不积跬步到底(dǐ)读(dú)gui还是(shì)kui，日积跬步以至千里是(shì)啥意思(sī)是每天(tiān)半步半步的积累(lèi)起(qǐ)来(lái)，一段时间后就是一千里路(lù)的。

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不积跬步(bù)到底读gui还是kui，日(rì)积跬步(bù)以(yǐ)至千里是啥意思(sī)

　　比喻学习(xí)应(yīng)该有恒心，要坚持下(xià)去，不要(yào)半途而(ér)废。

　　出自《荀(xún)子·劝学》：“不(bù)积跬步，无以至千里；

　　不积小(xiǎo)流(liú)，无以(yǐ)成江海(hǎi)。

　　”

　　积土成(chéng)山(shān)，风雨兴焉；

　　积(jī)水成渊，蛟龙(lóng)生焉；

　　积善成德，而神明自得，圣(shèng)心备焉。

　　故不积跬步，无(wú)以至千里(lǐ)；

　　不积小流，无以成江海。

　　骐(qí)骥一(yī)跃，不能十步；

　　驽马十驾，功在不舍。

　　锲而(ér)舍之(zhī)，朽木不折(zhé)；

　　锲而不舍，金石可(kě)镂。

　　蚓(yǐn)无爪牙之利，筋骨之强(qiáng)，上食埃土，下(xià)饮黄(huáng)泉(quán)，用心一也。

　　蟹(xiè)六(liù)跪而二螯，非蛇鳝(shàn)之穴无可寄(jì)托者(zhě)，用(yòng)心躁也。

　　堆积土(tǔ)石(shí)成了(le)高山，风(fēng)雨从(cóng)这里兴(xīng)起(qǐ)；

　　汇积水(shuǐ)流成为深渊，蛟龙(lóng)从这(zhè)儿产生(shēng)；

　　积累(lèi)善行养成高尚的道(dào)德，精神得到提升，圣人的心(xīn)境由(yóu)此具(jù)备。

　　所以不(bù)积累一步半步的行(xíng)程(chéng)，就没有(yǒu)办法达到(dào)千里之远(yuǎn)；

　　不积累细小的流水(shuǐ)，就(jiù)没有办(bàn)法汇(huì)成江河大海(hǎi)。

　　骏马(mǎ)一跨跃，也不足十步(bù)远；

　　劣马(mǎ)连走十天，它的成功(gōng)在于不停(tíng)止。

　　如(rú)果刻几下就停下来了，那么(me)腐(fǔ)朽的木(mù)头(tóu)也刻不断。

　　如果不停地刻下去，那么金石也能雕刻(kè)成功。

　　蚯蚓没有锐利的爪(zhǎo)子和牙(yá)齿，强健的筋骨(gǔ)，却能向上(shàng)吃(chī)到泥土，向下喝到地(dì)下的泉水，这是(shì)由于它(tā)用心专一。

　　螃蟹有六条腿，两个蟹(xiè)钳，但是(shì)没有蛇、鳝的洞穴它就无处藏身，这是因(yīn)为它用心浮躁。

不积跬步读(dú)音kui还是gui？

　　kuǐ

　　不积跬步绝(jué)旅，是(shì)一个(gè)汉语(yǔ)成语。

　　跬步 kuǐ bù 亦作(zuò)“蹞步(bù)”。

　　指一步半(bàn)步。

　　常(cháng)与后句“无以至(zhì)千里”连用，意为做(zuò)事(shì)情(qíng)不一点一点积(jī)累(lèi)，就永远无法达成目的(de)。

　　荀子(zi)《劝学篇(piān)》：

　　故不积跬步(bù)，无(wú)以至(zhì)千里；不(bù)积小流(liú)，无以成江(jiāng)海。

　　意义

　　全句液(yè)咐的(de)意思(sī)是：没(méi)有一步半步的累(lèi)计，就没有办法到达千里的地方；不积累小河(hé)流，就(jiù)没有(yǒu)办(大龄剩男真的不能嫁吗，男人35岁没结婚基本上完了bàn)法汇(huì)成(chéng)江(jiāng)海(hǎi)。

　　比喻积(jī)累的(de)作用(yòng)，可(kě)以充实、丰富、完善自己(jǐ)。

　　可用(yòng)来(lái)论说学习工(gōng)作贵在不断积累。

　　扩(kuò)展资料

　　荀子（约(yuē)公(gōng)元前313－前238），名况，字卿(qīng)，汉族，因避西汉宣帝刘询讳，因“荀”与“孙”二(èr)字古(gǔ)音相通(tōng)，故(gù)又称(chēng)孙(sūn)卿(qīng)。

　　周朝(cháo)战国末期赵国人。

　　著(zhù)名思(sī)想(xiǎng)家、文学家、政治家(jiā)，儒家(jiā)代(dài)表(biǎo)人物(wù)之一，时人(rén)尊称(chēng)“荀卿”。

　　曾并埋凳三(sān)次出齐国稷下学宫的祭(jì)酒，后为楚兰陵（今山东兰陵(líng)）令。

　　荀子对儒(rú)家思想有所发展，提倡性恶(è)论，常(cháng)被(bèi)与孟子的(de)性善论比较。

　　对重整儒家(jiā)典籍也有相(xiāng)当(dāng)的贡献。

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