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其人舍然大喜的舍是什么(me)意思，不舍(shě)昼夜的(de)舍是什么意(yì)思古义

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　　《论语》是儒家(jiā)经典之一(yī)，是一(yī)部(bù)以记言为主的(de)语录体散文集，主要以语录和对话文(wén)体的形式(shì)记录(lù)了孔子(zi)及其(qí)弟子(zi)的言行(xíng)，集(jí)中(zhōng)体现了孔子的政(zhèng)治、审美、道德伦理(lǐ)和功利等价值思想。

　　《论语(yǔ)》内容涉及政治、教育、文学、哲(zhé)学以及立身处世的道(dào)理等多方面。

　　早在春秋后期孔子设坛讲学时期，其主(zhǔ)体(tǐ)内(nèi)容(róng)就(jiù)已初始创成；

　　孔子(zi)去世以(yǐ)后，他的弟(dì)子(zi)和再传(chuán)弟子代代(dài)传(chuán)授他的(de)言论，并逐渐(jiàn)将这些口头记(jì)诵的语录(lù)言行记录(lù)下来(lái)，因此称为“论”；

　　《论语(yǔ)》主要(yào)记载孔(kǒng)子及其弟子的言(yán)行，因此称为“语(yǔ)”。

　　清朝赵翼解释说：“语者，圣人(rén)之语言(yán)，论者，诸儒之(zhī)讨论也。

　　”其实，“论(lùn)”又有纂的(de)意思，所谓《论语》，是指将孔子及其弟(dì)子的言行记载下来编纂(zuǎn)成书。

　　现存《论语》20篇，492章，其中记(jì)录孔子与弟子及时人谈论之语约444章，记孔(kǒng)门弟子相(xiāng)互谈论之语48章(zhāng)。

　　作(zuò)为儒家(jiā)经典的《论语(yǔ)》，其内容博大精深，包罗万象，《论语(yǔ)》的思想(xiǎng)主要有(yǒu)三个既各自独立又紧密相依的范畴：伦理(lǐ)道(dào)德范畴(chóu)——仁，社会政治范畴——礼，认(rèn)识方法论范畴——中庸。

　　仁，首先是人内(nèi)心深处的一种真实的状态，折(zhé)中真的极(jí)致必(bì)然是善的，这种真和善(shàn)的全(quán)体(tǐ)状态就是“仁”。

　　孔子确立的仁的范畴(chóu)，进而(ér)将礼(lǐ)阐述(shù)为适应仁、表达仁(rén)的一(yī)种合理(lǐ)的社会关系与待人接物的规(guī)范，进而明确“中(zhōng)庸”的系统方法论原则(zé)。

　　“仁”是(shì)《论语(yǔ)》的思想核(hé)心。

　　《论语》自汉武帝“罢黜百家，独尊儒(rú)术”之后，被尊(zūn)为(wèi)“五经之輨辖，六艺之喉衿”，是(shì)研究(jiū)孔子及儒家思想尤其是(shì)原始儒家思想(xiǎng)的第一手(shǒu)资料。

　　南宋时朱熹将《大(dà)学》《中(zhōng)庸》《论语(yǔ)》《孟子(zi)》合为“四书”，使之在儒家(jiā)经典中的地(dì)位日(rì)益提高。

　　元代延祐年间(jiān)，科(kē)举开(kāi)始以“四(sì)书(shū)”开科取士。

　　此后一直到清(qīng)朝(cháo)末年(nián)推行洋务运动(dòng)，废除科举(jǔ)之前，《论(lùn)语》一(yī)直是学子士(shì)人推施奉行的金科玉律。

　　《论语》进入经书之列是在唐代。

　　“到唐代，礼有《周礼(lǐ)》《仪礼》《礼(lǐ)记》，春秋有《左(zuǒ)传》《公羊》《谷梁(liáng)》，加上《论语》《尔雅》《孝经》，这样是十三经(jīng)。

　　”北(běi)宋(sòng)政治家赵普曾有“半部《论(lùn)语》治(zhì)天(tiān)下”之(zhī)说。

　　这(zhè)从一(yī)个(gè)侧面反映出此书在(zài)中国古代社(shè)会所发(fā)挥的作用与影响之(zhī)大。

　　孔子(zi)（公元前551—公(gōng)元前(qián)479），名丘，字仲(zhòng)尼，春秋(qiū)末(mò)期鲁国(guó)陬(zōu)邑（今山东(dōng)曲阜市东南）人。

　　春秋末期著名的思(sī)想家、教育家、儒家学派创始人。

　　相传有弟子三千(qiān)，贤弟子七(qī)十二人，孔子曾带领弟(dì)子周游列国14年。

　　孔子还(hái)是(shì)一位古(gǔ)文(wén)献整理家，曾修《诗》、《书(shū)》，定《礼》、《乐》，序《周易》，作《春秋(qiū)》。

　　孔子是(shì)中(zhōng)华文化中的核心学说(shuō)儒家的首代宗师(shī)，集(jí)华夏上古文化之(zhī)大成，在世时已被誉为“天(tiān)纵之圣”、“天之木铎”，是当(dāng)时社会上(shàng)最(zuì)博学者(zhě)之一，并(bìng)且(qiě)被后(hòu)世统治者尊(zūn)为至圣、至圣先师、万(wàn)世(shì)师表。

　　孔(kǒng)子和他(tā)创(chuàng)立的儒家思(sī)想对(duì)中国(guó)和朝鲜半岛(dǎo)、日本、越(yuè)南(nán)等地区有深远的影响，这些地区(qū)又被称为儒家文化圈。

其人(rén)舍然大喜的“舍”意思(sī)是什么?

　　其人舍然大喜的“舍”意思是：舍弃(qì)。

　　出处：《杞人忧天》

　　【作者】《列子》 【朝代(dài)】战国

　　杞国有人(rén)忧天地崩坠(zhuì)，身亡所寄，废寝食者。

　　又有(yǒu)忧彼之所忧(yōu)者(zhě)，因(yīn)往(wǎng)晓(xiǎo)之，曰：“天，积气耳，亡处亡气。

　　若屈(qū)伸呼(hū)吸(xī)，终日在天中行止(zhǐ)，奈(nài)让雹何忧崩坠乎(hū)？”

　　其(qí)人曰：“天果积气，日月星宿，不当坠耶？”

　　晓之者曰：“日月星宿(sù)，亦积气中之(zhī)有光(guāng)耀(yào)中国到美国几小时飞机，中国到美国多长时间飞机者(zhě)，只使坠，亦不(bù)能有所(suǒ)中伤(shāng)。

　　”

　　其人曰(yuē)：“奈地(dì)坏何(hé)？”

　　晓之者曰：“地(dì)，积块耳，充(chōng)塞四虚，亡处亡块。

　　若躇步跐(cī)蹈，终日在地(dì)上行(xíng)止，奈何忧其坏？”

　　其(qí)人舍然大喜，晓之者亦舍然大(dà)喜。

　　译文：

　　杞国有个人担心天(tiān)地(dì)会(huì)崩塌，自身失去依(yī)存的地方，(于是)不吃不睡的了。

　　又(yòu)有一(yī)个担(dān)心他(tā)因为那担心而出(chū)问(wèn)题的人，因(yīn)此就去劝他(tā)，说：“天(tiān)啊(a)，是聚集在一起(qǐ)的气体，气(qì)往哪(nǎ)里崩溃呢(ne)。

　　你身(shēn)体曲伸(shēn)和呼(hū)吸，一(yī)直在天中进(jìn)行，干吗(ma)要担心它崩溃(kuì)呢(ne)?”

　　那个人说：“天确(què)实是聚集的(de)气体，太阳、月亮、星星(xīng)呢，它们就不会(huì)掉下来吗?”劝导他的(de)人说(shuō)：“太阳、月(yuè)亮、星星，也是气(qì)体中发光的气(qì)体，就算它们掉下来，也不可能伤到谁(shuí)。

　　”那人说：“地塌了(le)怎么办呢?”

　　劝导他的人(rén)说：“所谓地吗，就是(shì)很多(duō)土块(kuài)聚集，它填充了四(sì)方所有的角落，它还往哪(nǎ)里塌土块(kuài)啊。

　　你(nǐ)走路(lù)跳跃，终(zhōng)日是(shì)在这地上进行，干吗(ma)还要担心地会(huì)塌呢?”于是那人释(shì)然而开心，劝导他的人也释然而开(kāi)心。

　　基本字义：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃(qì)，不要了：舍己为人(rén)。

　　舍近求远。

　　四(sì)舍五(wǔ)入。

　　2、施舍：舍粥。

　　舍药。

　　其他字义：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居(jū)住的中国到美国几小时飞机，中国到美国多长时间飞机房子：宿舍(shě)。

　　旅舍。

　　校(xiào)舍。

　　2、居住(zhù)，休息：舍于山麓。

　　3、谦辞，多指亲属中比自己年纪小或(huò)辈分(fēn)低的：舍弟。

　　舍侄。

　　舍亲。

　　4、古代行军(jūn)一(yī)宿或三(sān)十(shí)里为一舍：退(tuì)避三舍（喻对人让步(bù)）。

　　相关组词：

　　舍(shě)得[shě de] 

　　毫不吝惜(xī)；割舍(shě)得下。

　　舍身(shēn)[shě shēn] 

　　佛教徒为宣扬(yáng)佛(fú)法，或为(wèi)布施寺院，自作苦行(xíng)，谓之“舍身”。

　　六朝(cháo)时此风最盛。

　　割舍[gē shě] 

　　（动）舍(shě)弃；舍去(qù)：难(nán)以～。

　　［近］舍(shě)弃(qì)。

　　［反(fǎn)］留恋。

　　舍不得[shě bu de] 

　　很(hěn)爱惜，不忍放弃或离开，不(bù)愿意使用或处置：妈妈～孩(hái)子出远门(mén)。

　　他从(cóng)来～乱花(huā)一分钱。

　　农(nóng)舍[nóng shè] 

　　农民住(zhù)的房(fáng)子(zi)。

　　舍(shě)本逐(zhú)末[shě běn zhú mò] 

　　舍：放弃。

　　本：根本的，主要的。

　　逐：追求。

　　末(mò)：枝节(jié)的，次要的。

　　原指弃(qì)农(nóng)而(ér)事工商。

　　后泛指放弃(qì)根本、主要(yào)的(de)部(bù)分，而追(zhuī)求(qiú)次要的、枝节(jié)的(de)。

　　比喻做事(shì)情不抓根本蔽滑枝，而在枝节上下功夫。

　　也(yě)作“舍本事末”、“弃本逐末”。

　　依依不(bù)舍[yī yī bù shě] 

　　形容(róng)感情很深，舍不得离开(kāi)。

　　恋恋不舍(shě)[liàn liàn bù shě] 

　　恋(liàn)恋：留(liú)恋。

　　舍(shě)：离开，放下。

　　形容(róng)非常留恋，舍不得离开。

　　退避三舍(shě)[tuì bì sān shè] 

　　春(chūn)秋(qiū)时，晋、楚两国交战，晋宏敏(mǐn)国公子重耳(ěr)遵守诺(nuò)言(yán)，主动把(bǎ)军队后撤九十里(lǐ)。

　　比喻对人让步(bù)或回避。

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