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明(míng)经(jīng)和进士(shì)的区别，明经和进士两门考试的(de)内容

　　明(míng)经和进士区(qū)别是起源不同、废除时(shí)间不同、考试内容不同。

　　一(yī)、起源不同。

　　1、进士：进(jìn)士科始于隋朝(cháo)，是唐朝(cháo)科举制度取(qǔ)士的(de)科目之一。

　　2、明(míng)经：明经，始于汉(hàn)武(wǔ)帝(dì)时(shí)期，被(bèi)推(tuī)举者(zhě)须(xū)明(míng)习经学，故以“明经”为名(míng)。

　　龚(gōng)遂、翟(dí)方进(jìn)等皆(jiē)以明经入阿富汗玉为什么便宜，阿富汗玉为什么不值钱仕。

　　二(èr)、废(fèi)除时(shí)间不同。

　　1、进(jìn)士：清(qīng)末(mò)，多数书院都变成应举的预备机构，也被人们视为与学习西学(xué)为主的学(xué)堂相对立的(de)旧学的堡垒。

　　在(zài)当(dāng)时(shí)阿富汗玉为什么便宜，阿富汗玉为什么不值钱特定的(de)时代背景中，似乎学堂代表进步，书院代表(biǎo)落后，尽管(guǎn)有些新式(shì)书院实际(jì)上(shàng)是(shì)在教(jiào)育(yù)新学(xué)。

　　在戊(wù)戌变法期间，康有(yǒu)为(wèi)不仅奏过《请废八股试帖楷法改试策(cè)论(lùn)折》，而且也上过《请饬各(gè)省(shěng)改书院淫祠为学堂(táng)折(zhé)》。

　　当时许多有识之(zhī)士也对书(shū)院的弊端大加抨击，例如熊希(xī)龄等(děng)人所呈《湘绅公恳抚督院整顿通省(shěng)书(shū)院禀(bǐng)稿》，便详(xiáng)细列举(jǔ)过(guò)清末湖南众多(duō)书院(yuàn)的各种(zhǒng)积弊。

　　到1901年9月，朝(cháo)廷发布上谕(yù)，令所(suǒ)有书(shū)院一律改为(wèi)学堂，宣告(gào)了书院(yuàn)这一中(zhōng)国传统(tǒng)的教育组织形式和进士科一(yī)起(qǐ)随(suí)着(zhe)科举制(zhì)度退出(chū)历(lì)史舞台(tái)。

　　2、明经(jīng)：嘉佑(yòu)年间，又于(yú)进士、诸科外别设一明(míng)经科(kē)，分二经(jīng)、三经、五经，考(kǎo)试时(shí)问大义十条，试时务(wù)策三条，出(chū)身同(tóng)于进(jìn)士，直(zhí)至宋神宗时方废(fèi)除。

　　三、考试内容(róng)不(bù)同(tóng)。

　　1、进士：进(jìn)士科除考经学和时(shí)务策(cè)以外，还要“加(jiā)考(kǎo)诗赋”。

　　2、明经：明经(jīng)科考经学和时(shí)务策。

明经和进士有什么区别

　　明经和(hé)进士的区别在于起源不同、废除时间(jiān)不同(tóng)、考(kǎo)试内容不(bù)同。

　　起(qǐ)源(yuán)：明经科始于汉武(wǔ)帝时期，被推举者须明习经(jīng)学(xué)，故以(yǐ)“明经”为名。

　　进(jìn)士科始于隋朝，是唐朝科举制度取士的科目之一(yī)。

　　废除时间：明经科是宋神饥(jī)悔宗(zōng)时废(fèi)除。

　　进士(shì)科是(shì)1901年9月(yuè)，朝廷(tíng)发布上谕，令所有(yǒu)书(shū)院一(yī)律(lǜ)改为学堂(táng)，宣告(gào)了书院这(zhè)一中(zhōng)国传统(tǒng)的教(jiào)锋逗育(yù)组织形式和进士科一起随着科举制度退出历史舞台。

　　考试内容：明经科考(kǎo)经学和(hé)时务(wù)策。

　　进士(shì)科除(chú)考经学和时务策以外，还要“加考诗赋”。

　　科(kē)举制度的积极影(yǐng)响：

　　科举制度的出现打破了(le)以往中国(guó)政治制度(dù)当(dāng)中传统的世袭制观念(niàn)，政府决定(dìng)从民间选(xuǎn)拔人才，原来官宦家族的地(dì)位就受到了(le)威胁(xié)，皇(huáng)上这样做的目的，就是为(wèi)了减少传统家(jiā)族对皇权的制(zhì)约，整(zhěng)顿政治体制(zhì)。

　　对于其他国家(jiā)的(de)影(yǐng)响也是非(fēi)常(cháng)深远(yuǎn)的，十五至十六(liù)世纪，这(zhè)种制度逐渐(jiàn)流传到了东亚(yà)的一些国家，到了十七世纪(jì)，欧(ōu)洲的(de)传教士(shì)来到中(zhōng)国，将这种特别的选官制度流传到了欧(ōu)洲，一直延续到今天的(de)考(kǎo)试(shì)，虽(suī)然(rán)科(kē)举制已经废除，烂基正但是，它在人们的(de)心(xīn)里依然影响巨(jù)大。

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