割礼这个风俗主要是集中在埃塞(sāi)尔比亚、犹(yóu)太人和穆(mù)斯林这些人的身上的，在我(wǒ)们如今看起(qǐ)来这并(bìng)不(bù)是一个正确的做(zuò)法，这(zhè)次我(wǒ)们(men)就来了(le)解一些(xiē)犹太(tài)人割(gē)礼是割什(shén)么(me)吧，割(gē)礼是(shì)小孩(hái)子在很小(xiǎo)的时(shí)候，对于(yú)他(tā)染发后只用清水洗头好吗，刚刚染发后怎么清洗是正确的们(men)的身(shēn)体做的一种(zhǒng)割礼，其实在如(rú)今的文明社会看起来的话是很(hěn)不人道(dào)的(de)，那么割礼究竟是(shì)割的什么地(dì)方呢?为(wèi)什么那(nà)么痛苦(kǔ)的做法如今还是有国家在延续呢? 这是亚(yà)伯兰罕(hǎn)和(hé)耶稣的(de)约定。

犹(yóu)太人割(gē)礼

犹太人割礼是从很早(zǎo)的(de)时候就流传下(xià)来的，其实发生在很早以前，当时的人间已经变了(le)模样，人(rén)们之间(jiān)再也没有了善良，也(yě)没(méi)有(yǒu)了爱，他们都是生活在嫉妒中(zhōng)的日子，这个(gè)人(rén)间都笼罩了阴暗的雾气，上帝(dì)对于人们非常的失望，而耶稣却(què)非常爱自己的孩子们(men)，所以他想(xiǎng)要去救这些自己(jǐ)子民，所以他在(zài)人间挑选了一个人，他和这个(gè)人立下约定，只要这(zhè)个人信奉(fèng)他，照着他的旨意(yì)去(qù)做事情，那(nà)么他就会得到(dào)所有的(de)福报，而且他的子(zi)孙也会有同样的福报(bào)。

犹(yóu)太人(rén)

这个的(de)人就是亚伯兰，他(tā)那(nà)个时候(hòu)已经86岁(suì)了(le)，和上帝(dì)立下了约定之(zhī)后，他(tā)的妻(qī)子给他生了一(yī)个儿子，这个的(de)儿子饼子是以实玛利，但(dàn)是之后的耶(yé)稣再也没有出现过，直到以实玛13岁(suì)之后，耶稣再次的出现在了亚伯兰的面前，耶稣和亚(yà)伯(bó)兰再次的和亚伯(bó)兰重申(shēn)了自己和的他的约定，并且(qiě)还告(gào)诉他(tā)，他们之间彼此的(de)约(yuē)定中的(de)福泽不仅会让亚(yà)伯兰(lán)承受恩典，他(tā)的子子孙孙都(dōu)是(shì)会承(chéng)受更多的恩(ēn)典(diǎn)的。

割礼(lǐ)是(shì)割(gē)什么

在这次的约定中，耶稣要让亚伯兰的后(hòu)裔子子(zi)孙孙，越来越(yuè)繁(fán)多(duō)，而且丰富富(fù)饶，而且还赐给了迦南给亚伯兰(lán)，让他和他的后裔(yì)世世(shì)代代都生活在这片土地上面，耶稣还(hái)和亚伯兰约定(dìng)了(le)，他们之间的契约是用割礼来作(z染发后只用清水洗头好吗，刚刚染发后怎么清洗是正确的uò)为(wèi)记号的，规(guī)定亚(yà)伯兰的孩子，哪怕是他买来的(de)孩子都是(shì)要接(jiē)受割礼的，因为这样才能蒙受上(shàng)帝的恩典，如(rú)果(guǒ)没有割礼的记号的(de)染发后只用清水洗头好吗，刚刚染发后怎么清洗是正确的话，那(nà)么就(jiù)不是(shì)神赐(cì)福的人，所以亚伯兰就让全族的(de)人都做(zuò)了割礼(lǐ)。 

割礼

最(zuì)后上帝(dì)给亚(yà)伯兰改名为亚伯(bó)拉罕(hǎn)，并且告(gào)诉他，他的妻子(zi)会在90岁的时(shí)候，为他生下(xià)一个儿(ér)子(zi)，这个人儿子就是日后(hòu)亚伯拉(lā)罕的继(jì)承人的，亚伯兰罕让全族(zú)的人都做了割礼，目的(de)是要证明自己对于上(shàng)帝的虔诚。如果自己或者是自己(jǐ)后代的子子孙孙违背(bèi)了对上帝的(de)承诺的(de)话，那么就要(yào)承受(shòu)上帝对他们(men)的(de)惩(chéng)罚，就(jiù)如同剪刀剪掉包皮一(yī)般。只(zhǐ)有割礼就(jiù)成了犹太人的一(yī)种的(de)传统(tǒng)，孩子在出(chū)生8天之后(hòu)就要(yào)进行割礼。

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