)，也较可信，日本古代非常迷(mí)信，至今日本人的生活仍有很多忌讳。当年的邪马台国正是这样！

富雄(xióng)丸山(shān)古坟发掘(jué)现场从中国史书记载来看，邪(xié)马台国巫风盛行，女王(wáng)卑弥(mí)呼应该(gāi)是最高(gāo)级别的(de)巫师，当(dāng)年邪马台国遣(qiǎn)使来中国(guó)，随船都有巫师(shī)同行，还穿着丧服。关于(yú)“蛇剑(jiàn)”、“盾镜”的更多考古发现，日(rì)本学者尚在研究之中，应该会(huì)有更多收获。

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