抽象派和意象派的区别是什么，抽象派和意(yì)象派(pài)的(de)区别在(zài)哪是概念不(bù)同：抽(chōu)象派(pài)是就多种事物抽出(chū)其共通之点(diǎn)，加以(yǐ)综(zōng)合而成一(yī)个(gè)新的概念；意象派是要求(qiú)诗人以准(zhǔn)确、鲜明、含蓄(xù)和(hé)高度凝炼的意(yì)象(xiàng)形(xíng)象地(dì)展(zhǎn)现(xiàn)事(shì)物，并(bìng)将诗人瞬(shùn)息间(jiān)的(de)思想感情溶化在诗行中(zhōng)的。

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抽象派和意象派的区别(bié)是(shì)什么，抽象派和意象派(pài)的(de)区别在哪

　　意象派是要求诗人(rén)以准确、鲜明、含蓄和高度凝炼的(de)意象形象地展现事物，并将诗人瞬息间的思想感(gǎn)情溶化在诗行中。

　　代表(biǎo)画(huà)家不同：抽(chōu)象派代表(biǎo)画家(jiā)有康定斯基，抒情抽象派代表画家、蒙德里(lǐ)安(ān)，几何(hé)抽象派(pài)代(dà日落胭脂红完整的诗句带拼音，日落胭脂红完整的诗句的意思i)表画家等；

　　意象派代表画家有埃兹拉·庞德。

抽象派(pài)和意象派什么区别

　　意象派是20世纪(jì)初(chū)最早出现(xiàn)的现代诗歌流派，1908~1909年(nián)形成于(yú)英国，后传入(rù)美(měi)苏。

　　代表人(rén)物(wù)有：休姆、庞德、艾米和叶赛宁等。

　　 意(yì)象派的产生最初(chū)是(shì)对当时诗坛文风的(de)一种反拨。

　　首先(xiān)，在19世(shì)纪(jì)后期英国文坛(tán)，象征主义、唯美主(zhǔ)义与浪(làng)漫主义结成一体，形(xíng)成新浪漫主义。

　　意(yì)象派是(shì)在其基(jī)础上演(yǎn)变而成的。

　　到20世(shì)纪初，传(chuán)统诗歌(gē)，尤其(qí)是浪漫主义、维多利亚诗(shī)风蜕化成无病呻吟(yín)、多愁善感和(hé)伦(lún)理(lǐ)说教，只是“对济慈(cí)和华(huá)兹华斯模仿的模仿(fǎng)”。

　　庞德及其意象派提出“反(fǎn)常规”“革新(xīn)”地进(jìn)行诗(shī)歌创作的主张。

　　其(qí)次(cì)，20世纪初(chū)柏格森(sēn)热流行，这(zhè)是自叔本华(huá)以来非(fēi)理(lǐ)性主(zhǔ)义哲(zhé)学思想(xiǎng)在(zài)文学界影响的延伸(shēn)。

　　意(yì)象派的(de)开创者休(xiū)姆就直(zhí)接受教于柏(bǎi)格森。

　　柏格森的直觉主义、生命(mìng)哲学全盘为意象派(pài)所(suǒ)接受，成为其(qí)主要的(de)理(lǐ)论(lùn)睁渣依据和(hé)哲(zhé)学基础。

　　意象派诗(shī)特(tè)别强调意(yì)象和直觉的功能。

　　同时，象征主义诗歌流派(pài)为意象派(pài)开创了新诗创作新路(lù)，尤其是诗(shī)的通感、色彩(cǎi)及音乐性(xìng)，给意(yì)象派以(yǐ)极(jí)大(dà)的启发。

　　 由于意(yì)象派诗(shī)人大多(duō)经(jīng)历了象征诗歌(gē)创作(zuò)，所以(yǐ)理论界也有(yǒu)人将意(yì)象派(pài)看做象(xiàng)征(zhēng)主(zhǔ)义的分支，实(shí)际上意象派和象征(zhēng)主义诗歌有(yǒu)极大(dà)的本质差异。

　　意(yì)象派不满意象征主义要(yào)通过猜(cāi)谜形(xíng)式(shì)去寻找意象背(bèi)后的隐喻(yù)暗示和象征意义，不满足于去寻找表象(xiàng)与思想(xiǎng)之间的神秘(mì)关系，而要让诗意(yì)在(zài)表象的描(miáo)述中，一刹那间地体现出来。

　　主张用鲜明的(de)形象去约束感情，不加(jiā)说(shuō)教、抽象抒情、说理(lǐ)。

　　因此意象派(pài)诗短小、简(jiǎn)练(liàn)、形象(xiàng)鲜(xiān)明。

　　往往(wǎng)一首(shǒu)诗(shī)只有一个(gè)意(yì)象或几(jǐ)个意象。

　　虽然(rán)，象征(zhēng)主义也用意象(xiàng)，两(liǎng)者都(dōu)以意(yì)象为“客(kè)观对应物(wù)”，但象征主义把意象当做符号，注重联想(xiǎng)、暗示、隐喻，使意象成为一种有待(dài)翻译的密码。

　　意象派则是“从象征符号走(zǒu)向实(shí)在世界”，把重点放(fàng)在诗的意(yì)象本身(shēn)，即具象性(xìng)上(shàng)。

　　让情感和思想(xiǎng)融合在意象中(zhōng)，一瞬间中不(bù)假思索、自然而(ér)然(rán)地体现出来。

　　 另外，从诗(shī)歌(gē)意(yì)象(xiàng)的内(nèi)在(zài)形式看，意象(xiàng)派受(shòu)日本俳句和中(zhōng)国(guó)古诗(shī)的(de)影响。

　　意(yì)象(xiàng)派诗歌革新，首先是从模仿学习日本俳句开始的(de)。

　　日本(běn)“俳圣”松尾芭(bā)蕉（1644— 1694）的短诗(shī)给他们以极大影响。

　　《古池塘》中“古池塘，青蛙跃入，水清响”，青蛙(wā)暗示春天，古池塘象征(zhēng)永(yǒng)恒，青蛙跃入，悦(yuè)耳的清响，又归于平静(jìng)，具(jù)有宗教的空静哲理，此地有声胜无声，声响冲破了以前的凝固、寂(jì)静，传达出世界宇宙(zhòu)亘古不变(biàn)的禅意(yì)。

　　俳句(jù)中一(yī)瞬间对诗歌内涵的(de)直(zhí)觉读解令意象派(pài)诗人迷(mí)醉。

　　日本(běn)古典俳(pái)句(jù)的最后一位(wèi)诗人(rén)小林一茶(chá)，从小失去父母，四处(chù)流(liú)浪，他的(de)诗歌具有(yǒu)一种幽默(mò)感、同情心(xīn)，写弱小者中有一丝自(zì)嘲成分(fēn)。

　　如《小麻雀(què)》中“到我这里来玩呀，没爹没(méi)娘(niáng)的小麻雀”，意(yì)象简洁而含义丰富(fù)。

　　麻雀是小动物，不如有利爪的(de)鹰，会自(zì)己(jǐ)觅食(shí)，也不如家禽，不愁吃，有温饱。

　　诗(shī)中得(dé)不到人(rén)世温暖，同病相(xiāng)怜之情(qíng)瞬间体(tǐ)现了出来。

　　他(tā)的仿陶渊(yuān)明佳句“青(qīng)蛙悠然见南山”，是说青(qīng)蛙(wā)才是真正超(chāo)脱的，没(méi)理性的(de)，而陶(táo)渊明的超脱是痛苦的，见南山后回来也未必超(chāo)脱。

　　诗(shī)人以青(qīng)蛙见南山来嘲(cháo)讽自己(jǐ)，感叹人生。

　　意象派(pài)诗(shī)人进一步发(fā)现日本俳句源于中国(guó)格律诗。

　　在他们看来，中国(guó)诗(shī)是(shì)组(zǔ)合的图画。

　　中(zhōng)国的古诗完全浸润在意(yì)象之中，是纯粹的(de)意象组合(hé)，如柳宗元《江雪》：“千(qiān)山鸟飞绝，万径人踪灭。

　　孤(gū)舟蓑笠(lì)翁，独钓寒江雪。

　　”王维《使至塞上(shàng)》：“大漠(mò)孤(gū)烟直，长(zhǎng)河落(luò)日圆。

　　”马(mǎ)致远《秋(qiū)思(sī)》： “枯藤(téng)老树(shù)昏鸦，小桥流水人家，古(gǔ)道西风瘦马。

　　夕阳西下，断(duàn)肠人在天涯。

　　”中国诗歌(gē)完全由意(yì)象主导，贯(guàn)穿全诗，犹如一销(xiāo)伏幅挂于眼前的图画(huà)，情景交融，物与神游。

　　中国魏晋唐代诗(shī)人的这种(zhǒng)表现意(yì)象(xiàng)而(ér)不加评价的诗风，正与意象派主张相吻合。

　　庞德(dé)从汉语文学的描写性(xìng)特(tè)征中，看到(dào)了一种语言(yán)与意(yì)象的魔力，从(cóng)而(ér)产生对汉诗和汉字的魔力崇拜，长诗《诗章(zhāng)》中多处(chù)夹着(zhe)汉(hàn)字，以示某种神秘意蕴，主张寻找出汉语中的(de)意(yì)象，提出英文诗创作中(zhōng)也应该力图将全诗浸(jìn)润在(zài)意象之中。

　　 …… 意象(xiàng)派(pài)诗歌在创作中表现(xiàn)出的鲜明的(de)艺(yì)术特征主要有(yǒu)三(sān)点。

　　 第(dì)一，意象派要求(qiú)诗歌(gē)直(zhí)接(jiē)呈现能传达情意的(de)意(yì)象(xiàng)，以雕塑和绘画(huà)的手(shǒu)法表现意(yì)象，反对音(yīn)乐性和神(shén)秘性的抒情诗，提出(chū)“不要说(shuō)”“不要夹(jiā)叙夹议”亏早携，只展现(xiàn)而不(bù)加(jiā)评论。

　　庞德概括(kuò)意(yì)象诗的定义为(wèi)：“意象是在一瞬间(jiān)呈现出的理性(xìng)和(hé)感(gǎn)情(qíng)的复合体(tǐ)。

　　”如中国(guó)著(zhù)名的仅有一个字(zì)的现代小诗《生活》：“网。

　　”让读者在一刹那间感悟到生活(huó)的(de)全(quán)部内涵。

　　再如(rú)艾米的代表作《中年》：“仿佛是黑冰，/被无知的溜(liū)冰(bīng)者，/划(huà)满了不(bù)可(kě)解的漩(xuán)涡纹(wén)，/这(zhè)就是我(wǒ)的心(xīn)被磨钝(dùn)了(le)的(de)表(biǎo)面。

　　”诗歌在 “黑(hēi)冰”“漩涡纹”“磨钝了的表面”等意象的显示中(zhōng)，瞬(shùn)间传递出只(zhǐ)可(kě)意会、不能(néng)言传的(de)诗人对人到(dào)中年茫然无奈(nài)的内心感受。

　　 意象诗的构成方式(shì)主要有：1 意象层递：按照事物发展的客观规律(lǜ)，有条理，有(yǒu)层次(cì)地组合意(yì)象(xiàng)。

　　如中(zhōng)国诗《敕勒(lēi)歌》：“敕勒川，阴山下，天似穹庐，笼盖(gài)四野(yě)。

　　天苍(cāng)苍、野茫茫(máng)，风吹草低见牛羊。

　　”从远山到(dào)近草、从(cóng)天(tiān)空到大地，意象鲜明，层次清晰(xī)。

　　庞(páng)德(dé)的《致(zhì)敬》：“喂，你们这(zhè)派头十足的一代，/你们这(zhè)极不自然的一(yī)派，/我见过(guò)渔民在太(tài)阳下(xià)野(yě)餐(cān)，/我见过他们(men)和邋遢的家属一(yī)起，/我(wǒ)见过他(tā)们微笑(xiào)时露出满(mǎn)口(kǒu)牙，/听(tīng)过(guò)他们不文雅的大(dà)笑(xiào)。

　　/可我就(jiù)是比你们有福，/ 他们就是比我有福，/岂不(bù)见(jiàn)鱼(yú)在湖里游，/压根儿没有衣服。

　　”这(zhè)里，鱼是最(zuì)自(zì)由的，鱼在(zài)水(shuǐ)中自由(yóu)遨(áo)游，无拘无束，压根儿没(méi)有穿衣服；捕鱼的渔民(mín)次于(yú)鱼，他们(men)在野外席地就餐，同邋遢的家人一起，不(bù)文雅地大笑；看着自由生(shēng)活的渔民(mín)的我又等而次之，然而(ér)我却能(néng)看穿你们(men)这“派头十足的一代”“极不(bù)自(zì)然的一派”。

　　诗(shī)人在(zài)层次分明(míng)的(de)对比中(zhōng)，对那(nà)些自诩为高贵典(diǎn)雅、派头十足然(rán)而却(què)是(shì)矫揉造作的(de)文人，发起了(le)挑战，主张现代诗人应当像在水(shuǐ)中自由漫游的鱼(yú)一样，摆脱诗歌的陈规旧律而自由创作(zuò)。

　　2 意(yì)象叠(dié)加：将有相同本质涵义的意(yì)象，巧(qiǎo)妙地(dì)叠合在(zài)一起，意(yì)象(xiàng)与意象之间构(gòu)成修饰、限(xiàn)定(dìng)、比喻等关(guān)系。

　　如休姆的(de)《码头之(zhī)上》：“静静的码头之(zhī)上，/半夜时分，/月亮在高高的桅杆和(hé)绳索间(jiān)缠(chán)住(zhù)了身，/挂(guà)在(zài)那儿(ér)，/它望上去不可企(qǐ)即，/其实(shí)只(zhǐ)是(shì)个球，/孩(hái)子(zi)玩过(guò)后忘在(zài)那(nà)里。

　　”将月亮与被孩子(zi)遗弃的(de)气(qì)球意象叠印(yìn)起来，以月亮象征(zhēng)现(xiàn)代人和(hé)现代生活，与带有(yǒu)修(xiū)饰(shì)含(hán)义的(de)气(qì)球意象(xiàng)叠(dié)加以后，及其月(yuè)亮被缠(chán)绕在桅杆绳索之间，一刹那间美受亵渎(dú)，高雅遭(zāo)奚(xī)落，以及(jí)现代人(rén)的忧郁(yù)惆怅、冷落孤寂(jì)的情(qíng)感(gǎn)油(yóu)然(rán)而生。

　　再如庞德写给早年恋人的(de)《少女(nǚ)》：“树进(jìn)入(rù)了我(wǒ)的双手，/树液升(shēng)上我的双臂。

　　/树(shù)生长在我的(de)胸中(zhōng)往下长，/树枝(zhī)从我(wǒ)身(shēn)上长(zhǎng)出，/宛如(rú)臂膀。

　　//你是(shì)树，/你是(shì)青苔，/你是紫罗兰。

　　/你是个孩子，/而在(zài)世界看来这(zhè)全是(shì)蠢话。

　　”诗(shī)歌先以充满生机的(de)“树”的意(yì)象，叠加和(hé)修饰“我”，后又以(yǐ)青苔(tái)、紫(zǐ)罗(luó)兰叠加和修饰(shì)“树”。

　　显然，树的意象(xiàng)是(shì)少女(nǚ)和爱(ài)情的象征，像青(qīng)苔紫(zǐ)罗兰一样(yàng)青春美丽(lì)，像绿树一样充满生机，这一切滋润(rùn)着“我”的成(chéng)长和生(shēng)命历程，尽管这些(xiē)在世俗(sú)者看来都是些无(wú)稽的蠢(chǔn)话。

　　在意象的(de)叠加(jiā)中，我们体(tǐ)味到了紫(zǐ)罗兰般少女的(de)美丽温柔、青苔绿树般(bān)的生命(mìng)张力(lì)。

　　 3 意(yì)象并(bìng)置：把不(bù)同时间，空间的两个可见(jiàn)意象并列在一起，借以启发(fā)和引起(qǐ)别(bié)的(de)感(gǎn)受。

　　休(xiū)姆说(shuō)：“两个可见意象的组合，可(kě)以称(chēng)为一个视(shì)觉的和(hé)弦。

　　它(tā)们的联(lián)合(hé)使人获得(dé)了一个与两者都不同的意象。

　　”不同意象并置，所引(yǐn)发的情感(gǎn)情绪已脱(tuō)离了其中的某一意象含(hán)义，而具有一(yī)种全新的感受。

　　如中(zhōng)国诗“无(wú)边落木萧萧下，不尽(jǐn)长(zhǎng)江滚滚来”，落(luò)叶与江水的(de)意象(xiàng)已经转化为除(chú)旧布新(xīn)走向未来的(de)含义(yì)；“鸡声茅店月(yuè)，人迹板桥霜”是表现孤独的游子远(yuǎn)行他乡、早起(qǐ)晚宿(sù)的艰辛苦难(nán)。

　　庞德(dé)作为意象派诗歌的里程碑式作品《在(zài)一个地铁车站(zhàn)》： 人群中(zhōng)这些面(miàn)孔幽灵般显现， 湿漉漉的黑色枝条(tiáo)上的许多花瓣。

　　 诗中只有两(liǎng)个意象，人(rén)群中(zhōng)的脸和黑色枝条(tiáo)上的花瓣并(bìng)置在一起，这完全是在匆忙的行走的人群中获(huò)得的瞬(shùn)间意象，写(xiě)出了诗(shī)人一(yī)瞬(shùn)间的视觉印象(xiàng)，一(yī)瞬(shùn)间的内心感(gǎn)受。

　　在(zài)地铁车站的密密(mì)麻麻的人群(qún)中，诗人站(zhàn)立其间(jiān)，过往(wǎng)的行(xíng)人迎面而来(lái)，匆匆忙(máng)忙从(cóng)身边(biān)走过，整个(gè)气氛阴森潮湿(shī)，令人窒息(xī)。

　　几张(zhāng)女人和孩子苍白美丽(lì)的(de)面孔时隐(yǐn)时现，打破了这种冷清沉闷，给人一(yī)种愉快的(de)感觉，从而(ér)感受(shòu)到一些活力。

　　两(liǎng)个并置(zhì)的意象映(yìng)入大脑(nǎo)，构成(chéng)俗陋与优美，潮闷与清新对比强烈(liè)的画幅。

　　既表现了(le)都(dōu)市人繁(fán)忙庸碌的生活，给人以一种挤(jǐ)压感，描绘出现代人内(nèi)心的焦虑不(bù)安(ān)、紧张动荡、繁忙而(ér)又单调(diào)的生活现实，同(tóng)时又展(zhǎn)示了(le)心灵对自然美的(de)依(yī)恋与向往。

　　 第二，意象派诗歌的语言简洁(jié)明了，不用没有(yǒu)意义(yì)的形容词、修饰语(yǔ)，去掉装饰性的花边(biān)，反对(duì)卖弄词(cí)藻，诗行短小，意象之间具(jù)有跳跃(yuè)性。

　　如庞德翻译李白《古风》中“惊沙乱海日(rì)”一(yī)句为(wèi)：“惊(jīng)奇。

　　沙漠的混(hùn)乱。

　　大(dà)海的太阳。

　　”其中虽(suī)不免误译，但语言(yán)的(de)简洁明快也可见(jiàn)一(yī)斑。

　　再如美国(guó)著名意象(xiàng)派诗人威廉斯的(de)《红色手推车(chē)》：“很多事(shì)情/全靠/一辆(liàng)红色/小车/被雨(yǔ)淋得晶(jīng)亮(liàng)/傍着几只/白鸽(gē)。

　　”简洁清新的诗(shī)行，将美国(guó)普通人对中(zhōng)产阶级生(shēng)活的向往一(yī)目了然(rán)地传达了出来，以至诗(shī)歌被许多家庭主(zhǔ)妇背唱(chàng)吟诵。

　　 第三(sān)，意象(xiàng)派诗歌(gē)注重意象组合的内在(zài)韵律与(yǔ)节奏，将意象与所蕴含的(de)思想情(qíng)感(gǎn)融成一体(tǐ)。

　　主张按语言(yán)的音乐性写诗，反对按固(gù)定音步(bù)写诗(shī)，认为均匀的格(gé)律诗是等时性(xìng)的(de)、起(qǐ)催眠作用的“节拍器(qì)”。

　　意(yì)象派发现日本诗不押韵，中国诗通过汉学家逐字注释稿翻(fān)译(yì)，也(yě)就(jiù)成了自由体诗。

　　所以，意象派诗不讲规则(zé)，接近自(zì)由体(tǐ)诗。

　　他们(men)主张诗歌音乐性要自然，要注重事物内在的韵律(lǜ)、节奏。

　　这在英语国家中(zhōng)起了推广自(zì)由诗的(de)作用。

　　 意(yì)象(xiàng)的生成可分为两(liǎng)种形式(shì)：其一是主(zhǔ)观意象；其二是客观意(yì)象。

　　意象的表现形(xíng)态可分为(wèi)两种创作(zuò)倾向：其一为(wèi)静态意象(xiàng)派，以艾米、奥尔丁(dīng)顿、杜立(lì)特(tè)尔为代表，崇尚古(gǔ)典美，有浪漫派风格，创作了(le)许多雕塑(sù)诗、风景画(huà)诗。

　　如艾(ài)米的《环境》：“凝(níng)在枫(fēng)叶上(shàng)，/露珠闪闪发红，/而在莲花中，/它(tā)却像(xiàng)泪珠般苍白晶(jīng)莹。

　　” 《秋雾》：“是一(yī)只蜻(qīng)蜓(tíng)还是一片枫(fēng)叶，/轻轻(qīng)地落在水面(miàn)？”意象宁静(jìng)美丽，犹如一幅美丽(lì)的(de)风景(jǐng)画幅。

　　其二是(shì)动态意(yì)象派，以庞德(dé)、叶赛(sài)宁(níng)为代(dài)表(biǎo)。

　　1914年庞德发(fā)表了《漩涡》诗札，标志新创(chuàng)立的“漩(xuán)涡(wō)派(pài)”的(de)诞生(shēng)。

　　庞德主张在意象(xiàng)诗(shī)歌(gē)原(yuán)则下，更(gèng)强(qiáng)调(diào)诗歌(gē)的动感和(hé)活(huó)力，认(rèn)为：“意象(xiàng)不是观点，而是(shì)放亮的(de)一个节(jié)或一(yī)个团，它是我(wǒ)能够而且可能(néng)必(bì)须称之为漩涡的东西，通过它(tā)，思(sī)想(xiǎng)不断(duàn)地涌进涌出。

　　”追求意向的流动性(xìng)，创(chuàng)作上(shàng)追求多意象跳跃(yuè)的(de)复杂效果。

　　 意象派作家的美学观念和艺术(shù)风格虽然各(gè)有差(chà)异(yì)，但他们在创作上却形成了某些一致的倾向。

　　无论是庞德、艾米，还是叶赛(sài)宁，意象派诗都表现一种感伤、苦(kǔ)闷和充满(mǎn)希望的(de)情调。

　　意象派诗短小、清新、细腻、深情。

　　 「抽象(xiàng)」是「具象」的相对概念，是就(jiù)多种事物(wù)抽出其共通(tōng)之点，加以综合而成(chéng)一个(gè)新的概念，此一概念就叫做「抽(chōu)象」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是(shì)泛指二十(shí)世纪想(xiǎng)脱(tuō)离「模仿(fǎng)自然」的(de)绘画风格而言，包含多种流(liú)派，并非某(mǒu)一个派别的名称：它的形成是经过长期(qī)持续演进(jìn)而来的。

　　但无(wú)论(lùn)其派别(bié)如何，其(qí)共同的特质都在于尝试打破(pò)绘画(huà)必须模仿(fǎng)自然的传统观念。

　　1930年代和二次(cì)大(dà)战以后(hòu)，由抽(chōu)象观念衍生的(de)各(gè)种形式，成为二十世纪最流(liú)行、最具特色的艺术(shù)风格。

　　 抽象绘画(huà)是以直觉(jué)和(hé)想(xiǎng)象(xiàng)力为创(chuàng)作的出发(fā)点(diǎn)，排斥任何具有象征性(xìng)、文学性(xìng)、说(shuō)明性的表现(xiàn)手法，仅将(jiāng)造形(xíng)和色彩加以(yǐ)综合、组织在画面上。

　　因此抽象绘画呈(chéng)现出(chū)来的纯粹(cuì)形(xíng)色，有类似于音乐之(zhī)处。

　　 抽象绘(huì)画的(de)发展趋势，大致(zhì)可分(fēn)为(wèi)：﹝一﹞几何(hé)抽象﹝或称冷的抽(chōu)象(xiàng)﹞。

　　这(zhè)是以(yǐ)塞(sāi)尚的理论为出发(fā)点，经立体主义、构成主义(yì)、新造形(xíng)主义....，而发展出(chū)来(lái)。

　　其(qí)特(tè)色(sè)为带(dài)有几何学的倾向(xiàng)。

　　这个(gè)画派可以蒙德(dé)里安(Mondrian)为(wèi)代表(biǎo)。

　　﹝二(èr)﹞抒情抽象﹝或称热的抽(chōu)象﹞。

　　这是以高更的艺术理(lǐ)念(niàn)为出发(fā)点，经野兽派、表现主义发展出(chū)来，带(dài)有(yǒu)浪漫的(de)倾向(xiàng)。

　　这个画派可以康丁斯基﹝Kandinsky﹞为代(dài)表。

　　 代(dài)表(biǎo)画家(jiā) 康定斯基(jī)（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派代表画家，“抽象绘画之父”，曾是德国表现(xiàn)主(zhǔ)义团体「蓝骑士」的领导者。

　　代表作《构成(chéng)第(dì)四号（战争）》（1911，杜塞(sāi)尔夫莱茵河西发里(lǐ)亚艺品收(shōu)藏室）、《构(gòu)成第(dì)七号(hào)习作》（1913，莫斯科Tretyakov画廊）、《光之间·第599号(hào)》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派代表(biǎo)画(huà)家，在平面上把横(héng)线和竖线加(jiā)以结(jié)合，形成直角或长方形，并(bìng)在其中安(ān)排红(hóng)、黄、蓝三原色(sè)，但(dàn)有时也用灰色，是(shì)荷兰(lán)风格派（deStijl）的主将，代表作(zuò)《黄与蓝的构成(chéng)》（1929）、《百老汇爵士乐(lè)》（1942～43，纽约现代(dài)美术馆）。

　　 马列(liè)维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构(gòu)成主义(yì)倡导者，也是几(jǐ)何抽象派画(huà)家，代(dài)表作《飞(fēi)机起(qǐ)飞》（1915，纽约现(xiàn)代美术(shù)馆）、《青(qīng)色三角形与黑色长方形》（1915）。

　　 库(kù)波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运(yùn)用色彩(cǎi)理论和音乐式和谐造成独特(tè)的几何风格，例如《绘图构成(chéng)主题二》（1911～12，华(huá)盛顿(dùn)国家画廊）、《垂直线语系习作》（1911）。

　　 克利(lì)（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运用(yòng)色(sè)彩调和及抽象(xiàng)的手(shǒu)法，创作了许多(duō)含有哲理(lǐ)性和富稚拙趣味的(de)作品，例如：《金(jīn)鱼》（1925，油彩加水(shuǐ)彩，纸裱(biǎo)在(zài)卡纸(zhǐ)板上，4日落胭脂红完整的诗句带日落胭脂红完整的诗句带拼音，日落胭脂红完整的诗句的意思拼音，日落胭脂红完整的诗句的意思8.5×68.5cm，汉堡(bǎo)美(měi)术馆）、《干道(dào)与支(zhī)道(dào)》（1929，油画，布，83×76cm，科隆，里伯尔兹美术馆）、《死与火》(1940，油(yóu)画，83×67cm，科隆(lóng)，里伯尔兹美术馆)

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