什(shén)么叫(jiào)人(rén)文关怀，人文关怀体现在哪(nǎ)些方(fāng)面(miàn)是关注人的生存(cún)与发(fā)展的。

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什么(me)叫(jiào)人文关怀，人文关怀体现(xiàn)在哪些方面

概念起源

　　人文关怀，一般(bān)认为发端于西方(fāng)的人文主义传统，其核心在于肯定人性(xìng)和(hé)人的价值，

　　要求人的(de)个性解(jiě)放和自由平等，尊重人(rén)的理性(xìng)思(sī)考(kǎo)，关怀人的精神(shén)生活等。

　　在(zài)思想政治工(gōng)作视野中，人文关怀是指尊重人的主体地位和个性差异，关心人丰(fēng)富多样的(de)个体需求(qiú)，激发人(rén)的主动(dòng)性积极性创(chuàng)造性，促(cù)进(jìn)人的自(zì)由(yóu)全面发展。

　　具体来说(shuō)，包括层层递进又密(mì)切相关的几层涵(hán)义:

　　1、承认人不(bù)仅作(zuò)为(wèi)一种物质生命的存在，更是一(yī)种精神、文(wén)化(huà)的(de)存在。

　　2、承认人无论是在推动(dòng)社会发(fā)展还(hái)是实现自身(shēn)发展方面(miàn)都居于核(hé)心地位或支(zhī)配地(dì)位。

　　3、承认人的(de)价值，追求人的社会价值和个体价值(zhí)的统一、作为手(shǒu)段和目的的统一。

　　4、尊重(zhòng)人的主(zhǔ)体(tǐ)性。

　　人不仅是物质生活的主体，也是政治(zhì)生活、精(jīng)神生活(huó)乃至整个社(shè)会生活的主体，因而也是改善人(rén)的生活、提(tí)高人的生活品质的主体。

　　5、关心(xīn)人的多方面、多层次的需要。

　　不(bù)仅关心人物质层面的需要，更关(guān)心人(rén)精(jīng)神文化层面的(de)需(xū)要;不(bù)仅创造条件满(mǎn)足(zú)人的生存(cún)需要、享(xiǎng)受需(xū)要(yào)，更(gèng)着力于(yú)人的自我发展(zhǎn)、自(zì)我完善需要(yào)的满(mǎn)足。

　　6、促进(jìn)人的自由全面发展。

　　人的(de)全面发(fā)展应当是自由、积极(jí)、主动的发展，而不是由外力(lì)强(qiáng)制的(de)发展;是各(gè)方面素(sù)质都得到较好的(de)发展(zhǎn)或达到一定(dìng)水平(píng)的(de)发展(zhǎn);是在承认人的差(chà)异(yì)性(xìng)、特殊性基础上的全面发展(zhǎn)，是与个(gè)性发展(zhǎn)相辅相成(chéng)的全面(miàn)发展。

　　人(rén)文主义是以人为本位的世界观，集中(zhōng)体现为(wèi)对人本(běn)身的关注、尊(zūn)重和重视，它着眼于生命关怀，着眼于(yú)人性，注重(zhòng)人(rén)的存在、人的(de)价值、人(rén)的意义尤其是(shì)人的心灵、精神和情感。

　　人既是社会(huì)的主体(tǐ)、历史的主体，又是(shì)自身(shēn)存在的(de)价值主体，人不(bù)同(tóng)于(yú)一般(bān)的物，它的(de)根本是内在(zài)而非(fēi)外在(zài)，因此(cǐ)，文明(míng)建设(shè)的根(gēn)本(běn)是精神。

　　人文精神倡导把情感看作人的基本(běn)存在方(fāng)式(shì)，社会要关注人的精神状态(tài)和内在需(xū)求，避免人的异化。

　　改(gǎi)革开(kāi)放以(yǐ)来，我国经济飞速发(fā)展(zhǎn)，人民(mín)的物质生活水平得到了极大的提高(gāo)，物质文明的进步使人们的衣食之忧得到解(jiě)决(jué)，市场化为人们(men)带(dài)来(lái)了丰厚的利润与物质(zhì)的(de)享受，但市(shì)场经济的(de)实用性(xìng)与成玉元君的身世是什么，成玉元君是什么身份功利(lì)性特征，又(yòu)导致了人(rén)文精神的弱(ruò)化和消解。

　　所以，在市场经济条件下(xià)，在现代(dài)社会的激烈竞争中，一方面是人们对精神情(qíng)感关怀(huái)的迫切需要必将替代对物质(zhì)生活的迫切需要，另一(yī)方面却是(shì)这(zhè)种(zhǒng)需要与(yǔ)社(shè)会所能(néng)提(tí)供之(zhī)间的深刻矛盾。

　　因此，在1994年1月的全国宣传工作会议上，江泽民(mín)总(zǒng)书记对宣(xuān)传工作(zuò)提出了以科学(xué)的(de)理(lǐ)论武装人，以正确的(de)舆论(lùn)引(yǐn)导(dǎo)人，以高尚的精神塑造(zào)人(rén)，以优秀的作(zuò)品鼓(gǔ)舞人(rén)的要求(qiú)，这(zhè)一思想立足于人的自(zì)身(shēn)建设尤其是(shì)精神(shén)文明建(jiàn)设，真正做到了高瞻(zhān)远瞩，体现出了最高领导者(zhě)的远见卓(zhuó)识，具有深远的意义。

　　新闻报道作(zuò)为最(zuì)重要的宣传途径和最常见(jiàn)的文(wén)化(huà)载体，应(yīng)当担负起(qǐ)历(lì)史的重任，体(tǐ)现出深刻的(de)人文(wén)关(guān)怀。

　　与此同时，人(rén)文精神的贯注又将(jiāng)深化新闻主题(tí)、扩充新闻内涵(hán)、提升报道品味、引发读者的思考与共鸣，从而完成(chéng)新闻信息价值和文化(huà)价值的双重构建，使(shǐ)新闻(wén)报道成玉元君的身世是什么，成玉元君是什么身份赢得更多的读者，为自身的发展(zhǎn)开拓更为(wèi)广(guǎng)阔的天地。

　　从(cóng)这一点来(lái)说，走进市场与人文关怀(huái)并(bìng)不矛(máo)盾，二(èr)者之间的关系是互动的(de)。

　　人(rén)文关怀的(de)其核(hé)心(xīn)在于肯(kěn)定人性和人(rén)的价(jià)值。

　　要求人(rén)的(de)个性解放和自由(yóu)平(píng)等(děng)，尊重人(rén)的理性思考(kǎo)，关(guān)怀人的(de)精神生(shēng)活等(děng)。

　　在思想政治工作视野中，人文关怀是(shì)指(zhǐ)尊重人(rén)的主体地位和(hé)个性差异，关(guān)心人丰富(fù)多样的个体(tǐ)需(xū)求，激发人的主动性积极性创造性，促进人的自(zì)由全面(miàn)发展。

　　人文关怀的提出，体现了(le)执(zhí)政党对人的(de)关(guān)怀、社会对人(rén)的关(guān)爱，严肃的思想政治工作开始关心人内(nèi)心的感受，引导人们正确对待自己、他人(rén)和社会(huì)，正确对待困难(nán)、挫折和荣誉成玉元君的身世是什么，成玉元君是什么身份(yù)。

人文关怀(huái)是什么意思？

　　人文关怀就是对人的生存状况的关(guān)怀(huái)、对(duì)人(rén)的尊(zūn)严与符合人(rén)性(xìng)的生活条件(jiàn)的肯定，对人类的(de)解放与自(zì)由的(de)追求。

　　人文关怀，一般认为(wèi)发端于西方(fāng)的人文主义传统，其(qí)核心在于肯定(dìng)人性和(hé)人的(de)价值(zhí)。

　　人文关(guān)怀是(shì)对人的生(shēng)存状况的关(guān)注、对人的尊严与(yǔ)符合(hé)人性的生活条件的(de)肯定和对人类的(de)解(jiě)放与(yǔ)自由的追求等等。

　　扩展资料

　　在中国，人文关怀精(jīng)神在西(xī)周初期就(jiù)已经初见端倪，到春秋后(hòu)期逐渐(jiàn)形成，自此(cǐ)以后(hòu)，在中(zhōng)国社会和(hé)中(zhōng)国文化中经久不(bù)衰，成为中(zhōng)国文化的精神和灵魂。

　　中(zhōng)国古代(dài)《周易》书中最(zuì)早出现人文(wén)一词(cí)，意指人际间(jiān)相互关(guān)系准(zhǔn)则。

　　在中国传统人(rén)文关怀思想中(zhōng)，在(zài)处(chù)理(lǐ)人与人(rén)之间的关系方面(miàn)，提出(chū)了忠义理(lǐ)智信等(děng)规(guī)范，在(zài)处世立身方面提(tí)出(chū)诸(zhū)如(rú)自强(qiáng)、知(zhī)耻、明智、节(jié)制等规(guī)范，同时，在远神近人(rén)、以人(rén)为本、注重人(rén)对于真善的追求等方面(miàn)做出(chū)了规(guī)范和警示(shì)。

　　儒家主张把精力集中到人(rén)事方面，提倡以礼治国、以礼行(xíng)世，为儒家文化开辟了一(yī)条远(yuǎn)神(shén)而近人的人文主义道(dào)路。

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