人死(sǐ)后尾七是什么意思，头(tóu)三(sān)尾七是什么(me)意(yì)思是尾七指的是人(rén)去世后的第(dì)四十(shí)三日，即人死后七七四(sì)十九天的最后七天的。

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人死(sǐ)后尾七是什么意(yì)思，头(tóu)三尾七是什么意思

　　尾七指的(de)是人去世后的第(dì)四十三日，即人死后七七四十九天的最后七天(tiān)。

　　中(zhōng)国人的丧(sàng)殡习俗，是根(gēn)据死(sǐ)者(zhě)去世的时间(jiān)，再配合天干地支计算出来的日子及时辰(chén)。

　　然而习惯上大家(jiā)都认为“头七”指的是人(rén)去世后(hòu)的第七日(rì)；

　　尾七(qī)是(shì)人(rén)死后七(qī)七四(sì)十九天的最后七天(tiān)。

　　“一七”，即(jí)人死后七日，丧家举行(xíng)隆(lóng)重(zhòng)仪式，设灵位、供木主，上香叩拜，烧纸箱焚(fén)楮(chǔ)镪，请(qǐng)僧道诵经、拜忏。

　　“二七(qī)”，祭礼从简，这天，家人备酒馔(zhuàn)，供(gōng)羹饭祭(jì)奠，烧纸楮，请(qǐng)道士诵经等。

　　“三七(qī)”，亦(yì)称(chēng)“散七(qī)”，这夜(yè)，孝子擎香火(huǒ)，到三岔(chà)路口呼喊亡人(rén)姓名或(huò)称(chēng)谓，或(huò)上坟焚香(xiāng)接(jiē)亡灵回家，家中设奠(diàn)。

　　“四七”，祭(jì)礼从简(jiǎn)，这天，家人备(bèi)酒(jiǔ)馔、供(gōng)羹饭、焚纸楮进行祭奠。

　　“五七”，在(zài)七七中，五七祭仪尤重，这天，丧家举(jǔ)行(xíng)祭奠(diàn)，焚楮烧纸(zhǐ)，请僧(sēng)人、道士放(fàng)焰口。

　　亲友也携纸钱、锡箔(bó)元宝（也有送现金）助(zhù)祭，丧家要办酒(jiǔ)席招待。

　　有的扎(zhā)纸扎，焚祭亡灵，纸(zhǐ)扎有楼阁(gé)房(fáng)宅，内置锡箔(bó)元(yuán)宝；

　　有(yǒu)金(jīn)山(shān)、银山(shān)，山(shān)上饰草木鸟兽，祭礼时，将(jiāng)这(zhè)些(xiē)纸扎拿到墓前焚化。

　　有(yǒu)的(de)这(zhè)天出嫁女儿挑酒食回娘家(jiā)祭奠，还(hái)要请僧道念经，称“施饭盒(hé)”。

　　“六七”，祭(jì)奠一般从简。

　　这(zhè)天(tiān)家人(rén)备酒馔、供羹(gēng)饭、焚纸楮祭奠。

　　“七七(qī)”，又称“满(mǎn)七”,“断七”，祭过此(cǐ)七，烧七(qī)即(jí)完成。

　　丧家(jiā)举行隆重祭奠，亲(qīn)均来(lái)焚楮纸，也有到坟(fén)前拜祭(jì)的。

　　祭毕，孝子(zi)烧孝鞋、丧杖(zhàng)等物，并撤掉灵堂。

　　此日，请僧道建(jiàn)坛祭祷后(hòu)，烧七礼仪已尽(jǐn)，故也称“尽七”、“封七”。

　　“七七”后，孝子(zi)才(cái)可(kě)“弟根号20等于多少 化简 根号怎么算头”、“修(xiū)面(miàn)”和到亲友家作客。

“头七”和“尾七”是什么意(yì)思(sī)

　　头七指(zhǐ)的是人去世后的第七日，最后一个七天就是尾七。

　　从死者卒(zú)日算(suàn)起(qǐ)，丧家每隔(gé)七天就要举行一饥答次烧纸(zhǐ)祭(jì)奠，共有7次，俗谓(wèi)“烧七”。

　　一般是“三七”、“五七”比较(jiào)重(zhòng)要，亲(qīn)朋也(yě)要送来些纸(zhǐ)、烛。

　　旧俗以为(wèi)人(rén)死(sǐ)后其魂魄(pò)犹存，在七七四十(shí)九天(tiān)前，死者的阴魂要回家一次，具体时间由道士推(tuī)算。

　　届时(shí)，丧家(jiā)把香烛酒食摆好(hǎo)，在地(dì)上铺一层炭灰或(huò)草木灰(huī)，用以检验死者回来的(de)足(zú)迹。

　　用(yòng)一竹竿一根(gēn)，隔一尺贴纸钱一张，立在门口台阶上或插(chā)于死(sǐ)者落气(qì)之屋的房檐下，据说阴魂(hún)见此就会进屋。

　　用土罐装(zhuāng)一煮(zhǔ)熟了的鸡(jī)蛋(dàn)置于房(fáng)屋角，以此贿赂殃神（俗称鸡脚神），让(ràng)死者鬼魂在家里多待一会儿。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　人死后，每隔七天(tiān)做一次佛事，设斋(zhāi)祭莫死者，依次至七七四十九天而(ér)止。

　　烧七之俗南(nán)北朝时(shí)就已流行。

　　自古以来，烧七成为丧葬礼仪中的一俗，丧家(jiā)逢(féng)七举行道(dào)场(chǎng)功(gōng)德，为亡者(zhě)修福，俗信可以超度亡(wáng)魂，使(shǐ)之免入(rù)地狱。

　　其(qí)活动(dòng)根号20等于多少 化简 根号怎么算颇(pǒ)多，而且有简易与隆重之分(fēn)。

　　“一七”，即人死(sǐ)后七日(rì)，丧(sàng)家举(jǔ)行隆重仪式，设灵(líng)位(wèi)、供(gōng)木主，上香叩拜，烧纸箱焚(fén)楮镪，请僧(sēng)道(dào)诵经、拜忏。

　　“二(èr)七”，祭礼从简，这天，家人(rén)备酒馔，供(gōng)羹饭祭(jì)奠，烧纸(zhǐ)楮，请道(dào)士诵(sòng)经等。

　　“三七”，亦称(chēng)“散七”，这夜，孝子擎香火，到三岔路口呼喊亡人(rén)姓名或称(chēng)谓，或上坟焚轮肢世香(xiāng)接亡灵回家(jiā)，家中根号20等于多少 化简 根号怎么算设奠。

　　“四七”，祭(jì)礼从简，这天，家人备酒馔、供(gōng)羹饭(fàn)、焚纸楮进行祭奠。

　　“五七”，在七七中，五七祭仪(yí)尤重，这天，丧家举(jǔ)行祭奠，焚楮(chǔ)烧(shāo)纸，请僧人、道士放焰口(kǒu)。

　　亲友也携纸钱、锡箔(bó)元(yuán)宝（也有送现金）助祭，丧家要办酒(jiǔ)席(xí)招待(dài)。

　　有的扎纸扎，焚祭(jì)亡灵，纸扎有(yǒu)楼阁房宅，内置(zhì)锡箔(bó)元宝；有(yǒu)金山(shān)、银山，山上饰草木(mù)鸟兽(shòu)，祭礼时，将这些纸扎(zhā)拿到墓前焚(fén)化(huà)。

　　有的这天出嫁(jià)女儿挑酒食回娘家(jiā)祭奠(diàn)，还要请僧道念经，称(chēng)“施饭盒”。

　　“六七”，祭奠一般(bān)从简。

　　这天腊肢家人备酒馔、供羹饭、焚纸楮(chǔ)祭(jì)奠。

　　“七七”，又称“满七”, “断(duàn)七”，祭过此七，烧七即完成。

　　丧家举行(xíng)隆重(zhòng)祭(jì)奠，亲(qīn)均来焚楮纸，也有到坟前拜祭的。

　　祭毕，孝子烧孝鞋、丧(sàng)杖等物，并撤掉灵(líng)堂(táng)。

　　此日，请僧(sēng)道建坛祭祷后(hòu)，烧七(qī)礼仪已尽，故也称(chēng)“尽七”、“封七”。

　　“七七”后，孝(xiào)子(zi)才(cái)可“弟头”、“修面”和到亲友家作客。

　　参考(kǎo)资料来(lái)源：百度百科—头七

　　参考资料来源：百度百科—烧七

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