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其人舍(shě)然大喜的(de)舍是什么(me)意思，不舍昼夜的舍是什么(me)意思古义

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　　《论语》是儒(rú)家经典(diǎn)之一，是一部(bù)以记言(yán)为(wèi)主的语录(lù)体散文集，主(zhǔ)要以(yǐ)语录(lù)和对话文体(tǐ)的形式记录了孔子及其弟子的言行，集中体(tǐ)现了孔子(zi)的(de)政治、审美、道德伦理和功(gōng)利等价(jià)值思想。

　　《论(lùn)语(yǔ)》内容涉及政治(zhì)、教育(yù)、文学、哲学以及立身处世(shì)的道理等多方(fāng)面(miàn)。

　　早在春(chūn)秋后期孔子设坛讲学时(shí)期，其主(zhǔ)体(tǐ)内容就(jiù)已(yǐ)初始创成；

　　孔(kǒng)子去世(shì)以后，他的弟子和再传(chuán)弟子代代传授他(tā)的言论，并逐(zhú)渐将这些口(kǒu)头记诵的(de)语录言(yán)行记录(lù)下(xià)来，因此称为(wèi)“论”；

　　《论语(yǔ)》主(zhǔ)要(yào)记载孔子及其弟子的言行，因此称(chēng)为“语”。

　　清(qīng)朝赵翼(yì)解释(shì)说：“语(yǔ)者(zhě)，圣人之语言，论(lùn)者，诸(zhū)儒之讨论也。

　　”其实，“论”又(yòu)有纂的意思(sī)，所谓《论语》，是指将孔子(zi)及其弟子的言行(xíng)记载下来编(biān)纂(zuǎn)成(chéng)书。

　　现存《论语》20篇(piān)，492章，其(qí)中记录(lù)孔子与弟子及时人(rén)谈论之语约(yuē)444章，记孔门弟子(zi)相互谈(tán)论之语(yǔ)48章(zhāng)。

　　作为儒家经典的《论语》，其(qí)内容博大精深，包(bāo)罗万(wàn)象，《论语》的(de)思想主要有三个既各自(zì)独立又紧(jǐn)密相依的范畴(chóu)：伦理道德(dé)范畴——仁，社会(huì)政治范(fàn)畴——礼(lǐ)，认(rèn)识(shí)方(fāng)法论范畴(chóu)——中庸。

　　仁(rén)，首先是人内心深处的一种真实的(de)状(zhuàng)态，折中真的极致必然是(shì)善的，这种(zhǒng)真和(hé)善的全体状态(tài)就是“仁(rén)”。

　　孔子确立的仁(rén)的范畴，进而(ér)将礼(lǐ)阐(chǎn)述为适应仁、表(biǎo)达仁的(de)一种合理的社会关系与待(dài)人(rén)接物的规(guī)范，进(jìn)而明确“中(zhōng)庸(yōng)”的系统方法论(lùn)原则(zé)。

　　“仁(rén)”是《论语》的(de)思(sī)想核心(xīn)。

　　《论语》自(zì)汉(hàn)武帝“罢黜百家，独尊儒术(shù)”之后，被尊为(wèi)“五经之輨辖(xiá)，六艺之喉衿”，是研究孔(kǒng)子及儒(rú)家思(sī)想尤其(qí)是原始(shǐ)儒家(jiā)思想的第一手资料。

　　南宋时朱熹将《大学》《中庸》《论语》《孟子》合为“四书”，使之在儒家经(jīng)典中的地位日益提(tí)高。

　　元代延祐年间，科举开始以“四(sì)书(shū)”开(kāi)科取士。

　　此后一直(zhí)到清(qīng)朝末年推(tuī)行(xíng)洋务运动，废(fèi)除科举之前，《论(lùn)语(yǔ)》一(yī)直是学(xué)子(zi)士人推施奉行的(de)金(jīn)科玉律。

　　《论语(yǔ)》进入经(jīng)书之(zhī)列是在唐(táng)代。

　　“到唐代，礼有《周(zhōu)礼》《仪(yí)礼》《礼记》，春(chūn)秋有《左传(chuán)》《公羊》《谷梁(liáng)》，加上(shàng)《论语(yǔ)》《尔(ěr)雅》《孝经》，这(zhè)样是(shì)十三经。

　　”北(běi)宋政治家赵普曾有(yǒu)“半部《论(lùn)语(yǔ)》治(zhì)天(tiān)下(xià)”之说(shuō)。

　　这从一(yī)个侧面反映出此书(shū)在中国古代社会所发挥的作用与影(yǐng)响之大。

　　孔子(zi)（公元前551—公元前479），名丘，字仲(zhòng)尼，春秋末(mò)期鲁国陬邑（云南跟贵州是一个省吗 云南可以偷偷去缅甸吗今山东(dōng)曲阜市东南）人。

　　春(chūn)秋末期著名的思想家、教(jiào)育家、儒(rú)家(jiā)学派创始人。

　　相传有弟子三千，贤弟子七十二人，孔子曾带领(lǐng)弟(dì)子周(zhōu)游列(liè)国(guó)14年。

　　孔子(zi)还是一位古文献整理家，曾修(xiū)《诗》、《书》，定(dìng)《礼(lǐ)》、《乐》，序《周(zhōu)易》，作(zuò)《春(chūn)秋》。

　　孔(kǒng)子是(shì)中华文(wén)化中的核心学说儒(rú)家的首代宗(zōng)师(shī)，集华(huá)夏上古(gǔ)文化之大成，在世时已被誉为“天纵(zòng)之圣”、“天之木铎”，是当时社会上最博学者(zhě)之一，并且被(bèi)后世统治(zhì)者尊为至圣、至圣先师(shī)、万世师表。

　　孔子和他创立的儒家(jiā)思想对中国(guó)和(hé)朝鲜(xiān)半岛、日(rì)本、越南等地区有深远的影响(xiǎng)，这些地区又被称为儒(rú)家文化圈。

其人舍然大喜的(de)“舍”意思是什么?

　　其人(rén)舍然大喜(xǐ)的“舍”意(yì)思是：舍(shě)弃(qì)。

　　出处(chù)：《杞人忧天(tiān)》

　　【作(zuò)者】《列子(zi)》 【朝代】战国

　　杞国(guó)有(yǒu)人忧天地崩坠，身亡所寄，废寝食者。

　　又有云南跟贵州是一个省吗 云南可以偷偷去缅甸吗忧彼之所(suǒ)忧者，因往晓(xiǎo)之，曰：“天，积气耳(ěr)，亡处亡气(qì)。

　　若屈伸呼吸，终(zhōng)日(rì)在天中行(xíng)止，奈让雹何忧崩坠(zhuì)乎？”

　　其人(rén)曰：“天(tiān)果(guǒ)积气，日月(yuè)星宿，不当坠耶？”

云南跟贵州是一个省吗 云南可以偷偷去缅甸吗　　晓(xiǎo)之者曰：“日月(yuè)星宿，亦积气中之有光耀者，只(zhǐ)使坠，亦不(bù)能有所(suǒ)中伤。

　　”

　　其人(rén)曰：“奈地坏何？”

　　晓之者曰：“地，积块耳，充塞四虚，亡处(chù)亡块(kuài)。

　　若躇步跐蹈，终日(rì)在地上(shàng)行止，奈(nài)何(hé)忧其坏？”

　　其人(rén)舍然大喜，晓(xiǎo)之(zhī)者亦舍然大喜。

　　译文：

　　杞(qǐ)国(guó)有(yǒu)个人担心天地会崩塌，自身失去依存的(de)地方，(于是)不吃不(bù)睡(shuì)的了(le)。

　　又有一(yī)个(gè)担心(xīn)他因(yīn)为那(nà)担心(xīn)而出问题的人，因此就去(qù)劝他，说：“天(tiān)啊，是(shì)聚集在一(yī)起的(de)气体，气往哪里崩(bēng)溃呢(ne)。

　　你身体(tǐ)曲(qū)伸和呼吸，一直在天中进(jìn)行，干(gàn)吗要担心(xīn)它崩溃(kuì)呢(ne)?”

　　那个人说：“天确(què)实是聚集的气体(tǐ)，太(tài)阳(yáng)、月(yuè)亮、星(xīng)星呢，它们就不会掉下来吗(ma)?”劝导他的人说：“太阳(yáng)、月亮、星星，也(yě)是(shì)气体(tǐ)中(zhōng)发光的气(qì)体(tǐ)，就算它(tā)们掉下来，也不可能伤(shāng)到谁。

　　”那人说：“地(dì)塌了怎么办(bàn)呢?”

　　劝导他的(de)人说(shuō)：“所谓地吗，就是很多土块聚集，它填(tián)充了四方所有的角落，它还往哪里塌土块啊。

　　你(nǐ)走路跳跃，终日是在这地上进行，干吗(ma)还要担(dān)心地会塌(tā)呢?”于是那(nà)人释(shì)然而(ér)开心，劝导他的人也释然而开(kāi)心。

　　基本字义：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃，不要了：舍己(jǐ)为人。

　　舍近求远。

　　四舍五入。

　　2、施舍(shě)：舍(shě)粥。

　　舍药。

　　其他字(zì)义：

　　舍(shě)shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居(jū)住(zhù)的(de)房子：宿舍。

　　旅舍。

　　校舍。

　　2、居住，休息(xī)：舍于(yú)山麓。

　　3、谦辞，多(duō)指亲属(shǔ)中比自己(jǐ)年纪小或辈分低的：舍弟。

　　舍侄(zhí)。

　　舍亲(qīn)。

　　4、古代行军(jūn)一宿或三(sān)十里为一(yī)舍：退避(bì)三(sān)舍（喻对人(rén)让(ràng)步）。

　　相关(guān)组词：

　　舍(shě)得(dé)[shě de] 

　　毫(háo)不吝(lìn)惜；割舍得下。

　　舍身[shě shēn] 

　　佛(fú)教(jiào)徒为宣扬佛法(fǎ)，或为(wèi)布施寺(sì)院，自作苦行，谓(wèi)之“舍身”。

　　六朝时此风最盛(shèng)。

　　割舍[gē shě] 

　　（动(dòng)）舍弃；舍(shě)去：难以(yǐ)～。

　　［近］舍弃。

　　［反］留(liú)恋(liàn)。

　　舍不(bù)得[shě bu de] 

　　很爱惜，不(bù)忍放弃或离开，不愿意使(shǐ)用或处置：妈妈(mā)～孩子(zi)出远门。

　　他从来(lái)～乱花一分钱。

　　农舍[nóng shè] 

　　农民住的房(fáng)子。

　　舍本逐末[shě běn zhú mò] 

　　舍：放弃(qì)。

　　本：根本的(de)，主要的(de)。

　　逐：追(zhuī)求。

　　末：枝(zhī)节的，次要的。

　　原指弃农而事工商(shāng)。

　　后泛(fàn)指放弃根(gēn)本、主要的(de)部分，而追求次要的、枝节(jié)的。

　　比喻(yù)做(zuò)事情不(bù)抓根本蔽(bì)滑枝，而(ér)在枝节上下功夫。

　　也(yě)作(zuò)“舍本事末”、“弃本(běn)逐末”。

　　依依不舍[yī yī bù shě] 

　　形(xíng)容感情(qíng)很深，舍不得(dé)离开。

　　恋(liàn)恋不舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋：留(liú)恋。

　　舍：离开，放下。

　　形容非常留恋，舍不得离开。

　　退避三(sān)舍[tuì bì sān shè] 

　　春(chūn)秋时，晋、楚两国(guó)交(jiāo)战，晋(jìn)宏敏(mǐn)国(guó)公子重耳遵守(shǒu)诺言，主动把(bǎ)军队后撤九十里。

　　比喻对(duì)人让(ràng)步或回避。

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