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中国人在德国受歧视吗，德国人很排斥中国人吗扶大厦之将倾全诗解释，扶大厦之将倾挽狂澜于既倒原文

　　扶大厦之将倾全诗解(jiě)释，扶(fú)大厦之将倾挽(wǎn)狂澜(lán)于既倒原文(wén)是“扶大厦(shà)之将倾(qīng)”出(chū)自卞毓(yù)方《文天祥千秋(qiū)祭》，全诗(shī)（节选）：天祥(xiáng)至潮(cháo)阳，见(jiàn)弘范，左(zuǒ)右(yòu)命之拜(bài)，不(bù)拜，弘范遂以客礼见(jiàn)之，与俱入厓山，使为书招张世杰的。

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扶大厦之将倾全诗解释，扶大厦之将倾挽(wǎn)狂(kuáng)澜于既倒原文

　　“扶大厦之将倾”出(chū)自卞毓方《文天祥千秋祭(jì)》，全诗（节选）：天祥至潮阳，见弘(hóng)范，左右命之拜(bài)，不拜，弘范遂(suì)以(yǐ)客礼见之(zhī)，与俱(jù)入厓(yá)山，使为书招张世杰(jié)。

　　天祥曰：“吾不能捍父母，乃教人叛(pàn)父母(mǔ)，可乎？”索之固，乃书所过(guò)《零丁洋诗》与之。

　　其末有云：“人生(shēng)自古谁无(wú)死(sǐ)，留(liú)取丹心照汗青。

　　”弘(hóng)范笑而(ér)置之。

　　厓山破，军中(zhōng)置酒大会，弘范曰：“国亡，丞相(xiāng)忠孝尽矣，能改心以事(shì)宋者事皇上，将(jiāng)不失为宰相也。

　　”天祥(xiáng)泫然出涕(tì)，曰(yuē)：“国亡不能救，为人臣者(zhě)死(sǐ)有余罪中国人在德国受歧视吗，德国人很排斥中国人吗(zuì)，况敢逃(táo)其死而二其心(xīn)乎。

　　”译文(wén)：文(wén)天祥到了潮阳，见到了弘范，弘范的手(shǒu)下让文天祥(xiáng)跪(guì)下，他(tā)不(bù)跪，弘(hóng)范马上像客(kè)人一样接待他，和他一(yī)起去崖山，并让他写信招(zhāo)降张世杰。

　　文天祥说(shuō)：“我(wǒ)没能(néng)保护国家，还教(jiào)唆人家(jiā)叛国，行吗？”弘范劝(quàn)说了文天祥好几次，于(yú)是文天祥作(zuò)《过零丁洋》给弘范。

　　诗里最后说：“人(rén)生自古谁无死，留取丹心照汗(hàn)青。

　　”弘范(fàn)笑(xiào)笑没有管它(tā)。

　　崖山被(bèi)攻破了，军营中大家(jiā)聚在一起喝(hē)酒，弘范说：“国家(jiā)亡了，你忠孝已经尽到了，如(rú)果(guǒ)能像为宋(sòng)朝(cháo)做(zuò)事(shì)那样为我们皇上做事，至少(shǎo)也能做宰相啊。

　　”文(wén)天祥悲哭，说到：“国(guó)家亡了不能(néng)去救，作为人(rén)臣死了还(hái)不够抵罪，哪敢不死还生出二心？”《文(wén)天祥(xiáng)千(qiān)秋祭》是当(dāng)代著名(míng)作家卞毓方“大散文”的(de)代(dài)表之作，作者于文中多处(chù)运用(yòng)夸张、比(bǐ)喻(yù)的手法，给予了(le)文(wén)天祥(xiáng)的人格以高度肯定。

　　文天(tiān)祥是我国历史(shǐ)上著名(míng)的爱(ài)国(guó)名臣，他忠(zhōng)贞(zhēn)报国、誓(shì)死不屈的精神成(chéng)为后世(shì)之榜样。

　　几百年(nián)来，文天祥从来不乏仰(yǎng)慕者，历来学者(zhě)对他也颇多赞誉之词，《文天祥千秋祭》就是卞毓方书(shū)写文天祥精神的优秀作品(pǐn)，他(tā)以洋洋洒(sǎ)洒五千多(duō)字(zì)，通过对史实的(de)运(yùn)用和丰(fēng)富的(de)想象力，写下了一篇动人心弦(xián)的大散文。

挽狂(kuáng)澜于(yú)既(jì)倒扶(fú)大(dà)厦之将倾的出处和意思

　　“挽狂(kuáng)澜(lán)于既倒，扶大厦之将倾”的出处(chù)是《文(wén)天祥千秋(qiū)祭》。

　　“挽狂(kuáng)澜(lán)于既倒芦敬，扶(fú)大厦之将倾”这句话比喻拯(zhěng)救事物于危(wēi)险(xiǎn)的境(jìng)陪樱(yīng)慎地。

　　《文(wén)天(tiān)祥千(qiān)秋祭》是当代著名作(zuò)家卞毓方(fāng)的(de)代(dài)表之作，作(zuò)者在(zài)文章(zhāng)中(zhōng)多(duō)处运(yùn)用夸张、比喻的手法，给予了文天(tiān)祥(xiáng)的(de)人(rén)格以高度肯定(dìng)。

　　《文天祥千秋祭》节选：怦(pēng)然令我心跳的，是他已活(huó)了(le)七百六(liù)十(shí)岁。

　　颂闭七个多世(shì)纪，一个不朽的生命，从(cóng)南宋跨元、明、清、民国昂昂而来，并(bìng)将踏着无穷的岁月凛(lǐn)凛(lǐn)而去(qù)。

　　他生于公元1236年。

　　当(dāng)他生时，“直把杭州(zhōu)作汴州”的临安朝廷，已(yǐ)经(jīng)危在旦夕，人们指望他(tā)能挽狂澜于既倒，扶大(dà)厦之(zhī)将倾，然而，毕(bì)竟“独柱擎天力弗(fú)支”，终其一(yī)生，他没(méi)能，也无(wú)法延(yán)续(xù)赵宋王朝(cháo)的(de)社稷。

　　文天祥(xiáng)是我国历史上(shàng)著名的爱国名臣(chén)，他(tā)忠贞报国、誓死(sǐ)不屈的精(jīng)神成(chéng)为后(hòu)世之榜样。

　　《文(wén)天祥千秋(qiū)祭(jì)》就是卞毓方书写文天祥精(jīng)神的优秀(xiù)作品(pǐn)。

　　扶大厦(shà)之将(jiāng)倾全(quán)诗(shī)解释，扶大厦(shà)之将倾挽狂澜于既倒原文是“扶大厦之将倾”出自卞毓方《文天祥(xiáng)千秋祭(jì)》，全诗(shī)（节选）：天祥至(zhì)潮(cháo)阳，见(jiàn)弘范，左右命之拜(bài)，不拜，弘范遂以客礼(lǐ)见之，与俱入厓(yá)山，使(shǐ)为书招(zhāo)张世(shì)杰(jié)的(de)。

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扶大厦之将(jiāng)倾全诗解释，扶(fú)大厦之将(jiāng)倾挽狂(kuáng)澜于既倒原文

　　“扶大厦之将倾”出自卞毓方《文天(tiān)祥千(qiān)秋祭(jì)》，全诗（节选）：天祥至潮阳，见弘(hóng)范，左右命之拜(bài)，不拜，弘范遂以客礼见之(zhī)，与俱(jù)入(rù)厓山(shān)，使(shǐ)为书招张世杰。

　　天(tiān)祥曰(yuē)：“吾不能(néng)捍(hàn)父母，乃(nǎi)教人叛父母(mǔ)，可(kě)乎？”索之固，乃书所过《零(líng)丁洋诗(shī)》与之。

　　其末有云：“人生自古谁无死，留取丹(dān)心照汗青。

　　”弘范笑而(ér)置之。

　　厓山(shān)破，军中置酒大会，弘范曰：“国亡(wáng)，丞相忠孝尽矣，能改心(xīn)以事宋者事皇上(shàng)，将不(bù)失(shī)为宰相(xiāng)也(yě)。

　　”天(tiān)祥泫然出涕，曰：“国亡(wáng)不能(néng)救(jiù)，为人臣者死有(yǒu)余罪，况敢逃(táo)其死(sǐ)而(ér)二其心(xīn)乎。

　　”译文：文天(tiān)祥(xiáng)到了潮阳，见到了弘(hóng)范，弘范的手(shǒu)下(xià)让文天祥跪下，他不跪，弘范(fàn)马上像客人一样接待他(tā)，和他(tā)一(yī)起(qǐ)去崖山，并让(ràng)他(tā)写信招降(jiàng)张世(shì)杰。

　　文天(tiān)祥(xiáng)说：“我没能保(bǎo)护国(guó)家(jiā)，还教唆人家叛国，行(xíng)吗？”弘范劝(quàn)说了(le)文天祥(xiáng)好几次，于(yú)是文天(tiān)祥作《过(guò)零(líng)丁洋》给弘范。

　　诗(shī)里最后说：“人生(shēng)自古(gǔ)谁无死，留(liú)取丹(dān)心照汗青。

　　”弘范笑笑没有管它。

　　崖山被攻(gōng)破了，军(jūn)营中大家聚在(zài)一(yī)起喝酒，弘范说：“国(guó)家亡(wáng)了，你忠孝已经尽(jǐn)到(dào)了，如果(guǒ)能像为宋朝(cháo)做(zuò)事那样为我(wǒ)们皇上做事(shì)，至少(shǎo)也能做宰相啊。

　　”文天祥悲哭，说到：“国家亡了(le)不能去(qù)救，作(zuò)为(wèi)人臣死了还不够抵罪，哪敢不死还生出二(èr)心？”《文天祥千秋祭(jì)》是当代著名作家卞(biàn)毓方“大散文(wén)”的代(dài)表之作，作(zuò)者于文中多处运用(yòng)夸张、比喻的手法，给予(yǔ)了文天祥(xiáng)的人格以高度肯定。

　　文天祥是我国历史上(shàng)著(zhù)名(míng)的爱(ài)国名臣，他忠贞报国、誓死(sǐ)不屈的精神成(chéng)为后世(shì)之榜样(yàng)。

　　几百年来，文天祥从来(lái)不(bù)乏仰慕(mù)者，历来学者对他也颇多赞誉之(zhī)词(cí)，《文(wén)天祥千秋祭》就是卞毓方书写文(wén)天祥(xiáng)精神的优(yōu)秀作品，他以洋洋(yáng)洒(sǎ)洒五(wǔ)千(qiān)多(duō)字(zì)，通(tōng)过(guò)对史(shǐ)实(shí)的运用(yòng)和(hé)丰富(fù)的想象力，写(xiě)下(xià)了一篇动(dòng)人心弦(xián)的大散(sàn)文。