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非练实不食(shí)的练(liàn)实是什么意思(sī)，练实指的是什么(me)

　　练实是竹子(zi)开花(huā)后结的果实。

　　竹实以色(sè)白(bái)，故名(míng)。

　　出自《庄子·秋水》：“夫鵷鶵(chú)，发於南海(hǎi)而(ér)飞於北海，非梧桐不(bù)止，非练实(shí)不食，非醴泉不(bù)饮。

　　”成玄英疏：“练(liàn)实，竹实(shí)也。

　　”练的(de)解释(shì)：1、练（練）白绢：素练、江平如练、把(bǎ)生丝(sī)、麻或(huò)布帛煮(zhǔ)熟(shú)。

　　2、使柔软洁白(bái)：练漂（“漂”，漂白）。

　　3、反复学习，多次操作(zuò)：练(liàn)习、练笔、练操、训练(liàn)。

　　4、练(liàn)功、经验(yàn)多，精熟：老(lǎo)练、熟练、干(gàn)（刵）练。

　　实的(de)解释(shì)：1、实（實）充满：实心15个工作日是多长时间 15个工作日包括周六周日吗、充实(shí)、虚(xū)实。

　　2、符合客观情况，真(zhēn)，真(zhēn)诚：实(shí)话、实惠、实际。

　　3、实践，实行(xíng)；

　　履(lǚ)行：实(shí)体、实(shí)施。

　　4、植物结的果：果实、开(kāi)花结实(shí)、富(fù)足。

　　《秋水》是《庄子》中的又一(yī)长(zhǎng)篇，用篇首的两(liǎng)个(gè)字(zì)作为篇名(míng)，中(zhōng)心是讨论人(rén)应怎(zěn)样去认(rèn)识外物。

　　全篇由两大(dà)部分组成。

　　前(qián)一部(bù)分写北海海神跟河神的谈话，一问一(yī)答(dá)一(yī)气呵成，构成本篇的主体(tǐ)。

　　庄子，姓庄，名周，字(zì)子休（亦(yì)说子沐），宋国蒙人(rén)。

　　他(tā)是东(dōng)周战国中期著名的思想(xiǎng)家、哲学家和文(wén)学(xué)家。

　　创立了华夏重要的哲学学派(pài)庄学，是继老子之(zhī)后，战国时期道家学(xué)派的(de)代表人物，是道家学派的主要代(dài)表人物之(zhī)一。

非练实(shí)不(bù)食《庄子(zi)秋(qiū)水》中的练实是通假字吗

　　不是通假字，练实是指竹子开(kāi)花后结(jié)的果实(shí)。

　　出自战国庄子《庄子(zi)·秋水》，原文节选：

　　惠子相梁，庄子往见(jiàn)之(zhī)。

　　或谓惠子(zi)曰：“庄(zhuāng)子来，欲(yù)代子(zi)相。

　　”于是惠子恐，搜于国(guó)中三日三夜。

　　庄子往见之，曰(yuē)：“南方有(yǒu)扮岩鸟，其(qí)名为(wèi)鹓雏(chú)，子知之(zhī)乎(hū)？夫鹓(yuān)雏发于南海，而飞于北海；非梧(wú)桐不止，非练实不(bù)食，非醴泉(quán)不饮(yǐn)。

　　于是鸱得腐鼠，鹓雏(chú)过之(zhī)，仰(yǎng)而视之曰：‘吓！’今子欲以子之梁国而吓我邪(xié)？”

　　译文(wén)：

　　惠子在(zài)梁国做宰相(xiāng)，庄子(zi)前往看(kàn)望他(tā)。

　　有人对惠子说：“庄子来梁(liáng)国，是(shì)想取代你(nǐ)做宰相。

　　”于(yú)是惠子恐慌起来(lái)，在都城内(nèi)搜寻庄子，整整三天三夜(yè)。

　　厅乎御

　　庄子前去见他，说：“南(nán)方有一种鸟，它的顷此名字(zì)叫鹓鶵(chú)，你知道它(tā)吗？那鹓(yuān)鶵从南海(hǎi)起飞飞(fēi)到北海去(qù)，不(bù)是梧(wú)桐树不(bù)栖息，不是竹子的果实不吃，不(15个工作日是多长时间 15个工作日包括周六周日吗bù)是甜美(měi)的泉水不(bù)喝。

　　在(zài)此时猫头鹰拾到一只(zhǐ)腐臭的老鼠，鹓鶵从它面(miàn)前飞过，鹞鹰(yīng)仰(yǎng)头看着，发出‘喝！’的(de)怒(nù)斥声。

　　现在你也想(xiǎng)用你的(de)梁国相位来威(wēi)胁我吗？”

　　扩展资料(liào)

　　创(chuàng)作(zuò)背景(jǐng)：

　　《秋水(shuǐ)》选自《庄子·外(wài)篇》，是《庄子》中(zhōng)的(de)又一长篇(piān)，用篇首的两个字作为(wèi)篇名(míng)，中心(xīn)是讨论人应(yīng)怎样去认识外物。

　　篇之强调(diào)了认识(shí)事物的复杂性，即(jí)事物本身的(de)相对性和认知过(guò)程的变异(yì)性，指(zhǐ)出了认(rèn)知之不易和准确判断(duàn)的15个工作日是多长时间 15个工作日包括周六周日吗困难。

　　但篇文过分强调(diào)了事(shì)物变化的不定因素，因而最终仍只能顺物自化(huà)，返(fǎn)归(guī)无(wú)为，这便是庄子(zi)的无(wú)为思(sī)想(xiǎng)。

　　主旨赏(shǎng)析：

　　这则故事，辛辣(là)地讥(jī)讽了醉心于(yú)功名(míng)富贵者的嘴脸，表现了庄子(zi)对功名利禄的(de)态度。

　　文章善于运用比喻，庄子将自己比作鹓鶵，将惠子比(bǐ)作鸱，把功名利禄比(bǐ)作腐鼠，表明自己鄙弃(qì)功(gōng)名利禄的立场和志趣，讽刺了惠(huì)子醉心于功名利禄且(qiě)无端猜忌别人(rén)的丑(chǒu)态(tài)。

　　作者(zhě)简介：

　　庄子，战国(guó)中期(qī)思想家、哲学家和文学家。